Misja przemysłowa Zambezi

Zambesi Industrial Mission była niezależną misją baptystów założoną w brytyjskiej Afryce Środkowej , obecnie Malawi , w 1892 roku przez Josepha Bootha , niezależnego i radykalnego duchownego, którego celem było stworzenie samonośnej misji zapewniającej afrykańskim konwertytom umiejętności edukacyjne, techniczne i ekonomiczne, aby poprowadzić rozwój ich kraju w kierunku niepodległości. Po nieporozumieniach z kolegami Booth opuścił misję w 1897 r., Ale była to w dużej mierze samowystarczalna misja przemysłowa aż do zarazy kawowej w 1929 r. Następnie działał jako konwencjonalny kościół misyjny z rosnącą liczbą kongregacji i członków. Po uzyskaniu przez Malawi niepodległości praca kościoła misyjnego została podzielona na lokalnie prowadzony i finansowany kościół ewangelicki Zambezi , we współpracy z misją Zambesi z siedzibą w Wielkiej Brytanii i lokalnym biurem Blantyre. W 2010 roku po raz pierwszy Malawijczyk został powołany na stanowisko Dyrektora Terenowego ZM w Blantyre. W 2012 roku kościół liczył około 150 duchownych obsługujących ponad 500 kongregacji liczących 100 000 członków w Malawi i był zarządzany przez krajowe spotkania synodalne odbywające się dwa razy w roku.

Koncepcja misji przemysłowej

Pomysł samonośnej misji został zapoczątkowany w Indiach przez Williama Careya , pastora baptystów i założyciela Baptist Missionary Society. Łączyło to ewangelizację misyjną i nauczanie z rolnictwem i działalnością handlową. Ruch Misji Przemysłowych w Afryce powstał pod koniec XIX wieku, ponieważ wielu misjonarzy uważało, że europejscy właściciele kopalń, plantatorzy i kupcy traktowali Afrykanów głównie jako źródło taniej siły roboczej i nie chcieli, aby kształcili się lub szkolili ponad to, co było konieczne do wykonywać rutynowe zadania. Misje przemysłowe chciały połączyć szkolenie przemysłowe z nauczaniem chrześcijańskim i uważały, że szkolenie praktyczne, a nie edukacja, która obejmowałaby urzędników lub księgowych na podrzędnych stanowiskach, z większym prawdopodobieństwem przyczyni się do promowania rozwoju Afryki. Oczekiwano, że po przeszkoleniu w zakresie europejskich metod rolniczych w celu uzyskania plonów ekonomicznych lub przydatnych rzemiosł, takich jak stolarstwo lub produkcja odzieży i obuwia oraz zawodów mechanicznych, ci, których wyszkolił, pozostaną z misją, pozwalając jej stać się samowystarczalną. Celem misji przemysłowych była pomoc Afrykańczykom w pomyślnym życiu w ich własnym społeczeństwie, a nie jako robotnicy najemni lub dzierżawcy zależny od europejskich przedsiębiorstw. Jednak główne wyznania chrześcijańskie oczekiwały, że ich misje przemysłowe będą nadzorowane przez europejskich misjonarzy.

Joseph Booth i założenie Zambesi Industrial Mission

Tło Bootha

Joseph Booth urodził się w Derby w Anglii w 1852 roku. Opuścił dom w wieku 14 lat iw następnych latach kształcił się poprzez rozległe lektury, które doprowadziły go do przyjęcia radykalnych poglądów dotyczących polityki, ekonomii i społeczeństwa. Zanim skończył dwadzieścia lat, wstąpił do Kościoła Baptystów i ożenił się po raz pierwszy w 1872 roku. W 1880 roku Booth wyemigrował najpierw do Auckland w Nowej Zelandii, a później do Melbourne , Australia (1887), gdzie stał się odnoszącym sukcesy biznesmenem. Należał do kościoła baptystów w Brighton, został tam diakonem, a następnie zrezygnował z tego stanowiska, aby zostać ulicznym ewangelistą i angażował się w regularne debaty z przywódcą ateistów Josephem Symesem w Symes „Hall of Science”. W 1891 roku, zgodnie z sugestią snu jego żony Mary Jane, postanowił sprzedać swój biznes i zostać misjonarzami. Mimo śmierci żony opuścił Australię wraz z dwójką małych dzieci, aby rozpocząć karierę misyjną, wybierając pracę w Afryce.

Booth uzyskał fundusze od brytyjskich zwolenników na utworzenie niezależnej misji międzywyznaniowej w nowo utworzonym protektoracie brytyjskiej Afryki Środkowej . Kiedy przybył tam w 1892 roku z córką Emmy, miał już 40 lat i był radykalnym i niezależnym misjonarzem. Od razu krytycznie odniósł się do niechęci szkockiej misji prezbiteriańskiej w Blantyre przyjąć Afrykanów jako pełnoprawnych członków kościoła. Jeszcze przed założeniem Misji Przemysłowej Zambesi Booth miał wizję afrykańskich kościołów niezależnych od europejskiej kontroli. Te samowystarczalne misje przemysłowe szkoliłyby afrykańskich pastorów, którzy przejmowaliby ich prowadzenie i z kolei zakładali nowe misje przemysłowe. Jego celem było nie tylko nawrócenie, ale rozwój umiejętności edukacyjnych i ekonomicznych, tak aby afrykańscy konwertyci mogli przewodzić rozwojowi własnego kraju i wspierać lokalny kościół. Booth jasno określił swoje egalitarne podejście: wszyscy ludzie są braćmi. Wszystkie misje, które założył, skupiały się na równości wszystkich wiernych.

Założenie Misji

W 1892 Booth zaczął bez miejsca ani budynków dla swojej misji i początkowo bez personelu, ale z funduszami z Wielkiej Brytanii. Ponieważ misja musiała stać się samowystarczalna, Booth zdecydował się zlokalizować ją w pobliżu istniejącego centrum handlowego i rynku Blantyre. Chociaż podstawa prawna Misji Przemysłowej Zambesi pochodzi z 1892 r., ziemię pod misję zakupiono w 1893 r., a jej główne budynki oddano do użytku w 1894 r . tytułem) do gruntów w ramach kolonialnej osady ziemskiej był Kumtaja, który kupił 37 947 akrów ziemi w 1888 i 1891 r. W 1893 r. Kumtaja sprzedał 26 537 akrów Josephowi Boothowi. Stało się to miejscem „posiadłości Michiru” misji przemysłowej Zambesi, która rozciągała się od rzek Mudi do rzek Likabula, z siedzibą główną na stacji Mitsidi na szczycie wzgórza Sanjika. Booth przekazał tytuł tej ziemi organizacji charytatywnej, która kontrolowała misję, kiedy wyjechał w 1897 roku.

Booth założył także Misję Przemysłową Nyassa w 1893 roku niedaleko Blantyre, która później stała się Kościołem Ewangelickim Malawi. Następnie w 1895 roku w pobliżu Ntcheu założył Chrzcicielską Misję Przemysłową , aw późniejszych latach zorganizował lub wspierał kilka innych programów misyjnych, w tym Afrykańską Unię Chrześcijańską, Brytyjską Unię Chrześcijańską i Brytyjski Kongres Afrykański. Chociaż niektóre z instytucji, które założył, w tym Misja Przemysłowa Zambesi, przetrwały do ​​dziś jako misje lub kościoły lokalne w Malawi, inne zawiodły. Po założeniu tych instytucji Booth zwykle nie pozostawał w nich długo, więc ich późniejsze przetrwanie było zasługą ich własnych wysiłków. Niepowodzenie innych było często spowodowane brakiem finansów, klęskami żywiołowymi lub brakiem personelu, czynnikami, których Booth nie mógł kontrolować. Jednak niektóre niepowodzenia wynikały ze słabości Bootha, w tym jego niepokoju i niezdolności do kompromisu z jakimkolwiek brakiem zaangażowania lub niepowodzeniami jego kolegów.

Misja pod przywództwem Bootha

Pod rządami Bootha misja przemysłowa Zambesi uczyła głównie umiejętności rolniczych, w szczególności uprawy kawy, która była główną uprawą eksportową brytyjskiej Afryki Środkowej aż do spadku cen kawy w 1905 r. Uczyła również różnych rzemiosł. Misja stworzyła możliwości awansu w Afryce, a Booth wszedł w konflikt ze szkockimi misjami w 1893 i 1894 r. W związku z przyciąganiem ich wyszkolonych konwertytów z wyższym wynagrodzeniem, co zachęciło ich innych pracowników do żądania wyższych płac. Booth został oskarżony o zapłacenie robotnikom 18 szylingów miesięcznie, kiedy zwykła stawka wynosiła 3 szylingi, aw jednym przypadku płacenie 45 szylingów za osobę, której poprzednia miesięczna pensja w Blantyre Church of Scotland wynosiła siedem szylingów i sześć pensów .

Pomimo umiarkowanego sukcesu Bootha w rozwijaniu przemysłowej części misji i jego wizji Misji Przemysłowej Zambesi jako niezależnej, samonośnej misji, wkrótce znalazła się ona pod kontrolą brytyjskiej organizacji charytatywnej misyjnej. To sfinansowało dwóch misjonarzy z Wielkiej Brytanii i dostarczyło gotówki na ekspansję, co zmniejszyło niezależność misji. Do 1896 nieporozumienia Bootha z jego kolegami misjonarzami dotyczące finansów, doktryny, a zwłaszcza niepodległości Afryki, doprowadziły go do zakończenia jego związków z Misją Przemysłową Zambesi, a także Misją Przemysłową Nyasa

Późniejsze wydarzenia

Po odejściu Bootha misja przemysłowa Zambesi przeszła okres cichej ekspansji we wczesnych dziesięcioleciach XX wieku. Początkowo był w dużej mierze samowystarczalny, ale po kawowej zarazie w 1929 r. nie mógł już dłużej utrzymywać swojej działalności głównie z własnych dochodów. W 1930 r. jej brytyjski zarząd zakończył swój status misji przemysłowej, a następnie w dużej mierze polegał na finansowaniu z Wielkiej Brytanii. Po tej zmianie misja skoncentrowała się na pracy duszpasterskiej i szkoleniu w Kolegium Biblijnym dla przyszłych duchownych, ale słowo „przemysłowy” zostało oficjalnie usunięte z tytułu misji dopiero w 1939 roku.

Po uzyskaniu przez Malawi niepodległości w 1964 r., niektóre działania Misji Zambesi (głównie szkoły misyjne) zostały w dużej mierze przejęte przez nowy rząd. Inne (głównie kościoły i ośrodki zdrowia) przeszły pod bezpośrednią kontrolę niedawno utworzonego i zarządzanego przez Malawi Kościoła Ewangelickiego Zambezi, przy czym Malawijczycy w dużej mierze zastąpili wyświęconych i świeckich pracowników misyjnych z zagranicy. Od czasu uzyskania niepodległości misja Zambesi z siedzibą w Wielkiej Brytanii pozostaje kluczowym partnerem wspierającym ZEC w wypełnianiu misji ZEC w Afryce. Niemniej jednak dopiero w 2010 r. Malawijczycy zostali powołani na stanowiska dyrektora terenowego ZM (ponoszącego ogólną odpowiedzialność za pracę misji w Afryce) i koordynatora projektów.

Siedziba Kościoła Ewangelickiego Zambezi nadal nosi nazwę Mitsidi, ale obecnie znajduje się w pobliżu wioski Sigelegi po tym, jak misja została zmuszona do przeniesienia się w 1971 r., Aby zrobić miejsce dla nowego pałacu prezydenckiego. Kościół Ewangelicki Zambezi nadal służy Malawi poprzez kościoły, kliniki i szkoły. W 2012 roku kościół liczył około 150 duchownych obsługujących ponad 500 kongregacji liczących 100 000 członków. Wraz z ZM był członkiem założycielem i nadal wspiera Ewangelickie Kolegium Biblijne w Malawi w zakresie szkolenia swoich pastorów. Regulowało to krajowe posiedzenie Synodu odbywające się dwa razy w roku. W 2012 roku doniesiono, że kilka kongregacji Kościoła Ewangelickiego Zambezi życzyło sobie większej autonomii od siedziby ZEC i jednostronnie odłączyło się, gdy tego nie przyznano. Spór trafił do sądu, który w 2015 roku rozstrzygnął na korzyść ZEC, uznając, że organizacja separatystyczna nie ma prawa do żadnego majątku ZEC ani do używania nazwy Kościoła Ewangelickiego Zambezi. Niezastosowanie się organizacji uciekiniera do orzeczenia sądu doprowadziło później do uznania jej za obrazę sądu.

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zambezi_Industrial_Mission&oldid=1119914900 ”