Montaillou (książka)

Montaillou

Okładka wydania z 1975 roku
Autor	Emmanuela Le Roy Ladurie
Oryginalny tytuł	Montaillou, prowansalska wioska od 1294 do 1324
Tłumacz	Barbary Braj
Temat	Kataryzm , historia oddolna , Montaillou
Gatunek muzyczny	Historia , Literatura faktu
Opublikowany	1975
Wydawca	Gallimarda
Opublikowane w języku angielskim	1978

  Montaillou ( [mɔ̃.ta.ju] ; francuski : Montaillou, village occitan de 1294 à 1324 , dosł. „Montaillou, oksytańska wioska od 1294 do 1324”) to książka francuskiego historyka Emmanuela Le Roya Ladurie opublikowana po raz pierwszy w 1975 roku Po raz pierwszy została przetłumaczona na język angielski w 1978 roku przez Barbarę Bray i nosi podtytuł The Promised Land of Error oraz Cathars and Catholics in a French Village .

Montaillou był „najważniejszym i najbardziej popularnym dziełem Laduriego”. Ladurie wykorzystał zapisy inkwizycji Jacquesa Fourniera do zrekonstruowania życia mieszkańców Montaillou w Ariège (wówczas hrabstwo Foix ). Praca była częścią antropologii historycznej szkoły Annales .

Streszczenie

Montaillou bada życie i wierzenia ludności Montaillou , małej wioski w Pirenejach , liczącej zaledwie około 250 mieszkańców, na początku XIV wieku. W dużej mierze opiera się na Rejestrze Fourniera , zbiorze zapisów Inkwizycji , które badały i próbowały stłumić rozprzestrzenianie się kataryzmu w regionie Ariège w latach 1318-1325, za panowania Filipa V „Wysokiego” i Karola IV „Wysokiego”. Uczciwy" .

Praca składa się z dwóch części. Pierwsza eksploruje fizyczny świat mieszkańców Montaillou, opowiadając historie Pierre'a i Bernarda Clergue , dwóch najpotężniejszych ludzi w Montaillou, oraz pasterza Pierre'a Maury'ego . Drugi bada wierzenia mieszkańców Montaillou: to, co Annales nazwali ich mentalité .

Historiografia

Emmanuel Le Roy Ladurie jest najbardziej kojarzony ze szkołą Annales we francuskiej historiografii, aw świecie anglojęzycznym jest jednym z najbardziej znanych historyków Annales . Montaillou został opisany jako dzieło historii od dołu . Został opisany jako punkt zwrotny w gatunku historii od dołu . Używając zapisów przesłuchań jako głównego źródła, postrzegano go również jako mającego powiązania z historią mówioną .

Książka jest niezwykła, ponieważ wykorzystuje jedno źródło, rejestr inkwizycji, dla tak dużej części pracy. Został on uznany za prekursora mikrohistorii .

Przyjęcie

Montaillou odniósł znacznie większy sukces, niż przewidywał Ladurie lub jego wydawcy, sprzedając ponad 250 000 egzemplarzy i tłumacząc go na wiele języków. Otrzymał pochwały zarówno od zawodowych historyków, jak i ogółu społeczeństwa. Kiedy książka została opublikowana, była powszechnie opisywana jako arcydzieło historii społecznej.

Recenzenci uznali, że Montaillou był „zdecydowanie jednym z najwspanialszych dzieł historycznych dekady” i jednym z najbardziej niezwykłych dzieł w historii Francji.

Jednak pomimo swojego wpływu, historia Laderie była krytykowana przez wielu recenzentów. Wykorzystanie przez Laduriego Rejestru Fourniera zostało zakwestionowane jako niewystarczająco krytyczne. Recenzenci, tacy jak Cynthia Hay, pisali o wyzwaniach związanych z wykorzystaniem jako źródła dowodów ustnych, zwłaszcza ustnych, złożonych wiele lat po danym wydarzeniu, pomimo odrzucenia przez Ladurie pomysłu, że dowody mogą nie być wiarygodne. David Herlihy skrytykował również tłumaczenia Rejestru podane w Montaillou , które, jak powiedział, były często parafrazowane, czasem wprowadzające w błąd, a nie bezpośrednie tłumaczenia.