Rejestr Fourniera

Rejestr Fourniera to zbiór zapisów z okresu inkwizycji przeciwko herezji , prowadzony przez Jacquesa Fourniera , biskupa Pamiers w latach 1318-1325. Fournier miał później zostać papieżem Benedyktem XII .

Przesłuchanie

Fournier przesłuchał setki osób i zarejestrował transkrypcje każdego przesłuchania. Fournier wymagał również wielu szczegółów od tych, którzy się przed nim pojawili. Większość z tych, z którymi rozmawiał, stanowili miejscowi chłopi , a zatem rejestr Fourniera jest jednym z najbardziej szczegółowych zapisów życia średniowiecznych chłopów. W związku z tym zapisy były często przedmiotem zainteresowania uczonych, w szczególności Emmanuela Le Roy Ladurie , którego pionierska praca nad mikrohistorią Montaillou jest w dużej mierze oparta na materiale z rejestru.

Przed biskupem Fournierem władze lokalne niewiele robiły, by ścigać lokalnych heretyków, a region ten był jednym z ostatnich obszarów Francji, w którym mieszkała znaczna liczba katarów . Fournier rozpoczął rygorystyczne polowanie na heretyków po swojej nominacji i założył nowy dwór w Pamiers. Osobiście nadzorował prawie wszystkie jego operacje. Fournier bardzo rzadko uciekał się do tortur w celu wydobycia informacji, a kiedy już to robił, to na ogół na wyraźne polecenie jego przełożonych. Większość jego przesłuchań opierała się na werbalnych umiejętnościach Fourniera w wyciąganiu odpowiedzi. Ladurie informuje, że sąd przeprowadził 578 przesłuchań w ciągu 370 dni swojej działalności.

Najsurowszym wyrokiem było spalenie na stosie , ale zdarzało się to rzadko, gdyż ta inkwizycja skazała na taki los tylko pięciu heretyków. Bardziej powszechne było uwięzienie na jakiś czas lub zmuszenie do noszenia żółtego krzyża na plecach. Inne kary obejmowały przymusowe pielgrzymki i konfiskatę mienia.

Rekord został zmontowany w trzech etapach:

1. Podczas samej inkwizycji skryba robił szybkie notatki w krótkiej formie, aby nagrać rozmowę.
2. Zostały one następnie rozszerzone na pełne protokoły, które następnie zostały przedstawione oskarżonemu do przeglądu i zmian w przypadku błędów.
3. Wreszcie ostateczna wersja zostanie nagrana.

Proces obejmował również tłumaczenie dialogu z lokalnego oksytańskiego na łacinę Kościoła.

Niewierzący wśród heretyków

Chociaż głównym celem inkwizycji Fourniera było znalezienie katarów, od czasu do czasu miał do czynienia ze sceptykami i niewierzącymi .

W 1318 roku Fournier przesłuchiwał Aude ze wsi Merviel. Aude początkowo wyraziła wątpliwości co do transsubstancjacji , a następnie rozmawiała z mężem i ciotką o swoim braku wiary w istnienie Boga. Do męża powiedziała: „Panie, jak to możliwe, że nie mogę uwierzyć w naszego Pana?”

I zapytała ciotkę: „Ciociu, co mam zrobić, żeby uwierzyć w Boga i żeby uwierzyć, że ciało Chrystusa naprawdę jest na ołtarzu?”

Inną kobietę, Guillemette z Ornolac, przyprowadzono na przesłuchanie, ponieważ wątpiła w istnienie duszy . Wyraziła opinię, że to, co nazywamy „duszą”, to nic innego jak krew i że śmierć jest ostateczna. Kiedy Fournier zapytał ją, czy ktoś nauczył ją tych idei, odpowiedziała: „Nie, przemyślałam to i sama w to uwierzyłam”.

Obie kobiety zostały skazane na noszenie podwójnego żółtego krzyża na plecach do końca życia.

Jeszcze bardziej szczerym wieśniakiem, którego Fournier wezwał na przesłuchanie, był Raimond de l'Aire. Świadkowie słyszeli, jak mówił, że „Bóg nigdy nie stworzył świata, że ​​świat istniał od zawsze, że zmartwychwstanie było mitem , że Eucharystia to nic innego jak chleb i wino, że rytuały kapłanów nic nie znaczą i że on dał ubogim nie za swoją duszę, ale aby inni widzieli w nim dobrego człowieka”.

Świadek powiedział Fournierowi, że Raimond zasłużył na śmierć za stwierdzenie, że Chrystus nie został stworzony przez boską interwencję, ale „po prostu przez pieprzenie, jak wszyscy inni”. Zapisy Fourniera nie wspominają jednak, czy Raimond został skazany na śmierć.

Fournier zostaje papieżem

Po pobycie w Pamiers Fournier szybko awansował w szeregach kościoła, ostatecznie dochodząc do stanowiska papieża jako Benedykt XII w 1334 r. Rejestr poszedł za nim i został umieszczony w Bibliotece Watykańskiej, gdzie pozostaje do dziś. Niedawno ukazały się jej kompletne wydania po łacinie i francusku , ale tylko fragmenty zostały przetłumaczone na język angielski.

Źródła

•     Emmanuel Le Roy Ladurie: Montaillou, prowansalska wioska , 1975, ISBN 0-394-72964-1 (angielski), ISBN 2-07-032328-5 (francuski)
• Jacques Fournier: De statu animarum ante generale judicium ; De visione Dei – Skan kadzi. łac. 4006 (nie jest to rejestr Fourniera, ale oryginał niektórych jego kazań)