Morita Kanya XII

Morita Kanya XII
Urodzić się	( 09.11.1846 ) 9 listopada 1846
Zmarł	21 sierpnia 1897 ( w wieku 50) ( 21.08.1897 )
Narodowość	język japoński
Gatunek muzyczny	Kabuki

Morita Kanya XII ( 十二 代 目 守 田 勘 弥 ) (9 listopada 1846 - 21 sierpnia 1897) był czołowym japońskim dyrektorem teatralnym pierwszej połowy okresu Meiji , między 1868 a 1912 rokiem. Zbudował pierwszy nowoczesny teatr, Shintomi-za (新富座), który zawierał zachodnie elementy, takie jak lampy gazowe i krzesła. Teatr został otwarty w czerwcu 1878 roku i znajdował się w zagranicznej osadzie w Tsukiji w Tokio. Był również kluczowym czynnikiem przyciągającym nową publiczność, arystokrację , do teatrów kabuki (Kikan).

Wczesne życie

Mówi się, że jako 12-letni chłopiec Morita Kanya XII pobiegł do portu w Jokohamie , próbując opuścić Japonię i wyemigrować do zachodniego świata, aby spełnić swój cel: zostać milionerem. Chociaż Shinsengumi , jego duch i zainteresowanie Zachodem pozostały integralną częścią jego osobowości. W czasie przejęcia rządu (1868) 22-letni Morita Kanya XII miał taką obsesję na punkcie zachodniego świata, że ​​jadł sashimi (tradycyjne japońskie danie) z solą i pieprzem, w przeciwieństwie do sosu sojowego i wasabi .

Życie osobiste

Kanya przyjaźnił się z ojcem dramatopisarza Okamoto Kido. Według Kido był niezwykle uprzejmy, prawie służalczy iw swój bardzo zachodni sposób pewnego razu przyniósł prezent w postaci pudełka zachodnich słodyczy do domu Kido, które zostało kupione w sklepie ze słodyczami Fūgetsudo (風月堂 ) . Kiedy mieszkańcy brytyjskiego poselstwa na czele z Thomasem McClatchiem podarowali Kanyi kurtynę teatralną, czasy były niepewne, a wśród niektórych feudalnych domen panowały antyzachodnie nastroje. Doszło do wymiany listów między Kanyą, McClatchie i austro-węgierskim dyplomatą Heinrichem von Sieboldem o kurtynie i zaproszeniu od Kanyi na specjalną inaugurację.

Piszę ten list, aby powiedzieć, że w związku z odbudową chciałbym serdecznie zaprosić was, dwoje młodych cudzoziemców mieszkających w Tōkyō, na otwarcie Shintomizy 7 czerwca 1879 roku i zaoferować wam: wraz z moimi rodakami, naszą gościnność w sierpniowym przemówieniu powitalnym i wyrazie uznania. Ponadto w przedmiotowej sprawie będę odmierzał czas do uprzejmej odpowiedzi na niniejszą prośbę. Kiedy zostanie wręczona, otrzymawszy dar tej wspaniałej zasłony, powieszę ją, aby służyła na honorowym miejscu. Ufam, że będzie to ku naszej obopólnej satysfakcji. Na osobną uwagę zasługuje ta zasłona, której wygląd z nawiązką spełnia oczekiwania, zachęci tych, których nazwiska pojawią się na certyfikacie zbliżającego się prezentu, do wyrażenia zgody. Pod tym względem odwołanie do tej propozycji zostanie poparte. Z poważaniem, 3 lutego 1879, w Tōkyō, do ASAP Hospitality Company, Heinricha Von Siebolda i Thomasa McClatchie od szefa Tōkyō Shintomiza, Mority Kan'ya młodszego

Na co McClatchie odpowiedział…

Przyjeżdżam do Japonii, aby wziąć udział w nadchodzącej okazji. Z całym szacunkiem zalecam ostrożność, ponieważ przebywanie ze mną, moimi przyjaciółmi, może być niebezpieczne. W Japonii ludzie tacy jak rōninowie ze swoimi mieczami katanami od dawna należą do zbrojnych frakcji. Zobaczeni przez nich cudzoziemcy są natychmiast zabijani. Cieszę się, że mogę podróżować po Japonii, nad którą moja mama przestała płakać. Przychodząc popatrzeć, nie mam zamiaru zostać ścięty przez rōnina. Teatr jest bardzo ładny i będziemy oglądać piękną sztukę. To takie przyjemne, nie zgadzasz się? Zwracam się z uprzejmą prośbą o przekazanie mi szczegółów, które należy spisać i przesłać do opieki nad moją przyjaciółką matką Wielkiej Brytanii (Królowej Wiktorii)

Kania odpowiedziała...

Przeczytałem Twój list łaskawy w odpowiedzi na wszystkie nadesłane zaproszenia, za które serdecznie dziękuję za potwierdzenie, że będziesz gościem wspomnianej okazji w czerwcu. Tak wspaniały zestaw kurtyn scenicznych, który tak uprzejmie i zaszczytnie mi podarowaliście, otrzymałem z pokornymi podziękowaniami. Co do omawianej sprawy, okazji tej inauguracji, to będzie dla mnie zaszczytem zorganizować ją najlepiej jak potrafię, aby była ona zaszczytem dla przyszłych pokoleń. Następnie ilustracje będą widoczne w Ōsace, gdzie zostaną wyeksponowane wszystkie poszczególne projekty. Z całym szacunkiem dla was, moi trzej szlachetni przyjaciele, zostaniecie przyjęci odpowiednimi przemówieniami z podziękowaniami i honorami. Będę skrupulatnie odmierzał czas do Twojej odpowiedzi na ten artykuł z herbem rodowym, który zostanie uhonorowany w wymienionym teatrze. Z poważaniem, szczerze. 4 lutego, Morita Kan'ya

(Single)

Reformy Kabuki

Reformy okresu Meiji wywarły ogromny wpływ na teatr Kabuki . Główną troską rządu było przekształcenie sztuki Kabuki w coś podobnego do tej z zachodniej formy. To umieściło teatr z pospolitego w wysokiej roli społecznej, w której arystokraci i szlachta przychodzili i oglądali przedstawienia. Kabuki miało reprezentować cywilizowaną Japonię (głównie w celu zaimponowania mieszkańcom Zachodu). W 1872 roku przywódcy Kabuki, w tym Morita Kanya XII, zostali poproszeni o udział w dyskusji w ratuszu w Tokio. Tam zmiany zostały zaadresowane, a Morita Kanya XII dostrzegł w tym szansę na zostanie bogatym biznesmenem z nadzieją na zostanie dyrektorem przyszłości Teatr Narodowy Japonii . Kiedy zbudował swoją Shintomi-za, wprowadził pożądane reformy, które później nazwano „engeki kairyo”. (Cczudin)

Kariera

Morita Kanya był właścicielem jednego z trzech teatrów licencjonowanych w ramach reżimu szoguna Tokugawa : Morita-za. Po przejęciu władzy przez rząd w 1868 roku Morita Kanya zbudował Morita-za w 1872 roku, co oznaczało transformację struktury japońskiego teatru Kabuki. W 1875 roku miał trudności finansowe i przeorganizował Morita-za w firmę, która zmieniła nazwę teatru na Shintomi-za. Rok później w 1876 roku teatr spłonął, ale Morita Kanya natychmiast odbudował po jego zniszczeniu. W 1878 roku został ukończony i nazwany Shintomi-za. (Yuichiro) Uroczysta ceremonia ponownego otwarcia odbyła się 7 czerwca 1878 r. z udziałem ówczesnego premiera księcia Sanjo Sanetomi (三条実美) . (Skingle) Shintomi-za została wyposażona w zachodnie krzesła przeznaczone dla zachodnich gości oraz oświetlenie gazowe sceny. Członek brytyjskiego poselstwa w Tōkyō, Thomas Russell Hillier McClatchie, uczestniczył w ceremonii otwarcia i według wszystkich relacji bardzo mu się podobało oglądanie występów podczas premiery, a później napisał o tym do swojej matki i przyjaciół. Okamoto Keinosuke (później Kiyoshi - ojciec dramatopisarza Okamoto Kido - 岡本 綺堂 ) i przyjaciel Mority Kanyi, zatrudniony wówczas jako tłumacz w poselstwie brytyjskim, pomógł McClatchiemu zaprojektować prezent od cudzoziemców dla Shintomizy i 3 lutego 1879 roku teatr otrzymał kurtynę z fioletowej atłasu z misternymi sosnowe, bambusowe i śliwkowe wzory oraz emblemat katabami autorstwa Mority Kanyi. Morita był uszczęśliwiony i odwiesił kurtynę na marcowe występy, które rozpoczęły się 28 lutego. (Skingle) Punktem kulminacyjnym kariery Mority Kanyi XII był czerwiec 1879 r., kiedy zagraniczny arystokrata następca tronu Niemiec Heinrich i 16 lipca 1879 r. prezydent USA Ulysses Grant przyszedł do Shintomi-za i został poczęstowany występem Yoshi-iye . (Brandon) Wszystkie te zmiany przekształciły Shintomi-za w japoński „teatr narodowy”, chociaż nie był tak nazywany.

Wpływ na Kabuki

Eliminacja etapu ciągu

W okresie rozkwitu Kabuki w okresie Edo (1603–1868) związek między aktorem a publicznością miał być silny i intymny. Oznaczało to, że aktorzy często wchodzili w interakcję z publicznością. Na przykład w trakcie przedstawienia aktorzy wchodzili na „ scenę pchniętą ” (scenę, która rozciąga się na widownię) i wchodzili z nimi w interakcje. Morita Kanya XII swoją próbą przekształcenia kKabuki w bardziej szanowaną formę sztuki wyeliminował etap pchnięcia, tym samym przestrzegając zachodniej konwencji. To zakończyło relację między aktorem a publicznością. (Samuel L. Leiter, red., A Kabuki Reader (Armonk, NY: ME Sharpe, 2002))

Reforma sztuk Kabuki

W 1878 roku Morita Kanya XII, zgodnie z żądaniem rządu dotyczącym dokładności historycznej, wyprodukował sztukę „Okige no Kumo Harau Asagochi” , opartą na prawdziwym niedawnym powstaniu. Włączył także elementy „dobrego” morale do dialogów swoich aktorów, mając na celu ucywilizowanie zwykłych ludzi (Yuichiro). Zmodyfikował także niektóre sztuki, aby przyciągnąć zachodnich gości. Na przykład napisał dwie sztuki Kabuki, których akcja rozgrywa się w Europie w 1879 roku. W innym przypadku zatrudnił scenarzystę do stworzenia sztuki opartej na zwycięstwach generała Granta w wojnie secesyjnej . (Brandona)

Zmiany w architekturze i meblach

Wykorzystanie zachodnich krzeseł dla publiczności, obecnie standard we wszystkich japońskich teatrach, zostało wprowadzone w Shintomi-za Kanyi. Wielkość sceny, która pozostawała taka sama przez ponad wiek, została również powiększona, gdy Morita Kanya XII zbudował Shintomi-za. (Yuichiro)

Poźniejsze życie

W 1894 roku Morita Kanya XII został zmuszony do rezygnacji z kierowania teatrem. Miał poważny kryzys finansowy, w wyniku którego stracił 20 000 jenów na produkcji sztuki Hyoryu Kidan Seiyo-geki , która okazała się bardzo nieudana ze względu na słabą grę zachodnich wykonawców (Yuichiro). W 1909 roku Shintonomi-za został kupiony przez Shochiku .

Ostatni raz Okamoto Kido i jego ojciec widzieli go w herbaciarni Bairin Tea House w Kabukiza w Meiji 29 (1896), kiedy uczestniczyli w wznowionym przedstawieniu Ichikawy Danjūrō ​​IX „Shibaraku” (Poczekaj chwilę) i „Sukeroku”. W tamtym czasie, według ojca Okamoto Kido, miał długi w wysokości 700 000 - 800 000 jenów w 2011 roku o wartości około 2 250 000 000 jenów - 2 570 000 000 jenów, co odpowiada około 14,5 - 15 milionom funtów lub 22,25 - 22,5 milionom dolarów. Zmarł 21 sierpnia Meiji 30 (1897) w swoim domu w Nakano-chō (Skingle) w dystrykcie Akasaka

Źródła

• Kikan, Kimura, Morita Kanya (Tokio: Shintaishū-sha, 1943).
• Brandon, James, „Kabuki i Szekspir, równoważenie Yin i Yang”,
• Tschudin, Jean-Jacques, „Katsureki-geki Danjuro (teatr realistyczny) i ruch„ reformy teatru ”Meiji”, Japan Forum 11 no. 1 (1991).
• Yuichiro, Takahashi, „Kabuki Goes Official: The 1878 Opening of the Shintomi-za”, The Drama Review 39 no. 10 (1995).