Nancy Krycorian

Nancy Krycorian
Urodzić się	( 19.09.1960 ) 19 września 1960 Watertown, Massachusetts , USA
Zawód	Poeta i pisarz
Narodowość	amerykański
Gatunek muzyczny	Poezja i powieści
Współmałżonek	James Schamus
Dzieci	2

Nancy Jean Kricorian (ur. 19 września 1960) to amerykańska autorka powieści Zabelle (1997) i Dreams of Bread and Fire (2003). Houghton Mifflin Harcourt opublikowała swoją trzecią powieść All the Light There Was w marcu 2013 roku.

Życie osobiste i kariera

Kricorian urodziła się w Watertown w stanie Massachusetts jako córka Irene (Gelinas), opiekunki do dzieci, i Edwarda L. Kricoriana, rzeźnika. Jest pochodzenia ormiańskiego ze strony ojca i pochodzenia francusko-kanadyjskiego ze strony matki. Rodzina jej babci została prawie unicestwiona podczas ludobójstwa Ormian, a przeżyła tylko jej babcia i młodszy brat. Kricorian stwierdziła w wywiadzie, że jej nonkonformizm zaczął się w dzieciństwie, jak wspomina: „Kiedyś pokłóciłam się z ojcem i powiedział:„ Teraz nie mów tak do mnie ”. A ja odpowiedziałem ” będę gadać i gadać a ty mnie nie zatrzymasz.” To taki opór, każą mi się zamknąć, położyć się, iść na zakupy, nie, nie chcę Do".

W wywiadzie z 2013 roku Kricorian tak opisała swoją młodość: „Dorastałam w społeczności ormiańskiej. Dorastałam w dwurodzinnym domu w Watertown w stanie Massachusetts; w bloku, w którym dorastałam, połowa rodzin była ormiańska. ormiańskiego kościoła, a jedna trzecia moich kolegów z klasy w szkole była Ormianami. Naprawdę byłem w społeczności, a potem desperacko chciałem się stamtąd wydostać, chciałem uciec, więc kiedy poszedłem na studia, pomyślałem, wiesz, „Uciekam”, ale potem jakoś się skończyło, że tam pojechała moja wyobraźnia. Trafiłem w to „domowe” miejsce.”

Kricorian ukończyła Dartmouth College w 1982 roku i uzyskała tytuł magistra sztuk pięknych na Uniwersytecie Columbia w 1987 roku. Jest poetką, która wykładała w Yale , Queens College , Rutgers i Columbia. Jak sama twierdzi, nienawidziła Nowego Jorku , kiedy przyjechała po raz pierwszy w 1984 roku, i stopniowo polubiła to miasto, osiedlając się w jego intelektualnej dzielnicy. Urodzony w Syrii kanadyjsko-ormiański pisarz Hrag Vartanian opisała ją: „Jak sama przyznaje, Nancy Kricorian jest intelektualistką. Uznana poetka, jest bardziej znana jako powieściopisarka, której dwie książki oddają wyraźnie ormiańsko-amerykańską wrażliwość”. W swoim wierszu Moja Armenia napisała: „Armenia to kraj, w którym zawsze ktoś płacze, kobiety uderzają w zegar, rozpaczają na zmianę, 1895, 1915, 1921, lata trzydzieste, 1988, 1992, 1993, 1994. ”.

Jest byłym członkiem rady redakcyjnej Ararat Quarterly , rady doradczej Armenia Tree Project i członkiem NAASR.

Kricorian jest żoną producenta i scenarzysty Jamesa Schamusa . Schamus jest członkiem zarządu grupy Jewish Voices for Peace . Schamus i Kricorian mieszkają w Nowym Jorku i mają dwie córki.

Dzieła literackie

Zabelle (1998)

Jej pierwsza powieść, Zabelle (1998), dotyczyła dziedzictwa ludobójstwa Ormian , którego napisanie zajęło jej sześć lat. Zabelle była jedną z kilku powieści i wspomnień ormiańsko-amerykańskich pisarzy, takich jak Rise the Eufrates (1994) Carol Edgarian i The Black Dog of Fate (1997) Petera Balakiana która ukazała się pod koniec XX wieku i dotyczyła kwestii ludobójstwa Ormian, tematu od dawna ignorowanego w literaturze amerykańskiej. W powieści Toros Chahasbanian, mąż narratorki, wyznaje jej wstyd z powodu swojej bierności podczas ludobójstwa, stwierdzając: „Obserwowałem to wszystko i nic nie zrobiłem. Bóg mi nigdy nie wybaczy”. Vartanian napisał, że powieści Kricoriana dotyczą postaci kobiecych z „ogromnymi apetytami” na chęć odkrywania świata i cieszenia się nim, które zwykle stoją przed jakimś dylematem moralnym. Vartanian napisała: „W jej powieściach dylematy moralne są dokładnie analizowane, ale zawsze stają się fragmentami większych systemów, co nie ułatwia moralności. Postacie Kricoriana nie wahają się ani nie patrzą na marynarza, są czasem szorstkie, często bezpośrednie, i zawsze emocjonalnie obecni, nawet gdy stają w obliczu czegoś tak przerażającego jak ludobójstwo…”. W Zabelle , narrator mówi: „Pamiętam, jak to było być dzieckiem – widzisz świat w kawałkach”. Linia odzwierciedla zainteresowanie Kricoriana tym, jak wspomnienia wpływają na ludzi. Kricorian stwierdził: „Nie sądzę, żeby [Zabelle] widział cały świat, ale jako dorosły możesz powiązać różne sceny i wrażenia, których nie możesz zrobić jako dziecko. Ta percepcja miała związek z oglądaniem jednego z moich córek, która zdawała się mieć w głowie mapę świata, która w niektórych małych skrawkach była dość wyrafinowana, ale między tymi obszarami wiedzy były ziejące przepaście”. Narratorka mówi o swojej młodości: „nie rozmawialiśmy o tamtych czasach, ale były one jak martwe i gnijące zwierzęta za murami naszego domu”, odzwierciedlając przekonanie Kricoriana, że ​​ludobójstwo wyrządziło Ormianom trwałe szkody.

Sny o chlebie i ogniu (2003)

Jej druga powieść, Sny o chlebie i ogniu (2003), również dotyczyła dziedzictwa ludobójstwa Ormian i Holokaustu, a pół-Żydówka, pół-Ormianka, młoda Amerykanka o imieniu Ani Silver, konfrontuje się z cierpieniem zarówno po stronie ojca, jak i matki jej rodziny podczas długiej podróży do Paryża . Ani jest studentką uniwersytetu zaręczoną z Asą Willardem, kolegą z bogatej bostońskich braminów , i wyjeżdża do Paryża, gdzie Asa nagle kończy związek. Załamana Ani postanawia zostać w Paryżu, gdzie spotyka Van Ardavanian. Postać Vana, ormiańskiego chłopaka-rewolucjonisty, służy jako forma oporu wobec sposobu, w jaki państwo tureckie zaprzecza, że ​​ludobójstwo Ormian kiedykolwiek miało miejsce, ale Vartanian zauważył: „...to historia Ani jest prawdziwym aktem wywrotowym opór - młoda kobieta wyrzeźbia swoją własną, nieopakowaną tożsamość”. Van okazuje się być członkiem Ormiańska Tajna Armia Wyzwolenia Armenii , ugrupowanie uważane za organizację terrorystyczną przez rządy Stanów Zjednoczonych i Turcji. Kricorian stwierdził: „Czuję, że nawet w społeczności ormiańskiej, kiedy pracowałem nad moją drugą książką [i pisałem o ormiańskim„ terrorystze ”], byli jak:„ Och, Turcy mówią, że Ormianie to terroryści, nie możesz pisać o tym, po prostu grasz im w ręce ”. Myślę, że życie jest skomplikowane i są różni ludzie robiący różne rzeczy i to jest fascynujące, jak ludzie podejmują decyzje, które podejmują, i chcę o tym pisać ”. W recenzji w Los Angeles Times Susan Salter Reynolds napisała w Dreams of Bread and Fire : „Kricorian robi dla młodych kobiet to, co James Joyce zrobił dla mężczyzn w średnim wieku, pozwala nam bezpiecznie czołgać się pośród gruzów nowej miłości, odrzucenia, seksu i tożsamości ”.

Było całe światło (2013)

Zainspirowany francuskim dokumentem Des terrorystes à la retraite ( Terroryści na emeryturze ), Kricorian zaczął pisać All the Light There Was , powieść, której akcja toczy się w Paryżu w okresie, który Francuzi nazywają les années noires („Ciemne lata”, tj. 1940–44). Dzięki filmowi poznała historię Missaka Manouchiana , ormiańskiego dowódcy wojskowego grupy oporu FTP-MOI , która składała się z imigrantów do Francji, z których największą liczbę stanowili Żydzi z Europy Wschodniej. Kricorian również jako pierwszy dowiedział się o Affiche Rouge („Czerwony plakat”) z Des terrorystes à la retraite , który pojawił się w całej Francji od 21 lutego 1944 r., Zawierając zdjęcia Manouchiana i innych straconych członków FTP-MOI. Kricoriana szczególnie uderzył marginalny status osób przedstawionych w Affiche Rouge , zauważając, że wielu z nich to bezpaństwowcy, którym odebrano obywatelstwo za bycie Żydami. Z kolei zainspirowała ją do napisania powieści, której akcja toczy się w paryskiej dzielnicy Belleville , zamieszkałej głównie przez ormiańskich imigrantów z klasy robotniczej w okresie okupacji. Kricorian uważa, że ​​społeczeństwo amerykańskie zostało przytępione przez konsumpcjonizm i materializm do apatii i obojętności na problemy społeczne, mówiąc: „Chcą, żebyśmy oglądali telewizję i robili zakupy”. Postrzega swoje powieści jako sposób na przebudzenie świata do palących kwestii społecznych i politycznych. Kricorian stwierdził: „Piszę z moich obsesji. W tej chwili piszę o Ormianach, ponieważ to pobudza moją wyobraźnię… Jednym z powodów, dla których czuję się zaangażowany politycznie, są badania, które prowadziłem do mojej książki”. Kricorian przyznała, że ​​​​jej praca nad powieścią została spowolniona przez jej aktywizm, kiedy dołączyła do nowojorskiego oddziału feministycznej pacyfistycznej grupy Code Pink i stwierdziła: „Sześć miesięcy poprzedzających wybory prezydenckie w USA w 2004 roku poświęciłam na obalenie junty”. Termin „junta” to wyrażenie używane przez lewicowych Amerykanów pochodzenia ormiańskiego do opisania republikańskich administracji.

Zainspirowana historią FTP-MOI, powieść Kricoriana All the Light There Was dotyczyła tego, jak grupa Ormian i Żydów mieszkających w Paryżu połączyła się, tworząc grupę oporu przeciwko nazistom. Jednak bohaterka książki, nastolatka Maral Pegorian, nie była zaangażowana w Ruch Oporu, jak stwierdził Kricorian: „Naprawdę chciałam, żeby to było jak zwykła dziewczyna przeżyła i przeżyła to doświadczenie, i jak pozostajesz humanitarna i jak żyć na co dzień?” Kricorian przeprowadziła wiele badań do swojej książki, przeprowadzając wywiady z wieloma francusko-Ormianami, którzy przeżyli okupację. Jedną z osób, z którymi rozmawiała, była Arsène Tchakarian , Ormianin, który służył jako zabójca FTP-MOI i który był ostatnim żyjącym członkiem FTP-MOI. Kricorian napisała, że ​​napisanie powieści zajęło jej dziesięć lat, ponieważ:

„Aby odtworzyć atmosferę robotniczej dzielnicy Belleville w okresie, który Francuzi nazywają Les Années Noires (Ciemne lata), czytam obszernie historie, dzienniki, zbiory listów i powieści napisane w trakcie i bezpośrednio po lata wojny. Pojechałem do Paryża, aby zwiedzić liceum , do którego uczęszczała moja narratorka i bohaterka, Maral Pegorian, i przeprowadzić wywiady z Paryskimi Ormianami, którzy przeżyli wojnę w wieku osiemdziesięciu i kilku lat. Dzięki tym badaniom ponownie wywarło na mnie wrażenie kilka istotnych szczegółów materialnych i znowu: w czasie okupacji zwykli ludzie byli głodni przez większość czasu, podczas czterech zim pod rządami nazistów w paryskich mieszkaniach na ogół nie było ogrzewania, a paryżanie często przebywali w ciemności, dosłownie i w przenośni. Niemcy wykorzystywały Francję jako swój wojenny spichlerz, czyniąc z lwią częścią francuskiego masła, mleka, pszenicy, warzyw, owoców i mięsa.Żywność była racjonowana, a nawet z kartkami żywnościowymi w ręku kupujący często nie byli w stanie zdobyć należnej im kwoty. Rutabagas i rzepa, które przed wojną były używane jako pasza dla bydła, były teraz podstawą kuchni francuskiej. Niemcy rekwirowali również francuski węgiel i inne paliwa, pozostawiając paryskie mieszkania nieogrzewane zimą. Nocne awarie oznaczały, że ulice były ciemne, a godzina policyjna często zatrzymywała ludzi w ich domach po zmroku… Kiedy pisałem, cofnąłem się w czasie i za oceanem do okupowanego Paryża. Nie tylko słyszałem głosy moich bohaterów, ale także czułem zimne powietrze sączące się przez szczeliny wokół ram okiennych i zapach przerażającej brukwi gotującej się w kuchni. Martwiłem się Maral o jej brak mydła do kąpieli i podzielałem frustrację jej ojca szewca z powodu jego niezdolności do zdobycia skóry. Ale dopiero w dniu, w którym mój mąż zapytał mnie, dlaczego mamy siedem słoików musztardy w spiżarni, zdałam sobie sprawę, jak głęboko zaszło to wspólne doświadczenie”.

Kricorian napisała, że ​​tak bardzo identyfikowała się ze swoimi bohaterami, że nieświadomie zaczęła gromadzić zapasy żywności, której brakowało rodzinie Pegorian podczas okupacji.

Kricorian zamierzała, aby jej powieść była po części aktem krytyki politycznej, ponieważ FTP-MOI zostały określone jako „terroryści” przez Vichy France i jako „judeo-bolszewiccy terroryści” przez nazistowskie Niemcy i są dziś pamiętani jako bohaterscy bojownicy ruchu oporu, co doprowadziło ją do dostrzeżenia podobieństw ze współczesną polityką. Kricorian miał ponadto na myśli inną paralelę ze sposobem, w jaki ormiańskie grupy oporu w imperium osmańskim były określane jako „terroryści” przez państwo osmańskie, co było wykorzystywane jako wymówka dla polityki anty-ormiańskiej. Kricorian poruszyła również kontrowersyjny temat kolaboracji, włączając do swojej powieści historię Legionu Ormiańskiego Wehrmachtu, który został zwerbowany spośród sowieckich ormiańskich jeńców wojennych do walki w Trzeciej Rzeszy, co uznała za bardzo dziwaczną, ponieważ zauważyła, że ​​wielu jeńców ormiańskiej Armii Czerwonej, którzy wstąpili do Legionu Ormiańskiego, zrobiło to, aby uniknąć zadźganie w niemieckich obozach jenieckich [między czerwcem 1941 a marcem 1942 r. w niemieckich obozach jenieckich zadźgano na śmierć ok. 2 mln jeńców radzieckich]. Jednak uznała za inspirujące, jak piosenkarz Charles Aznavour i inni francusko-Ormianie zachęcali żołnierzy Legionu Ormiańskiego do dezercji i oferowali im schronienie. Wehrmacht miał surową politykę, zgodnie z którą dezercja była karana śmiercią lub służbą w przerażających batalionach karnych, co było równoznaczne ze służbą śmierci; i podobnie zachęcanie kogoś do dezercji z Wehrmachtu było również karane śmiercią. Kricorian napisał w eseju z 2012 roku: „Charles Aznavour, wówczas 19-letni, był odpowiedzialny za nocne zadanie wrzucenia butów i mundurów dezerterów do kanałów ściekowych Paryża”.

Inne prace

Obecnie Kricorian pracuje nad powieścią o etnicznej rodzinie ormiańskiej w Bejrucie podczas libańskiej wojny domowej w latach 1975–1990.

Jej praca była częścią projektu Bush Theatre z 2011 roku Sixty Six Books , dla którego napisała sztukę opartą na Księdze Kaznodziei , księdze Biblii .

Aktywizm

Aktywizm antywojenny

W Międzynarodowym Dniu Kobiet w 2003 roku wzięła udział w antywojennym proteście przed biurem senator Hillary Clinton , co skłoniło ją do zaangażowania się w antywojenną grupę Code Pink . W eseju z 2005 roku, który napisała dla Code Pink, poparła to, co nazywa akcją bezpośrednią, jako środek zmiany społecznej. Zdefiniowała akcję bezpośrednią jako „… polityczną taktykę konfrontacji i czasami nielegalnych zakłóceń, mającą na celu przyciągnięcie i wzbudzenie świadomości społecznej i działania. Bojkot autobusowy Montgomery w 1955 r. Był przykładem akcji bezpośredniej, która zakończyła się sukcesem w zakończeniu segregacji miejsc w miejscach publicznych autobusy…Teatry uliczne…polegają na odgrywaniu kwestii społecznej w przestrzeni publicznej…Obywatelskie nieposłuszeństwo, które jest inną formą akcji bezpośredniej, obejmuje pokojowy akt łamania prawa w celu zwrócenia uwagi na określone prawo lub zestaw praw, które niektórzy uważają za niemoralne lub wątpliwe. Przykładem obywatelskiego nieposłuszeństwa ze strony Ruchu Praw Obywatelskich była kampania „okupacyjna” prowadzona przez afroamerykańskich studentów z Południa ”. Kricorian uważa, że ​​bezpośrednie działania są konieczne, ponieważ uważa, że ​​amerykańskie media są pod kontrolą wielkich korporacji sprzymierzonych z rządem USA, które głoszą przesłanie militaryzmu do narodu amerykańskiego. W wywiadzie udzielonym w grudniu 2005 roku Kricorian stwierdziła, że ​​jest przeciwna wojnie w Iraku i była zaangażowana w Code Pink, ponieważ: „Kobiety i dzieci najbardziej cierpią w czasie wojny. Kobiety często mają lepsze umiejętności słuchania i negocjacji niż mężczyźni. Powodem, dla którego lubię CodePink, jest to, że pracuję z grupą oddanych, pełnych pasji, elokwentnych kobiet i nie wymaga to zbytniego pozowania ani głaskania ego”.

Była koordynatorem CODEPINK New York City od 2003 do 2010 roku, a obecnie jest członkiem kadry narodowej CODEPINK Women for Peace. Jesienią 2015 roku była pisarką-rezydentką w Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies na Uniwersytecie Nowojorskim oraz stypendystką projektu Women Mobilising Memory w Centre for the Study of Social Difference na Uniwersytecie Columbia .

Polityka Stanów Zjednoczonych

W wyborach w 2008 roku poparła Baracka Obamę na prezydenta, pisząc we wspólnym eseju wraz z kilkoma innymi feministkami, że rekord Hillary Clinton jako senatora, który wielokrotnie głosował za zwiększeniem wydatków na obronę i rezolucją Kongresu zezwalającą na wojnę w Iraku w październiku 2002 roku uczynił ją ich zdaniem nieodpowiednią na prezydenta.

W 2011 roku wspierała protesty Occupy Wall Street . W wywiadzie udzielonym 28 października 2011 r. Kricorian stwierdziła, że ​​jej przekonanie, że „głosowanie nie reprezentuje już demokracji”, ponieważ wierzy, że bogaci skorumpowali polityków i ma nadzieję, że „bogaci zdają sobie sprawę, że ich dobrobyt zależy od zdrowie i szczęście 99 procent”. Dodała, że ​​wierzy: „Nasz kraj zbankrutował przez wojny kolonialne i okupacje, podczas gdy lokalne potrzeby, takie jak edukacja, opieka zdrowotna i infrastruktura fizyczna, zostały pozbawione potrzebnych zasobów. Ruch antywojenny, którego byłem częściowo od początku 2003 r., został praktycznie wypatroszony przez nadzieję „Tak, możemy”, ale teraz ludzie zdali sobie sprawę, że [prezydent Barack] Obama nie może i nie zrobi tego, dopóki ludzie nie będą go bardziej naciskać niż bogaty jeden procent ". Kriocrian brała udział w marszach i demonstracjach w parku Zuccotti i przyprowadziła na marsze jedną ze swoich córek.

4 grudnia 2014 roku wzięła udział w marszu w Nowym Jorku, aby zaprotestować przeciwko kilku policyjnym zabójstwom Afroamerykanów, w szczególności Erica Garnera , i zadeklarowała swoje poparcie dla Black Lives Matter .

W sierpniu 2020 roku dołączyła do grupy Writers Against Trump, która prowadziła kampanię przeciwko prezydentowi Donaldowi Trumpowi w wyborach prezydenckich w 2020 roku, jak stwierdziła grupa: „Uważamy, że ta prezydentura jest wyjątkowo niebezpieczna dla naszego obecnego i przyszłego społeczeństwa”. W październiku 2020 roku wraz z kilkoma innymi Amerykanami pochodzenia ormiańskiego podpisała publiczny list, w którym oskarża amerykańskie media o stronniczość wobec Azerbejdżanu w związku z wojną w Górskim Karabachu poprzez niesłuszne oskarżenie Armenii rozpoczęcia wojny. W liście napisano: „Armenia jest krajem mniejszym niż populacja Los Angeles – populacja wynosi w przybliżeniu trzy miliony Ormian, którzy są w dużej mierze potomkami ludobójstwa Ormian z 1915 r. Artsakh [Górski Karabach] liczy zaledwie 150 000 mieszkańców. dwa narody, Turcja i Azerbejdżan, mają łącznie ponad 90 milionów mieszkańców i uzupełniły swoich bojowników siłami najemników z Syrii i Libii wynajętymi przez turecką firmę kontraktową.Zarówno Turcja, jak i Azerbejdżan mają historię popełniania ludobójstwa i pogromów na Ormianach w XX wieku, będąc jednocześnie uzbrojonym w najbardziej wyrafinowaną broń na świecie”. W liście spekulowano, że ogromne bogactwo naftowe Azerbejdżanu wraz z proazerbejdżańskim stanowiskiem Turcji wpływa na relacje z wojny w amerykańskich mediach.

ludobójstwo Ormian

Po wizycie w Turcji w lipcu 2014 r. Kriocrian stwierdziła, że ​​uważa to za formę oporu wobec wysiłków państwa tureckiego zmierzających do zaprzeczenia ludobójstwu Ormian. 24 kwietnia 2015 r. Kricorian wygłosił przemówienie na placu Galatasary w Stambule komentujący setną rocznicę rozpoczęcia ludobójstwa Ormian, które rozpoczęło się 24 kwietnia 1915 r., kiedy to Komitet Centralny Komitetu Jedności i Postępu wydał rozkaz wymordowania wszystkich Ormian żyjących w imperium osmańskim. Kriocrian przemawiał przed mieszaną publicznością składającą się z Ormian i Turków, argumentując, że żadne pojednanie nie było możliwe, dopóki Republika Turcji w końcu nie przyznała, że ​​imperium osmańskie dokonało ludobójstwa na Ormianach. Kricorian sprzeciwiał się koncepcji „dialogu”, która jej zdaniem była subtelną formą zaprzeczania ludobójstwu, ponieważ sugerowała, że ​​fakt ludobójstwa powinien być przedmiotem dyskusji i debaty oraz że stanowisko państwa tureckiego, że ludobójstwo nigdy nie miało miejsca było tak samo ważne, jak stanowisko Ormian, jakie zajmowało ludobójstwo; zamiast tego wezwała do „współoporu”, wzywając ormiańskie i tureckie feministki do współpracy. Miejsce Placu Galatasary wybrano, ponieważ jest to miejsce cotygodniowych wieców protestacyjnych przeciwko przemocy państwa wobec kobiet w Turcji, a tureccy feministyczni organizatorzy wiecu dostrzegli związek między przemocą państwa wobec Ormian w Imperium Osmańskim a obecną mizoginicznej przemocy w Turcji. Podpory kricoriańskie uznanie ludobójstwa Ormian przez Stany Zjednoczone ; kontrowersyjne stanowisko, ponieważ rząd turecki zdecydowanie lobbował przeciwko takiemu uznaniu.

Izrael/Palestyna

W listopadzie 2014 roku napisała artykuł „Ten kraj poza naszym zasięgiem” w czasopiśmie Wasafiri . Napisała, że ​​czuje sympatię do sprawy palestyńskiej i porównała Al-Naqba (po arabsku „katastrofa”, termin używany przez Palestyńczyków do opisania założenia Izraela w 1948 r.) z ludobójstwem Ormian pod względem wpływu na poszczególne społeczności . Kricorian napisał, że „… palestyńskie doświadczenie jest znane z cierpienia i wywłaszczenia, ale także z odporności i wytrwałości”. Zacytowała Theodora W. Adorno zauważyła, że ​​pisanie może być sposobem na odtworzenie utraconej ojczyzny, dlatego czuła, że ​​społeczność palestyńska wydała tak wielu pisarzy, których książki poruszają tematy utraty i wygnania. Kriocrian określa siebie jako „działaczkę solidarności z Palestyną”. Popiera bojkot Izraela, aw szczególności jest przeciwna izraelskiej firmie kosmetycznej Ahava , która prowadzi fabrykę na Zachodnim Brzegu nad brzegiem Morza Martwego , gdzie wydobywa minerały, których używa do swoich produktów do pielęgnacji skóry. W kwietniu 2016 roku Ahava została kupiona za 77 mln USD przez chińską korporację Fosun , co skłoniło Kricoriana do stwierdzenia, że ​​​​sprzedaż firmie Fosun „oznacza, że ​​marka Ahava była tak skażona z powodu przedłużającego się międzynarodowego bojkotu przeciwko nim, że nie byli w stanie znaleźć inwestorów w Stanach Zjednoczonych ani w Europie”.

z 2021 roku oskarżyła niektórych Izraelczyków o wykorzystywanie ormiańskich prawosławnych księży i ​​mnichów w Ormiańskiej Dzielnicy Jerozolimy . W maju 2021 roku Kricorian zorganizował petycję krytykującą traktowanie izraelskich Palestyńczyków przez izraelski rząd w mieście Lod (zwanym przez Palestyńczyków Lydda). Powiedziała dziennikarce Valentinie Di Liscia: „Skontaktowali się z nami palestyńscy przyjaciele, którzy czuli się osobiście zagrożeni. Wędrujące gangi ekstremistów wyciągały Palestyńczyków z samochodów, atakowały ich sklepy, włamywały się do ich domów. że izraelska policja i armia ich nie powstrzymają”. Petycję podpisało ponad 1000 amerykańskich intelektualistów, z których najbardziej znani byli Molly Crabapple , Rehab Nazzal , Judith Butler , Angela Davis ; Rachel Kushner i Ottessa Moshfegh .

Członkostwo

• Stypendystka Women Mobilising Memory w Centrum Badań nad Różnicami Społecznymi Uniwersytetu Columbia (2013–2017)
• Amerykańskie centrum PEN (2003)
• Redakcja kwartalnika literackiego Ararat (1998–2004)
• Komitet Wykonawczy Projektu Armenia Tree (2001–2016)
• CODEPINK Kobiety dla pokoju (2003–2016)
• Zarząd Krajowego Stowarzyszenia Studiów i Badań Armeńskich (2016)

Honory i nagrody

• Pisarz rezydent, Kevorkian Center for Near East Studies, New York University, Fall
• 2015
• Złoty Medal Związku Pisarzy Armenii, 2007
• Nagroda Literacka Anahid, Ormiańskie Centrum na Uniwersytecie Columbia, 1998
• Nagroda Ararat za opowiadanie, 1997
• Nagroda Daniela Varoujana, New England Poetry Club, 1995
• Rezydencja, Yaddo, Saratoga Springs, NY, styczeń 1991
• Nagroda prasy edukacyjnej, kategoria redakcyjna, 1991
• Nagroda dla wschodzących talentów Judith's Room, 1990
• Nagroda Poetycka Rzeki Styks, 1990
• Stypendium, New York Foundation for the Arts, 1988
• Stypendium naukowe, Szkoła Krytyki i Teorii, 1988
• Nagroda Akademii Poetów Amerykańskich, Columbia, 1987
• Rezydencja, Karolyi Foundation, Vence, Francja, lato 1986
• Finalista Konkursu Poetyckiego Benjamina Burnsa, Columbia, 1985
• Stypendium dla absolwentów studiów magisterskich, Columbia, 1985
• Stypendium Claire Woolrich, Columbia, 1984
• Dartmouth Graduate Fellowship na Uniwersytecie Paryskim, 1983–1984
• Phi Beta Kappa, Dartmouth, 1982
• Senior Fellowship, Creative Writing, Dartmouth, 1981
• Alexander Laing Poetry Prize, Dartmouth, 1980 i 1981

Publikacje

Fikcja

• Było całe światło , Houghton Mifflin Harcourt (twarda okładka), marzec 2013; Ona pisze Press (miękka) październik 2014
• Sny o chlebie i ogniu , Grove Press (twarda okładka), maj 2003,
• (miękka) kwiecień 2004
• Dreams of Bread and Fire edycje zagraniczne: Aras (Turcja, listopad 2017);
• Editions Thaddée (Francja, w przygotowaniu)
• „The Tin Cup”, fragment Zabelle , Salamander Magazine, tom. 6, nr 2, 1999
• Zabelle , powieść, Atlantic Monthly Press (twarda okładka), styczeń 1998 i Bard/Avon
• (miękka okładka), marzec 1999 (później tytuł HarperPerennial); miękka oprawa wznowiona przez Grove, wrzesień 2009.
• Zabelle : Machborot (Izrael, listopad 98), Piper (Niemcy, sierpień 98), Gyldendal (Dania, czerwiec 98), Vassallucci (Holandia, kwiecień 98), Writers Union of Armenia (Armenia, grudzień 07) , Belge (Turcja, 8 lutego)
• „Balkon”, opowiadanie, Ararat, jesień 1997
• „Ormiańskie oczy”, opowiadanie, Ararat, wiosna 1991

Literatura faktu

• Kricorian, Nancy (wiosna 2006). „Koduj różowe kobiety dla pokoju”. Kwartalnik Studiów Kobiet . 34 (1): 532–533.
• Kricorian, Nancy (listopad 2014). „Ten kraj poza naszym zasięgiem palestyńska fikcja od 1967 roku” . Wasafiri . 29 (4): 8–14.

Książki i artykuły

•   Abiral, Bürge; Altmay, Ayse Gül; Çalişkan, Dilara; Yildiz, Armanc (2019). „Mobilizacja pamięci poprzez wspólne spacery i opowiadanie historii w Stambule”. W Alisie Solomon; Ayşe Gül Altınay; Banu Karaća; Jeana Howarda; Marianne Hirsch; María José Contreras (red.). Kobiety mobilizujące pamięć . Nowy Jork: Columbia University Press. s. 84–104. ISBN 9780231549974 .
•   Anderson, Frances; Eisenberg, Carolyn; Smażone, Marlena; Gordon, Linda; LeBlanc, Judyta; Kricorian, Nancy; Migdal, Eliza (2010). „Feministki dla Obamy” . W Beverly Guy-Sheftall, Johnnetta Betsch Cole (red.). Kto powinien być pierwszy?: Feministki wypowiadają się na temat kampanii prezydenckiej w 2008 roku . Nowy Jork: SUNY Press. s. 11–12. ISBN 1438433735 .
•   Vartanian, Hrag (2007). „Nancy Kricorian, pisarka” . W Huberta von Voss (red.). Portrety Ormian Nadziei we współczesnym świecie . Nowy Jork: Berghahn Books. s. 99–103. ISBN 9781845452575 . ; po raz pierwszy opublikowano jako Schwierige Wahrheiten: Die Schriftstellerin Nancy Kricorian w Porträt einer Hoffnung Die Armenier pod redakcją Huberty von Voss, Verlag Hans Schiller, 2004.