Nathaniela Bartletta

Nathaniel Bartlett (22 kwietnia 1727 - 11 stycznia 1810), proboszcz kościoła kongregacyjnego w Redding w stanie Connecticut , w latach 1753-1810 był jednym z wielu amerykańskich duchownych kolonialnych , którzy odegrali aktywną rolę podczas rewolucji amerykańskiej . Był jednym z wielu takich amerykańskich patriotów żyjących w brytyjskiej Ameryce kolonialnej w przededniu wojny o niepodległość, którzy znaleźli się w okolicznościach, które zmusiły ich do osobistego udziału w rozgrywającym się dramacie jednego z najbardziej doniosłych wydarzeń w historii.

Wczesne życie, edukacja i ścieżka kariery

Bartlett urodził się w North Guilford w hrabstwie New Haven w stanie Connecticut jako syn Daniela Jr. (1688–1769) i Ann (Collins) (1692–1745) Bartletta . Uczęszczał do Yale i studiował teologię , którą ukończył z tytułem magistra w klasie 1749. Został duchownym kongregacji , a wkrótce po tym, jak uzyskał licencję na głoszenie, Stowarzyszenie Hartford South poleciło go Towarzystwu Kensington - Kościołowi Kongregacyjnemu w Farmington, Connecticut – jako kandydat duszpasterski. Kościół w Farmington odmówił zaoferowania mu pastoratu, ale od stycznia do kwietnia 1753 r. głosił na próbę w kongregacyjnym kościele w Redding w hrabstwie Fairfield w stanie Connecticut, aby kongregacja mogła ocenić, czy nadaje się na tamte stanowisko. W latach 1750-1753 kościół w Redding wziął pod uwagę czterech kaznodziejów jako kandydatów na pastorów. Pierwsze trzy zostały odrzucone i ostatecznie zdecydowali się na Bartletta, będąc przychylnie nastawieni do jego objęcia funkcji ministra.

W kwietniu 1753 r. kościół w Redding wezwał go, aby zajął wolne stanowisko duszpasterskie w pełnym wymiarze godzin. Następnie został wyświęcony przez Fairfield East Consociation 23 maja 1753 r. Zgodnie z zapisami kościoła w Redding z tego dnia, pastorzy, którzy asystowali przy jego święceniach były następujące: „Wielebny pan (Eben) White z Danbury wygłosił modlitwę otwierającą – wielebny pan (Jonathan) Todd z East Guilford wygłosił kazanie – wielebny pan (Elisha) Kent (niekościelny o tej porze czasu) wygłosił modlitwę wyświęcającą – wielebny pan (Jedediah) Mills z Ripston dał dowództwo – wielebny pan (David) Judson z Newtown dał prawą rękę wspólnoty – wielebny pan (Jonathan) Ingersoll z Ridgefield wygłosił modlitwę końcową”. Bartlett służył w Redding przez następne 57 lat – tj. prawie do swojej śmierci w 1810 r. – uważany był za najdłuższego nieprzerwanego duszpasterza w historii wczesnych kościołów Nowej Anglii aż do tego czasu. (Rekord ostatecznie zaginął jednak na rzecz ks. Samuel Nott , który służył we Franklin, Connecticut 1782-1852, niewiarygodne 70 lat). Bartlett zastąpił pierwszego pastora w Redding, wielebnego Nathaniela Hunna - a jego następcą został z kolei wielebny Daniel Crocker. Najmłodszy syn Bartletta, wielebny Jonathan Bartlett (1764–1858) przez kilka lat był współproboszczem z ojcem, ale zrezygnował z powodu złego stanu zdrowia przed śmiercią ojca. Wielebny Daniel Crocker również służył jako współproboszcz przez kilka miesięcy, po petycji Bartletta z 22 marca 1809 r. skierowanej do zarządu kościoła, aby został zwolniony z czynnej służby z powodu podeszłego wieku i choroby.

Wojna Rewolucyjna

Podczas wojny o niepodległość Bartlett był konsekwentnie podżegaczem dla sprawy kolonialnej w Ameryce, podobnie jak wielu duchownych kongregacji, którzy tydzień po tygodniu podczas konfliktu grzmiali z ambony antybrytyjskimi tyradami . Brytyjczycy nazywali proniepodległościowych pastorów „pułkiem w czarnych szatach”, ze względu na czarne szaty, które nosili na ambonie, w połączeniu z ich kampanią propagandową, która wniosła znaczący wkład w amerykański wysiłek wojenny . Bartlett był tak szczery w swoich poglądach, że miejscowi torysi (lojaliści), których było wielu w zachodnim Connecticut, zagrozili, że go powieszą, jeśli uda im się go złapać. Ze względu na te częste i wiarygodne groźby dla jego życia, Bartlett był zobowiązany do obchodzenia parafii z naładowanym muszkietem w ręku, a także z Biblią. Zezwolił na przechowywanie w swoim domu zapasów wojennych, w tym prochu w pojemniku, który zbudował na poddaszu swojego domu (odkryty po latach przez jego syna ks. Jonathana Bartletta), co było dość niebezpieczne – zarówno politycznie, i inaczej.

Atmosfera w Redding musiała być bardzo niestabilna przez całą wojnę, ponieważ lokalni episkopalianie ze swoim rektorem wielebnym Johnem Beachem byli na ogół lojalistami, podczas gdy kongregacjonaliści ze swoim pastorem Bartlettem byli generalnie buntownikami. Liczba zwolenników torysów była wystarczająca, aby utworzyć „Stowarzyszenie Lojalistów Redding”, któremu wielebny John Beach udzielał stałego wsparcia z ambony. „Redding Loyalist Association” opublikowało listę rezolucji popierających rząd brytyjski, dokument podpisany przez 141 mieszkańców płci męskiej (niektórzy z nich byli nieletni), z których 73 pochodziło z Redding, a reszta z okolic. obszary. Ponieważ wioska Redding była podzielona pod względem politycznym i wyznaniowym, w tak małej społeczności musiała istnieć znaczna wrogość między sąsiadami i bez wątpienia wiele rodzin również doświadczyło podzielonej lojalności. Rodzina Bartlettów była jednak mocno zjednoczona we wspieraniu sprawy amerykańskiej.

Oprócz werbalnych napaści na wroga, Bartlett wspierał wysiłki wojenne, pełniąc funkcję kapelana wojskowego dywizji generała Armii Kontynentalnej Izraela Putnama podczas ich obozowania w Redding zimą 1778/79. Dwóch najstarszych synów Bartletta służyło w armii kontynentalnej : Russell Bartlett (1754–1828), który zaciągnął się w Danbury w stanie Connecticut do 6. kompanii 5. pułku linii Connecticut , kompania kapitana Noble Benedicta i Daniel Collins Bartlett (1757–1837), który zaciągnął się w Redding w stanie Connecticut do 10. kompanii 5. pułku linii Connecticut, kompanii kapitana Zalmona Reada. Jedna anegdota opowiadana o Bartletcie była taka, że w niedzielny poranek w momencie wybuchu rewolucji przyniósł swój własny, świeżo oszlifowany miecz i przedstawił go swojemu drugiemu synowi Danielowi Collinsowi Bartlettowi, instruując go, aby poszedł i bronił swojego kraju.

Życie domowe

Rok 1753 był ważny dla rodziny Bartlettów. Oprócz zostania pastorem w Redding, wkrótce potem, 13 czerwca, Bartlett poślubił Eunice Russell (1725–1810), najstarszą córkę Jonathana (1700–1774) i Eunice (Barker) (1703–1786) Russell z Branford, New Haven County Connecticut . Wujek Eunice (Russell) Bartlett, wielebny Samuel Russell Jr., był pastorem w Congregational Church of North Guilford w czasie, gdy Bartlett tam dorastał. Jej pierwszy kuzyn, Thomas Russell, urodził się w tym samym roku co Bartlett i również ukończył Yale w klasie 1749. Zakłada się zatem, że Nathaniel i Eunice poznali się za pośrednictwem jej bliskich krewnych w North Guilford. Ze związku Nathaniela i Eunice (Russell) Bartlettów urodziło się sześcioro znanych dzieci: Russell b. 1754, Daniel Collins b. 1757, Anne b. 1759, Eunice b. 1761, Jonathan b. 1764 i Lucretia b. 1768, wszystkie urodzone w Redding.

Również w pracowitym roku 1753 Nathaniel i Eunice rozpoczęli budowę domu w stylu solnej skrzynki w Nowej Anglii w Redding, na 20 akrach ziemi podarowanej przez kościół w ramach ustaleń osadniczych dla jego pastoratu, co było powszechną praktyką epoki . Według Redding Church Records, majątek został przekazany Bartlettowi 8 czerwca 1753 r. Przez Deacona Lemuela Sanforda. Obecnie zidentyfikowany jako dom Jonathana B. Sanforda w przeglądzie budynków historycznych w Bibliotece Kongresu , jest nadal w użyciu jako rezydencja jednorodzinna. (Oryginalna własność gruntów jest również nienaruszona, ponieważ Internet obecnie pokazuje wielkość działki jako 21,59 akrów). W swoim wyglądzie zewnętrznym pozostaje praktycznie niezmieniony od tego, jak musiał wyglądać pierwotnie, z wyjątkiem skrzydła dobudowanego od wschodu w 1847 r. I patio z tyłu. Znajduje się na 10 Cross Highway, tuż przy trasie nr 107 w Redding Center , naprzeciwko domu seniora „Dom Dziedzictwa” – w pobliżu miejsca pierwotnego kościoła kongregacyjnego, który spłonął 4 maja 1942 r. Po śmierci Nataniela i Eunice w 1810 r. dom odziedziczył ich najmłodszy syn, Wielebny Jonathan Bartlett, jedyny syn, który pozostał w Connecticut. (Russell Bartlett mieszkał w Cooperstown w hrabstwie Otsego w stanie Nowy Jork, a Daniel Collins Bartlett mieszkał w Amenia w hrabstwie Dutchess w stanie Nowy Jork w chwili śmierci rodziców). Po jego śmierci w 1858 r. wielebny Jonathan Bartlett, który zmarł bezdzietnie, z kolei przekazał dom swojemu siostrzeńcowi przez małżeństwo i drugiemu kuzynowi ze strony matki, Lemuelowi Sanfordowi IV. Bartlett / Sanford House pozostał w rodzinie Sanford aż do ostatecznego wyprzedania rodziny 21 maja 1969 roku.

Podwójna kariera

Bartlett był zarówno nauczycielem, jak i pastorem, co było powszechną praktyką w tamtych czasach, przygotowując wielu młodych mężczyzn do studiów wyższych . Jego najbardziej znanym uczniem był poeta Joel Barlow , jeden z „ Hartford Wits Uczęszczając do wiejskiej szkoły, którą Bartlett uczył w Redding, Joel Barlow w wolnym czasie komponował poezję. Uznając jego talent, Bartlett pokazał wiersze chłopca ojcu Joela, zalecając, aby młodzieniec z taką obietnicą był przygotowany do college'u. Ojciec Joela zgodził się, a Joel był nauczany przez Bartletta 1772 - 1773. Joel Barlow napisał wiele wierszy, które były słynne w ich czasach. Joel udał się do Francji podczas rewolucji francuskiej i zmarł podczas katastrofalnego odwrotu Napoleona z Rosji, służąc Francuzom armii jako specjalny wysłannik prezydenta Jamesa Madisona.

Śmierć

Bartlett zmarł w Redding w stanie Connecticut 11 stycznia 1810 roku. Wdowa po nim przeżyła go zaledwie o kilka miesięcy, odchodząc 2 sierpnia tego samego roku. Mówiono, że Bartlett był znakomitym uczonym i elokwentnym kaznodzieją, który troszczył się o duchowe i doczesne potrzeby swojej trzody aż do końca swojego długiego produktywnego życia. Po jego śmierci inwentarz jego majątku ujawnił aktywa o wartości około 5000 dolarów, w tym małą bibliotekę zawierającą około 24 tomów i 85 broszur.

Bibliografia

Banks, Lawrence (1958), 225. rocznica Pierwszego Kongregacyjnego Kościoła Chrystusowego w Redding, Connecticut - Krótka historia - 1733–1958 , Kościół Redding
Zgony i pochówki w Connecticut, 1772–1934
Cubberly, Ellwood P (1919), Interpretacja amerykańskiej historii edukacyjnej , Boston: Houghton Mifflin Co
Davidson, Philip (1941), Propaganda i rewolucja amerykańska 1763–1783 , Nowy Jork: WW Norton Co
Dexter, Franklin B, MA (1896), Szkice biograficzne absolwentów Yale College z Annals of the College History , tom. II (maj 1745 – maj 1763), Nowy Jork: Henry Holt & Co
Grumman, William Edgar (1904), The Revolutionary Soldiers of Redding, Connecticut , Hartford: Lockwood & Brainard , dostęp 7 maja 2019 r.
Powers, William H. (1929), Johnson, Allen (red.), „Słownik amerykańskiej biografii” , Science , New York: Charles Scribner's Sons, 70 (1805): 121–122, Bibcode : 1929Sci .... 70 ..121P , doi : 10.1126/science.70.1805.121 , PMID 17813847
Kingsley, William L (1861), Składki do historii kościelnej Connecticut , New Haven
Litz, A. Walton (red.), Pisarze amerykańscy - zbiór biografii literackich , tom. Suplement II, część I, Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera
Redding Congregational Church Records (mikrofilm w Bibliotece Stanowej Connecticut w Hartford), 23 maja 1753
Redding Congregational Church Records , 22 marca 1809
Roberts, Gary Boyd, wyd. (1983), „Genealogie rodzin z Connecticut” , Rejestr historyczny i genealogiczny Nowej Anglii , Baltimore: Genealogical Publishing, tom. I, także Connecticut Narodziny i chrzciny, 1649–1906
Russell, Gurdon W (1910), Welles, Edwin S (red.), Konto niektórych potomków Johna Russella Emigranta , Hartford, CT
Taylor, Robert J. (1979), Colonial Connecticut - A History , Nowy Jork: US Div. Kraus-Thompson Organization Ltd.
Todd, Charles B (1906), Historia Redding, Connecticut , Newburgh, NY: Newburgh Journal Co
Tucker, Louis L (1962), purytański bohater - prezydent Thomas Clap z Yale College , Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press