Niebiański Dekret

Niebiański dekret (książka)

  Asmani Faislah (angielski: The Heavenly Decree ) to książka w języku urdu napisana w 1891 roku przez Mirzę Ghulam Ahmad , który twierdził, że jest obiecanym Mesjaszem i Mahdim w Indiach Qadian . Założyciel Muzułmańskiego Dżama'at Ahmadiyya . To tłumaczenie na język angielski zostało opublikowane przez Islam International Publications Ltd (2006) „Islamabad”, Sheephatch Lane, Tilford, Surrey, GU10 2AQ, Wielka Brytania. ( ISBN 1 85372 953 1 ).

Zawartość

W 1889 roku Mirza Ghulam Ahmad zaczął przyjmować inicjacje do swojej wspólnoty, co spotkało się z gwałtownym sprzeciwem duchowieństwa wszystkich religii. Jeden słynny Ahl al-Hadith Maulavi Syed Nazeer Husain (1805-maj 1902) ( Szejk al-Kull fil-Kull ) z Delhi i jego bliski uczeń Molvi Muhammad Hussain Batalvi byli wśród największych przeciwników. Fatwa stwierdzająca, że ​​Ghulam Ahmad był kafirem („niewierzący ” , „niewierzący” lub „niewierny”) została wydana przez Maulavi Syed Nazeer Husain która zrodziła niezliczone inne fatwy w całym Pendżabie i Indiach.

Podstawa Fatwy

Fatwa opierała się na fakcie, że Ghulam Ahmad twierdził, że zgodnie z Koranem i hadisami Jezus , syn Marii, został ocalony od śmierci na krzyżu i że umarł śmiercią naturalną. Wierzył, że Jezus nie żył gdzieś w niebie ani nie powróci na świat w dniach ostatnich - jak wierzyli muzułmańscy i chrześcijańscy duchowni i świeccy. Twierdził, że proroctwo o jego powtórnym przyjściu było metaforą i wypełni się przez osobę, która będzie podobna do Jezusa , syna Marii w swojej naturze, ale urodzi się w Ummie (wspólnocie) Mahomet . Ahmad, był w Delhi i zadeklarował swoją wiarę w islam, publikując trzy plakaty w tej sprawie:

„Opublikowałem trzy plakaty w Delhi, deklarując raz po raz, że jestem muzułmaninem, a islam jest moją wiarą. Przekazałem wiadomość pod przysięgą na Boga Wszechmogącego, że w moich przemówieniach lub pismach nie ma nic, co byłoby sprzeczne z islamem Nie daj Boże. To tylko nieporozumienie ze strony moich przeciwników. Wierzę całym sercem i duszą we wszystkie zasady islamu i brzydzę się wszystkim, co jest przeciwne. Jednak Miyan Sahib nie zwracał uwagi na to, co powiedziałem i ogłosił mnie kafirem bez dochodzenia lub weryfikacji. ... nazwał mnie kafirem , niewiernym i Dajjalem [Antychryst], ... i pozbawiony wiary. To podżeganie Miyana Sahiba wywołało wściekłą burzę wśród zwykłych ludzi, a mieszkańcy Pendżabu i Indii byli bardzo poruszeni.” (str. 5-6)

Język Maulvisa

Molvi Muhammad Hussain Batalvi i ogólnie Maulawi używali prowokacyjnego języka przeciwko Ghulamowi Ahmadowi, organizowali fatwy [wyrok religijny] podpisany przez setki religijnych uczonych Ulemów , że Ahmad był niewierzący, czyli kafir . W tych fatwach , opublikowanych w całym kraju, Ahmad został uznany za niewiernego. Nazywał się Dajjal , Mulhid, Zindiq, Makkar, Mal'un itd. Molvi Muhammad Hussain Batalvi napisał w swoim czasopiśmie Isha't-us-Sunnah ; że Ahmad był „szalonym pijakiem, intrygantem, oszustem, przeklętym, jednookim Dajjalem, niewolnikiem ze srebra i złota, którego ujawnienie jest niczym innym, jak tylko nasiennym wyładowaniem, bezwstydnym, przywódcą zamiataczy i ulicznych włóczęgów, bandytą, mordercą których wyznawcami są łajdacy, złoczyńcy, cudzołożnicy i pijacy”.

Zaproszenie do debaty

Ahmad zaprosił Maulavi Syeda Nazeera Husaina z Delhi na debatę i ustalono datę 20 października 1891 r., A on „… przebywał w Delhi przez cały miesiąc z dużymi kosztami i niedogodnościami”. Kwestią debaty byłoby życie i śmierć Jezusa , syna Marii. Jednak ten ostatni odmówił podjęcia debaty z Ahmadem pod pretekstem, że jest kafirem i nie będzie z nim wchodził w żadną debatę. (strona 8) Ahmad pisze:

„Pisałem do niego raz po raz, że nie sprzeciwiam się żadnemu z jego przekonań poza tym, że Mesjasz ( Jezus syn Maria) jest fizycznie żywy. Z całą pewnością wierzę, że on (Jezus Chrystus) nie żyje i jest wśród Nie żyje. Dlaczego miałbym nie wierzyć, że on nie żyje, skoro mój Bóg i mój Pan w Swojej Chwalebnej Księdze, Świętym Koranie, zalicza go do umarłych? (strona 10)

„Jeśli możesz udowodnić fizyczne istnienie (Życie) Izy ze Świętego Koranu i Hadisów , nie tylko odwołam swoje roszczenia, ale spalę wszystkie moje książki zawierające ten temat”. (strona 10)

Dlaczego warto debatować z Syedem Nazeerem Husainem

Ahmad nalegał na formalną, ustną lub pisemną debatę z Syedem Nazeerem Husainem z powodu, wyjaśnia:

„Powodem mojego szczególnego zainteresowania Miyan Sahib ( Syed Nazeer Husain ) jest to, że ludzie uważają go za najwyższego w swojej wiedzy i jest on jak korzeń wśród religijnych uczonych Indii. Jeśli korzeń zostanie odcięty , gałęzie też niezmiennie odpadną. Ta debata pozwoli światu poznać argumenty, które Shaikhul Kul (największy uczony) ma na temat cielesnego życia Mesjasza, na podstawie których tak rozpalił opinię publiczną. (strona 12)

Absurdalne przekonanie

Ahmad wyraża swoje poglądy na temat „kontynuowanego życia” Jezusa jako absurdalne:

„Święty Koran ani razu nie mówi o jego niezwykłym życiu lub powtórnym przyjściu. Raczej wzywa go do śmierci i nie mówi nic więcej. Nie tylko odrzucam cielesną egzystencję Jezusa i jego późniejszy powrót na ziemię w świetle udzielonych mi objawień, ale uważam tę koncepcję za absurdalną i fałszywą w świetle jasnych i kategorycznych nakazów Świętego Koranu ”. (strona 10)

Duchowy podwójny

Ahmad dał Maulavi Syed Nazeer Husainowi inną opcję, jeśli ze względu na podeszły wiek, słabość lub jakikolwiek inny powód nie był w stanie przystąpić do debaty, może nawet złożyć oświadczenie pod przysięgą:

„Jeśli nie możesz o tym porozmawiać, przyjdź i oświadcz pod przysięgą, że w Koranie nie ma wzmianki o śmierci Mesjasza (Jezusa Chrystusa), a jedynie o jego życiu . Albo że istnieje hadis Sahih Marfu’ Muttasil który świadczy o fizycznym życiu Mesjasza (Jezusa Chrystusa), oferując przeciwną interpretację słowa Tawaffa [zmarł]”. (strona 10)

„Jeśli w ciągu jednego roku nie pojawi się żaden wyraźny znak od Wszechmogącego Allaha, który dowodzi, że twoja przysięga była fałszywa, tj. jeśli nie doznasz jakiegoś wielkiego nieszczęścia, natychmiast pokutuję z twojej ręki”. (strona 10)

Jednak Maulavi Syed Nazeer Husain ani nie zgłosił się do debaty, ani nie złożył przysięgi.

Wyjątkowy konkurs

Ahmad napisał, że Doskonały Wierzący ma pewne Znaki od Boga. Na przykład otrzymuje dobre wieści, zanim wydarzenia faktycznie miały miejsce – i te dobre wieści są związane z wierzącymi oraz ich krewnymi i przyjaciółmi . Otrzymują też informacje o tym, co ma się wydarzyć w przyszłości – bliższej lub dalszej – związanej z wielkimi postaciami świata, sprawami krajowymi i międzynarodowymi . Modlitwy doskonałych wierzących są wysłuchiwane i przyjmowane , a oni są wcześniej informowani o przyjęciu ich modlitwy. Podobnie, są dana doskonali wierzący wgląd w tajemnice słowa Bożego, Świętego Koranu .

Ahmad mówi, że jest gotów sercem i duszą udowodnić Maulvi Syed Nazeer Husain i innym, że te rzeczy można znaleźć w nim, podczas gdy oni są ich pozbawieni. Proponuje szczegółowy schemat potwierdzania tych Znaków u niego lub u jego przeciwników. On napisał:

„Każda rozsądna osoba może zrozumieć, że jeśli rzeczywiście jestem kafirem , Dajjalem , kłamcą, przeklętym i poza nawiasem islamu, jak uważają mnie Miyan Syed Nazeer Husain i jego akolita Batalawi, to w czasie zawodów Allah nie pokaże żadnego znaku charakterystycznego dla wierzących, aby świadczyć na moją korzyść.Bóg nigdy nie objawia znaków wiary na korzyść niewierzących i wrogów wiary, ponieważ są oni niewierzący i przeklęci.I dlaczego miałby to robić, skoro wie, że są wrogami wiary i pozbawiony błogosławieństw wiary. Dlatego, jeśli rzeczywiście jestem takim kafirem , Dajjal i wróg islamu, jak opisali mnie Miyan Syed Nazeer Husain Sahib i Batalawi w swojej fatwie , Bóg nigdy nie pomoże mi w tej walce.” (strona 23)

Jednak żaden z przeciwników, w tym Maulvi Syed Nazeer Husain, nie zgodził się wziąć udziału w tym konkursie, który Ahmad nazwał niebiańskim dekretem .

Doroczna Dżelsa

Książka zawiera również zawiadomienie o odbywaniu corocznej Dżelsa Salana (Dorocznej Konferencji) w dniach 27-29 grudnia. Zawiadomienie to zostało wydane 30 grudnia 1891 r.