Nieczystość zwłok
Część judaistycznej serii artykułów na temat |
czystości rytualnej w judaizmie |
---|
Nieczystość zwłok ( hebr. tum'at met ) to stan rytualnej nieczystości opisany w żydowskim prawie halachicznym . Jest to najwyższy stopień nieczystości lub skalania, i można się nim zarazić poprzez bezpośrednie lub pośrednie dotknięcie, przenoszenie lub przesuwanie martwego ciała ludzkiego lub po wejściu do zadaszonego domu lub komory, w której leżą zwłoki Żyda (przekazywane przez zacienianie).
Nieczystość zwłok została po raz pierwszy opisana w Księgach Prawa przekazanych przez Mojżesza narodowi izraelskiemu i gdzie (na przykład między innymi w Księdze Liczb 31:19 ) wymagane jest zezwolenie na siedmiodniowy okres oczyszczenia po dokonaniu fizyczny kontakt z ludzkim zwłokami.
Stopnie nieczystości
Miszna opisuje kilka stopni nieczystości . Ludzkie zwłoki są najcięższe ze wszystkich, znane jako „Ojciec ojców wszelkiej nieczystości” (główne pochodzenie). Osoba, która dotknie ludzkich zwłok, naraża się na niższy stopień nieczystości, znany jako „ Ojciec nieczystości ” ( Avi HaTum'ah ). Kiedy już został skalany, jeśli dotknie jakiejkolwiek innej istoty ludzkiej, jedzenia i napojów, czyni ją nieczystą (skalaną) po raz drugi, sprawiając, że staje się nieczystością pierwszego stopnia.
Kość martwego człowieka wielkości ziarna jęczmienia i odcięte ciało martwego człowieka wielkości oliwki wystarczą , aby przenieść nieczystość zwłok po dotknięciu lub przeniesieniu. Nie przedstawiają jednak skalania przez zacienienie.
W czasach Drugiej Świątyni osobom, które zostały skalane przez zmarłych i które nie oczyściły się jeszcze popiołem z czerwonej jałówki, po którym nastąpiło zanurzenie w rytualnej kąpieli, zabroniono wstępu na Dziedziniec Izraelitów (dziedziniec wewnętrzny) , położony na Wzgórzu Świątynnym . Mówi się , że dzisiaj w prawie żydowskim obowiązuje ta sama surowość.
Skalanie przez zacienienie
Skalanie przez zacienienie ( tumat ohel ) dotyczy przypadków, w których zmarły był pochodzenia izraelskiego, ale nie dotyczy zwłok pogan, chyba że został fizycznie dotknięty. Tam, gdzie były dwa domy przedzielone przylegającą ścianą, a zwłoki leżały w jednym domu (tj. „w cieniu” tego domu), jeśli w ścianie działowej znajdowała się dziura lub szczelina o średnicy dłoni lub mniej więcej 8cm. (3,1 cala) do 9 cm. (3,5 cala) ( hebr . פותח טפח ), skalanie przez zwłoki przechodzi również do drugiego domu. Każde otwarcie mniejsze niż to kala dekretem rabinicznym. Wszystkie płyny, które miały kontakt z przestrzenią powietrzną tego domu, są uważane za skażone i muszą zostać wylane.
Prawa zacienienia odnoszą się zarówno do w pełni rozwiniętych ludzkich zwłok, jak i do abortowanego płodu . Może to również dotyczyć wszędzie tam, gdzie istnieje ilość co najmniej dwóch garści „zgnilizny” z rozkładających się zwłok (kości i mięso). Jednak ludzka kość wielkości ziarnka jęczmienia nie wystarczy, by zaćmić zwłoki nieczystością.
Ćwierć loga krwi (odpowiednik objętości 1½ jajka) każdego martwego człowieka wystarczy, aby przenieść nieczystość zwłok do domu, jeśli dostała się do domu.
Prawa kapłańskie
Żydowi wywodzącemu się z linii klasy kapłańskiej znanej jako Kohen nie wolno celowo wchodzić w kontakt ze zwłokami ani zbliżać się zbyt blisko do grobów na cmentarzu żydowskim. Zwykły kapłan z rodu Aarona może jednak zawrzeć nieczystość zwłok za któregokolwiek z jego siedmiu najbliższych krewnych, którzy zmarli (ojciec, matka, brat, niezamężna siostra, syn, córka lub żona), w tym zamężna siostra przez rabina nakaz.
Kapłani żydowscy byli szczególnie narażeni na zarażenie się nieczystością zwłok ze względu na nieoznakowane groby w obcych krajach. Ponieważ biblijny nakaz wymagał od nich spożywania ofiary z chleba ( Terumah ) w stanie rytualnej czystości, i nie mogli wiedzieć, czy podeptali nieoznaczony grób, skłoniło to wczesnych rabinów do wydania dekretu o ogólnym stanie skalanie na wszystkich obcych ziemiach . Jednakże drogi publiczne w ziemi izraelskiej uważano za wolne od skalania zwłokami, chyba że ktoś wiedział na pewno, że dotknął ludzkich szczątków.
Oczyszczenie
Nieczystość spowodowana przez zmarłych jest uważana za nieczystość ostateczną, taką, której nie można oczyścić samą wodą ablucji ( mykwa ). Nieczystość ludzkich zwłok wymaga siedmiodniowej przerwy, której towarzyszy oczyszczenie poprzez posypanie popiołem Parah Aduma , czerwonej jałówki . Jednak prawo jest nieaktywne, ponieważ obecnie nie istnieje ani Świątynia w Jerozolimie, ani czerwona jałówka, chociaż bez tej ostatniej Żydowi nie wolno wstępować na miejsce tej pierwszej. Obecnie zakłada się, że wszyscy posiadają nieczystość spowodowaną dotknięciem zwłok.
Oczyszczenie było wymagane w narodzie Izraela w czasach biblijnych od ceremonialnie nieczystych, aby nie skalali przybytku Bożego i nie postawili się w sytuacji, w której mogliby zostać wytępieni ( akt odcięcia od Izraela). Izraelita mógł stać się nieczysty, dotykając zwłok. W tej sytuacji nieczystość trwała co najmniej siedem dni, zanim mógł zostać ponownie oczyszczony. Częścią procesu oczyszczenia byłoby umycie ciała i ubrania, a osoba nieczysta musiałaby zostać pokropiona wodą oczyszczenia , bez której pozostaje w stanie nieczystości i przenosi skalanie przez dotyk na inne osoby.