Niezliczone kamienie
Niezliczone kamienie to motyw, który pojawia się w folklorze angielskim i walijskim . Jest to związane z różnymi zabytkami megalitycznymi , w tym komorowymi długimi kurhanami z wczesnego neolitu oraz kamiennymi kręgami z późnego neolitu i wczesnej epoki brązu. Motyw głosi, że osoba próbująca policzyć liczbę kamieni w pomniku nie będzie w stanie tego zrobić.
Najwcześniejsze wzmianki tekstowe o tej historii pochodzą z końca XVI wieku, gdzie jest ona powiązana z kamiennym kręgiem Stonehenge w Wiltshire . Wiele źródeł z XVII wieku również łączy tę historię ze Stonehenge, chociaż stosuje ją również do The Hurlers w Kornwalii oraz Long Meg and Her Daughters w Cumberland (obecnie Cumbria ).
czasopiśmie Folklore był przedmiotem badań folklorysty SF Menefee, opublikowanych w w 1975 roku i był częścią katalogu motywów folklorystycznych Lesliego Grinsella związanych z prehistorycznymi miejscami w Wielkiej Brytanii.
Rozwój historyczny
Konta wczesnej nowożytności
Najwcześniejsza wzmianka tekstowa o niezliczonych kamieniach pochodzi z książki Philipa Sidneya The 7 Wonders of England , napisanej przed 1586 rokiem. Sidney opowiedział tę historię, omawiając kamienny krąg w Stonehenge w Wiltshire , komentując: znaleziono kamieni, ale tak zagmatwanych [sic], że żadne oko nie może ich policzyć”. Druga najstarsza znana relacja została sporządzona przez Richarda Carew w jego książce The Survey of Cornwall , która została opublikowana w 1602 r. I prawdopodobnie została napisana w formie rękopisu w latach 1590–94. Carew był świadomy tradycji w Stonehenge, porównując ją z tą znalezioną w The Hurlers , grupie trzech kamiennych kręgów w pobliżu Liskeard w Kornwalii .
Kolejne pojawienie się tekstu tej historii pochodzi z 1604 roku i można je znaleźć w książce szkockiego poety Alexandra Craiga The Poetical Essays of Alexander Craige Scotobritane . Tutaj pojawia się w odniesieniu do Stonehenge jako część wiersza „To His Calidonian Mistris”. Opowieść o niezliczonych kamieniach w Stonehenge jest ponownie wspomniana w sztuce Williama Rowleya Narodziny Merlina , opublikowanej w 1662 roku, ale prawdopodobnie napisanej czterdzieści pięćdziesiąt lat wcześniej.
7 października 1651 roku brytyjski monarcha Karol II odwiedził Stonehenge, gdzie policzył kamienie. Tam jeden z towarzyszących mu pułkownik Robert Phelips skomentował, że „królewski Arithmetike dał ług tej bajecznej opowieści”. Mniej więcej w tym samym czasie kilka innych osób zdecydowało się policzyć kamienie, w tym Inigo Jones , John Evelyn i Samuel Pepys , sugerując w ten sposób, że znają tę historię. Opowieść została następnie spisana w dzienniku Celii Fiennes , która odwiedziła Stonehenge około 1690 roku; gdzie indziej w swoich dziennikach Fiennes odnotowała to również wśród miejscowej ludności mieszkającej w pobliżu kamiennego kręgu Long Meg and Her Daughters w Cumberland .
Podtypy
Badając historię niezliczonych kamieni, SF Menefee podzielił zapisane opowieści na trzy podtypy. Menefee podkreślał, że kategorie te „nie powinny być traktowane jako sztywne i wykluczające, ale raczej jako podziały, które mogą lepiej pomóc nam zrozumieć wiarę jako całość”.
Nowoczesny wpływ
Ethan Doyle White argumentował, że w Rollright Stones opowieść o niezliczonych kamieniach wywarła wpływ na praktykujących współczesną pogańską religię Wicca w połowie XX wieku. Podkreślił, że wiccanie, tacy jak Doreen Valiente , byli świadomi folkloru tego miejsca i że wpłynął on na nich przy wyborze prehistorycznego pomnika jako świętego miejsca dla ich własnych praktyk magiczno-religijnych, które miały tam miejsce pod koniec lat pięćdziesiątych.
Powiązane pomniki megalityczne
Listę miejsc, z którymi motyw został powiązany, można znaleźć w Grinsell.
- Stonehenge , Wiltshire (1586)
- Hurlerowie , Kornwalia (1602)
- Long Meg i jej córki , Kumbria (ok. 1690)
- Stanton Drew , Avon (1749)
- Little Kit's Coty House , Kent (połowa XIX wieku)
- Rollright Kamienie , Oxfordshire (1853)
- Meini Cyvriol, Cardiganshire (1856)
- Y Naw Carreg, Carmarthenshire (1917, chociaż strona zniszczona 1915)
- Swinside , Kumbria (ok. 1939)
- Coldrum Long Barrow , Kent (1946)
przypisy
Bibliografia
- Doyle White, Ethan (2014). „Diabelskie kamienie i rytuały o północy: folklor, megality i współczesne pogańskie czary”. Folklor . Towarzystwo Folklorystyczne. 125 (1): 60–79. doi : 10.1080/0015587x.2013.860766 .
- Grinsell, Leslie V. (1976). Folklor miejsc prehistorycznych w Wielkiej Brytanii . Londyn: Dawid i Karol. ISBN 0-7153-7241-6 .
- Menefee, SP (1975). „Niezliczone kamienie”: ostateczne rozliczenie”. Folklor . Towarzystwo Folklorystyczne. 86 (3–4): 146–166. doi : 10.1080/0015587x.1975.9716017 . JSTOR 1260230 .