Norberta de Boynesa
Norbert de Boynes (24 sierpnia 1870 w La Trinité-des-Laitiers, Dep. Orne – 6 października 1954 w Rzymie), był wikariuszem generalnym Towarzystwa Jezusowego od śmierci wikariusza generalnego Alessio Magniego (12 kwietnia 1944) do wybór Jean-Baptiste Janssens na Kongregacji Generalnej XXIX we wrześniu 1946 r.
Ojciec Generał Włodimir Ledóchowski postępował zgodnie z tradycją pozostawienia listu mianującego wikariusza generalnego do kierowania Towarzystwem do czasu zwołania kongregacji generalnej. W noc po śmierci generała odczytano ją pracownikom Kurii zgromadzeni w kaplicy. Ku ich konsternacji dowiedzieli się, że nie wybrał księdza Schurmansa, którego uczynił wikariuszem generalnym cztery lata wcześniej, ale Alessio Magniego, włoskiego asystenta. Ksiądz Magni miał prawie tyle samo lat co ks. Ledóchowski, a miał rządzić Towarzystwem zaledwie 16 miesięcy. To jemu jednak jezuici zawdzięczają dekret ustanawiający obecną Prowincję Nowojorską w uroczystość Najświętszego Serca Pana Jezusa w 1943 roku. O. Magni zmarł 12 kwietnia 1944 roku, na dwa miesiące przed wyzwoleniem Rzymu .
Zgodnie z regułami jezuitów w takich okolicznościach najstarsi profesi obecni w Rzymie musieli zebrać się i wybrać nowego wikariusza generalnego. Wybrali Norberta de Boynesa, francuskiego asystenta. Chociaż ksiądz de Boynes w ciągu ostatnich trzydziestu lat piastował wiele odpowiedzialnych funkcji (np. Wizytator prowincji północnoamerykańskich oraz misje w Nankinie i na Bliskim i zastąpił schorowanego generała podczas XXVII Kongregacji Generalnej), ostatnio był bliski wywołania schizmy we francuskich prowincjach. W sierpniu 1941 roku jako asystent poinstruował francuskich jezuitów, że rząd marszałka Pétaina jest jedynym prawowitym rządem Francji . Ojciec de Boynes poczynił to stwierdzenie zaledwie osiem miesięcy po tym, jak Vichy wydało własne żydowskie statuty. Niezależnie od innych twierdzeń ks. de Boynesa dotyczących ubiegania się o urząd, jego wybór jest postrzegany przez niektórych [ potrzebne źródło ] jako niewygodne objawienie konserwatywnych uprzedzeń wciąż istniejących w domach rzymskich.
