Ntsikana
Ntsikana (ur. 1780-1821) był chrześcijańskim prorokiem Xhosa , ewangelistą i autorem hymnów, uważanym za jednego z pierwszych chrześcijan, który przetłumaczył chrześcijańskie idee i koncepcje na terminy zrozumiałe dla słuchaczy Xhosa .
Życie osobiste
Ntsikana urodził się około 1780 roku jako syn Gaby, radnego zachodniego króla ama Rharhabe , Ngqika i jego młodszej żony Nonabe w dolinie Thyume, na północ od Alice . Ntsikana, który należał do klanu swojego ojca, klanu Cirha, był wychowywany wśród krewnych swojej matki do około pięciu lub sześciu lat. Jego ojciec posłał po niego, zabezpieczywszy swoje prawa, płacąc bestii na utrzymanie dziecka od niemowlęctwa. Wielka żona jego ojca, Noyiki, która miała córkę, ale nie miała synów, adoptowała Ntsikanę, który w ten sposób został spadkobiercą Gaby. Od tego czasu Ntsikana uczynił Wielkim Miejscem w dolinie Thyume, na północ od Alice, swoim domem. Pierwszy kontakt Ntsikany z chrześcijaństwem zbiegł się z jego zwyczajową inicjacją Xhosa w 1800 r. W 1799 r. Johannes van der Kemp , misjonarz Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego, przybył do zachodniego ama Xhosa i pozwolono mu rozbić obóz w pobliżu Wielkiego Miejsca Ngqiki. Van der Kemp wkrótce stał się atrakcją zarówno dla króla, jak i jego ludu, aw roku, w którym pozostał wśród nich, mieli wiele okazji, by słuchać jego kazań i omawiać z nim jego nowe nauki. Kiedy wyjeżdżał w 1800 roku, van der Kemp nie mógł żądać żadnych nawróconych, ale mógł mieć wpływ na Ntsikana. Ntsikana poślubił dwie młode kobiety, Nontsontę i Nomanto, iw 1811 roku osiedlił się między dystryktami Kat River a Peddie. Później wraz z rodziną przeniósł się do Gqore w dystrykcie Kate River. Po przejściu na chrześcijaństwo Ntsikana rozwiódł się z żoną Nomanto. Ntsikana zmarł w Twatwa w 1821 roku.
Chrześcijańska praca
Od pierwszego kontaktu z chrześcijaństwem przez van der Kempa do 1815 r. Ntsikana prowadził normalne życie. Jego pierwsze doświadczenie duchowe miało miejsce, gdy był w kraalu i patrzył na swojego cennego wołu, Hulushe. Kiedy tak patrzył, zobaczył plamę światła, jaśniejszą niż zwykłe światło słoneczne, oświetlającą skórę zwierzęcia. Ntsikana poprosił swojego towarzysza, młodego pasterza o potwierdzenie, ale młody człowiek zaprzeczył, że cokolwiek widział. Później tego samego dnia Ntsikana uczestniczyła w Umdudo (tradycyjnym tańcu weselnym). Podczas jego występu zaczął wiać silny wiatr, a kiedy się zatrzymał, ustał. Kiedy ponownie wstał, by zatańczyć, wichura powróciła z błyskawicami i grzmotami. Ntsikana nie poświęcił się w pełni religii chrześcijańskiej, dopóki nie spotkał Jamesa Reada i Josepha Williamsa, którzy podróżowali z Dyani Tshatshu, synem Xhosa z rzeki Buffalo, w pobliżu Fort Beaufort, w kwietniu 1816 r. Read i Williams zaoferowali Ntsikanie dalsze nauki z pism świętych, zanim zaprosili go do podróży z nimi z powrotem do Bethelsdorp kiedy wrócili. Ale taka podróż była niemożliwa, ani jego wodzowie, ani władze brytyjskie nie pozwoliłyby mu na podróż do kolonii, więc misjonarze poradzili mu, aby pozostał tam, gdzie był, dopóki Williams nie będzie mógł wrócić, aby założyć nową stację misyjną i udzielić mu dalszych instrukcji. Kiedy Williams wrócił, stwierdził, że Ntsikana cierpliwie na niego czekał i przeniósł się z rodziną z Thyume, aby założyć swój dom na wzgórzach Mankazana, w pobliżu miejsca, w którym zbudowano nową stację misyjną. W każdą sobotę wraz z całą rodziną odwiedzał Williamsa, aby otrzymać instrukcje i zostawał do niedzieli, aby uczestniczyć w nabożeństwie. Teraz w pełni nawrócony chrześcijanin, Ntsikana rozwiódł się z jedną ze swoich żon Nomanto i potępił poligamię. W 1818 roku zmarł Williams, a przywódcą został Ntsikane, zakładając wspólnoty chrześcijańskie w dolinie Mankazana i Burnshill, Somerset East , Debe Nek , King William's Town i Mgwali. Chrześcijański wpływ Ntsikany wpłynął na życie przywódców, takich jak król Ngqika i jego doradca, Old Soga, ojciec Tiyo Soga i starszy brat Tiyo, Festiri.
Konflikt między tradycyjną religią a chrześcijaństwem
Ntsikana doświadczył wewnętrznego konfliktu między rodzimym systemem wierzeń (Inkolo yakwaNtu) a obcym systemem wierzeń (Inkolo yaseMzini) – chrześcijaństwem . Jako dziecko nie zgadzał się na chrzest misjonarzy, ale stał się chrześcijańskim przywódcą w życiu. Przyznał również, że chrześcijaństwo wymagało wyłączności, co oznaczało, że musiał pozbyć się Xhosa . Ntsikana również rywalizował z Makhandą który jest również znany jako Nxele, prorok pod dowództwem Ndlambe, który miał siedzibę na obszarze znanym obecnie jako Grahamstown. Nxele odrzucił chrześcijaństwo i zachodnie innowacje, opierając się przybyciu Europejczyków na pogranicze podczas wojen granicznych. Nxele wzywał do czczenia Xhosa , Mdalidiphu, podczas gdy Ntsikana czcił Thixo, boga chrześcijan. Odnosząc się do Nxele, Ntsikana powiedział kiedyś „uNxele ubuquqekile, ubalahlekisilani abantu?” (Nxele wywrócił się do góry nogami, dlaczego wprowadza ludzi w błąd?)
Muzyka
Ntsikana skomponował także chrześcijańskie hymny w isiXhosa , które obejmowały „Intsimbi” (Dzwon Ntsikany), „Dalibom (Stwórca Życia), „Ingoma engqukuva” (Okrągły Hymn) i „Ulo Thixomkulu” („Ty Wielki Boże” - Wielki Hymn).
Dziedzictwo
Ntsikana jest uważany za jednego z pierwszych chrześcijan, którzy próbowali dostosować chrześcijaństwo do kultury afrykańskiej.