Nyami Nyami
 Drewniana rzeźba Nyami Nyami
| |
| Podgrupowanie | Potwór z jeziora |
|---|---|
| Inne nazwy) |
Bóg rzeki Zambezi , duch rzeki Zambezi |
| Kraj | Zambii , Zimbabwe |
| Region | Zambezi |
Nyami Nyami , inaczej znany jako Bóg Rzeki Zambezi lub Duch Węża Zambezi , jest jednym z najważniejszych bogów ludu Tonga . Uważa się, że Nyami Nyami chroni lud Tonga i zapewnia mu wsparcie w trudnych czasach. Bóg rzeki jest zwykle przedstawiany jako mężczyzna.
Różnie opisywany jako mający ciało węża i głowę ryby, wir wodny lub smoka rzecznego, Nyami Nyami jest postrzegany jako bóg Doliny Zambezi i rzeki przed utworzeniem Tamy Kariba . Jest regularnie przedstawiany jako istota podobna do węża lub istota podobna do smoka z torsem węża i głową ryby. Można go znaleźć jako wisiorki na biżuterii, zwykle wyrzeźbione z drewna, kamienia lub kości, czasami z kości słoniowej , srebra lub złota , zarówno jako modny dodatek, jak i jako talizman przynoszący szczęście, podobny do noszenia św. Krzysztofa medalion. Skomplikowane, tradycyjnie rzeźbione laski przedstawiające Nyami Nyami i jej związek z mieszkańcami doliny były popularne wśród turystów odwiedzających Zambię i historycznie były prezentami dla prestiżowych gości.
Tradycyjną rolą starszyzny plemiennej i mediów spirytystycznych jest interweniowanie w imieniu mieszkańców doliny rzecznej, gdy Nyami Nyami jest rozgniewana.
Mówi się, że Nyami Nyami mieszka w rzece Zambezi i kontroluje życie w rzece i na rzece. Duchy Nyami Nyami i jego żony mieszkające w wąwozie Kariba są Bogiem i Boginią podziemi. Mieszkańcy Tonga wierzą, że budowa tamy Kariba głęboko obraziła Nyami Nyami, oddzielając go od żony. Jego gniewowi przypisywano regularne powodzie i wiele ofiar śmiertelnych podczas budowy tamy. Po ukończeniu Tamy Tonga wierzą, że Nyami Nyami wycofali się ze świata ludzi.
Legenda
Chociaż istnieje kilka różnych legend otaczających Nyaminyami, legenda o Karibie jest najlepiej udokumentowaną i powszechnie znaną bajką.
- Legenda Kariby
„Lud BaTonga żył w dolinie Zambezi przez wieki w spokojnym odosobnieniu i z niewielkim kontaktem ze światem zewnętrznym. Byli to prości ludzie, którzy budowali swoje domy w Kraal wzdłuż brzegów wielkiej rzeki i wierzyli, że ich bogowie opiekują się nimi, zaopatrując ich z wodą i jedzeniem.
Ale ich idealistyczny styl życia miał się rozpaść. Na początku lat czterdziestych opublikowano raport o możliwości budowy hydroelektrycznego systemu zasilania rozwijającego się przemysłu, który kolonializm sprowadził do federacji krajów znanych jako Rodezja Północna po jednej stronie rzeki i Rodezja Południowa po drugiej. inne, obecnie Zambia i Zimbabwe .
W 1956 roku rozpoczęto budowę projektu tamy Kariba .
Ciężki sprzęt do robót ziemnych wdarł się z rykiem do doliny i wyrwał tysiące stuletnich drzew, aby zbudować drogi i osady dla robotników, którzy napływali w ten obszar, aby zbudować tamę, która miała ujarzmić potężną rzekę. Spokój i samotność BaTonga zostały zniszczone i kazano im opuścić swoje domy i oddalić się od rzeki, aby uniknąć powodzi, którą spowodowałaby tama. Wielu z nich usunięto siłą, ponieważ nie wierzyli, że ich pola i domy, które znali przez całe życie, zostaną teraz zalane i zalane.
Nazwa Kariba pochodzi od słowa Kariva lub karinga, oznaczającego pułapkę, co odnosi się do skały wystającej z wąwozu, w którym miała powstać ściana zapory. BaTonga wierzyli, że jest to dom Nyami Nyami , boga rzeki, i wierzyli, że każdy, kto zbliży się do skały, zostanie ściągnięty w dół, by spędzić wieczność pod wodą.
Niechętnie pozwolili się przesiedlić wyżej na brzeg, ale wierzyli, że Nyami Nyami nigdy nie pozwolą na zbudowanie tamy i ostatecznie, gdy projekt się nie powiedzie, wrócą do swoich domów.
W 1957 roku, kiedy tama była już na dobrej drodze do ukończenia, uderzył Nyami Nyami. Najgorsze powodzie, jakie kiedykolwiek znano na Zambezi, zmyły większość częściowo zbudowanej tamy i ciężki sprzęt, zabijając wielu pracowników.
Niektórzy z zabitych byli białymi mężczyznami, których ciała zniknęły w tajemniczy sposób, a po szeroko zakrojonych poszukiwaniach, które nie przyniosły rezultatu, poproszono starszych Tonga o pomoc, ponieważ ich współplemieńcy znali rzekę lepiej niż ktokolwiek inny. Starszyzna wyjaśniła, że Nyami Nyami spowodował katastrofę i aby ułagodzić jego gniew, należy złożyć ofiarę .
Nie traktowano ich poważnie, ale w desperacji, kiedy krewni zaginionych robotników mieli przybyć, by odebrać ciała swoich bliskich, grupa poszukiwawcza zgodziła się w nadziei, że członkowie plemienia będą wiedzieć, gdzie prawdopodobnie znajdują się ciała został umyty do.
Czarne cielę zostało zabite i spłynęło po rzece. Następnego ranka cielę zniknęło, a ciała robotników były na jego miejscu. Zniknięcie cielęcia nie jest tajemnicą w przez krokodyle , ale ponowne pojawienie się ciał robotników trzy dni po ich zniknięciu nigdy nie zostało w zadowalający sposób wyjaśnione.
Po katastrofie zbadano schematy przepływu rzeki, aby ustalić, czy istnieje prawdopodobieństwo kolejnej powodzi i uzgodniono, że powódź o porównywalnej intensywności będzie występować tylko raz na tysiąc lat.
Jednak już kolejna pora deszczowa przyniosła kolejne powodzie, jeszcze gorsze niż rok wcześniej. Nyami Nyami uderzyła ponownie, niszcząc tamę kasetonową, most dostępowy i części głównego muru.
Projekt przetrwał i ostatecznie opanowano wielką rzekę. W 1960 roku uruchomiono generatory, które od tamtej pory dostarczają prąd do Zimbabwe i Zambii.
BaTonga nadal mieszkają na brzegach rzeki Kariba, a wielu nadal wierzy, że pewnego dnia Nyami Nyami spełni swoją obietnicę i będą mogli wrócić do swoich domów nad brzegiem rzeki. Wierzą, że Nyami Nyami i jego żona zostali oddzieleni murem po drugiej stronie rzeki, a częste wstrząsy ziemi odczuwane w okolicy od czasu zbudowania muru są spowodowane przez ducha próbującego dotrzeć do jego żony, a pewnego dnia zniszczy tamę . Małe trzęsienia ziemi są w rzeczywistości spowodowane ciężarem wody zmagazynowanej w jeziorze Kariba, która naciska na skorupę ziemską i nasilają się wraz ze zmianami poziomu wody w jeziorze.
