Opactwo Montreuil

Rysunek opactwa Montreuil (bez daty)

Opactwo Montreuil lub Montreuil-les-Dames było klasztorem cystersów w diecezji Laon we Francji , zlokalizowanym początkowo w Montreuil-en-Thiérache (gmina Rocquigny , departament Aisne ) aż do XVII wieku, a później w Laon , gdzie był znany jako Montreuil-sous-Laon .

Historia

Klasztor został założony przez Bartłomieja, biskupa Laon , w 1136 roku. Na początku wspólnota zajmowała się nie tylko tradycyjnymi zajęciami kobiecymi, takimi jak tkactwo i haftowanie, ale także uprawą pól, karczowaniem lasów i pieleniem gleby.

Klasztor szybko zyskał wielką renomę iw ciągu kilku lat wspólnota liczyła blisko trzysta osób. Zarządzanie tak dużą wspólnotą było trudne, a w ciągu stulecia od założenia opactwa opat z Clairvaux zabronił przyjmowania większej liczby nowicjuszy, dopóki liczba mniszek w Montreuil nie została zredukowana do stu, co w przyszłości miało nie być możliwe. przekroczony.

W 1636 r. toczące się w okolicy działania wojenne zmusiły zakonnice do opuszczenia opactwa, które uległo zniszczeniu. W 1655 roku ostatecznie przyznano im miejsce w miejsce dawnego szpitala dla trędowatych Saint Ladre i Saint Lazare w La Neuville, na przedmieściach Laon, który stał się znany jako Montreuil-sous-Laon

Opactwo zostało zniesione w 1792 r. podczas rewolucji francuskiej .

Pomieszczenia były następnie wykorzystywane jako dom pracy, azyl dla obłąkanych oraz jako kwatera dla uchodźców i uległy w tym okresie znacznym zniszczeniom i zmianom. Po gruntownym remoncie na początku lat 90. XX wieku są one obecnie używane głównie do celów mieszkalnych.

Święte oblicze Montreuil

Przez całe średniowiecze Montreuil było miejscem pielgrzymek ze względu na posiadanie Świętej Twarzy (tj. Świętej Twarzy) jako Chusty Weroniki . To przedstawienie twarzy Chrystusa , które wielu uważało za oryginalną relikwię, było w rzeczywistości kopią Vera Effigies z Bazyliki św. Piotra w Rzymie. Został podarowany w 1249 ówczesnej opatce Montreuil Sybilli przez jej brata Jacquesa Pantaleona, późniejszego papieża Urbana IV . Obraz, najwyraźniej pochodzenia wschodniego i już starożytny, kiedy trafił w ręce zakonnic, nosił napis, który wydawał się nieczytelny, wprawiając w zakłopotanie nawet Mabillon . Później jednak niektórzy rosyjscy uczeni twierdzili, że słowa były słowiańskie i czytali Obraz gospoden na-oubrouse (po łacinie Imago Domini in linteo ): „ obraz Pana w lnianym płótnie”. Twarz świętego nie został zniszczony wraz z opactwem podczas Rewolucji Francuskiej, jak kiedyś sądzono, ale zamiast tego został zdeponowany w 1807 r. w skarbcu katedry w Laon , gdzie pozostaje.

Termin Święte Oblicze Jezusa był jednak w ostatnich latach ściślej kojarzony z obrazem uzyskanym z kliszy negatywowej fotografii Całunu Turyńskiego wykonanej w 1898 roku przez Secondo Pia .

Źródła

Współrzędne :