Płaskorzeźba wotywna Jowisza Dolichena
Płaskorzeźba wotywna przedstawiająca Jowisza Dolichena została odkryta w starożytnym mieście Perrhe w królestwie Kommageny w południowo-wschodniej części współczesnej Turcji . Obecnie jest wystawiany w Muzeum Archeologicznym Adıyaman .
Odkrycie
Płaskorzeźbę wotywną odkryto na rozległej nekropolii miasta Perrhe - dzisiejszego przedmieścia Pirin w stolicy prowincji Adiyaman . Podczas prac wykopaliskowych i porządkowych przeprowadzonych przez Muzeum Adiyaman w 2001 roku pod kierownictwem jego dyrektora, Fehmiego Erarslana, płaskorzeźba została ujawniona wtórnie jako pokrycie późnoantycznego grobu. Wraz z Samosata , Marasch i Doliche , Perrhe było jednym z głównych miast Królestwa Kommageny. Tak więc płaskorzeźba Jowisza Dolichenusa jest jedynym dotychczas znanym, który został znaleziony w bezpośrednim sąsiedztwie pierwotnego kultu boga. Chociaż jego wizerunki rozprzestrzeniły się po całym imperium rzymskim , a liczne przykłady znaleziono w Europie Zachodniej, są one rzadkie w Azji Mniejszej i Syrii. W ramach projektu Forstellungstelle Asia Minor Uniwersytetu w Münster płaskorzeźbę omówili Michael Blömer (relief) i Margherita Facella (inskrypcja).
Opis
Stela jest wykonana z jasnożółtego lokalnego wapienia i ma 0,81 m wysokości i 0,63 m szerokości. Podstawa ma głębokość 11 cm, największy występ płaskorzeźby ma 12 cm. Po lewej stronie jest bóg, a po prawej, pod jego pachą, ośmiowierszowy napis. Duża część płaskorzeźby zaginęła, w tym czubek kapelusza boga i obie ręce, podczas gdy z nóg przetrwały tylko uda. Ta dolna przerwa przebiega przez ostatnią linię napisu. Płaskorzeźba jest bardzo głęboka, tak że części postaci, takie jak głowa i ramiona, są prawie okrągłe. Bóg ukazany jest w typowej pozie Jowisza Dolichenusa, z uniesioną prawą ręką i zgiętą lewą ręką. W lewej dłoni trzymał piorun, ale przetrwała tylko jego dolna część. The labrys zwykle spotykany w prawej ręce jest całkowicie utracony. Jowisz jest przedstawiony z brodą i długimi włosami, z których oba są szczegółowo przedstawione z pojedynczymi spiralnymi lokami. Mimo poważnego uszkodzenia twarzy nadal można dostrzec głęboko osadzone oczy z wywierconymi źrenicami. Na czubku głowy nosi czapkę frygijską . Poza tym ubrany jest w strój wojskowy. Na górnej części ciała nosi rzymski kirys mięśniowy na tunice, który jest utrzymywany na miejscu przez płaskie skórzane paski na ramionach i Cingulum militare wokół brzucha. Na biodrach nosi Pteruges , z głębokimi bruzdami między nimi. Na kirysie bóg nosi paludamentum , które jest zebrane na prawym ramieniu i zwisa z lewego ramienia tak, że jest widoczne w tle za nim. Mały bandolier trzyma miecz po prawej stronie. Bóg nosi rajstopy na nogach. Nad prawym ramieniem postaci, za uniesionym ramieniem widoczne są szczątki orła. Końcówka lewego skrzydła i pióra ogona są stosunkowo wyraźne.
Relief mógł być uzupełniony pospolitym bykiem zwróconym w prawo, na którym stał bóg, jak to często bywa w ikonografii wizerunków Jowisza Dolichenusa. Rajstopy, które nosi bóg, są niezwykłe, podobnie jak nakrycie głowy. Oba były uważane przez Rzymian za atrybuty „orientalne” i podkreślały w ten sposób jego domniemane miejsce urodzenia. Na innych obrazach z północnej Syrii i Azji Mniejszej nie ma innych przypadków przedstawiania boga w rajtuzach, chociaż były one później atrybutem boga, zwłaszcza na przedstawieniach rzymskich.
Napis
Napis dedykacyjny znajduje się w prawym dolnym piętrze pola, między lewą nogą a lewym ramieniem. Ma osiem wierszy, z literami głęboko wyrytymi w kamieniu. Na dole litery stają się mniejsze, co świadczy o tym, że kamieniarz miał problemy z dopasowaniem tekstu do dostępnej przestrzeni. Inskrypcja mówi:
- Γάϊος ᾿Ιούλιος Παῦλος τὸν θὲον Δολίχεος στρατιώτης ἀνέθηκεν χ[ρ]ηματ ισθείς
- Gaius Iulius Paulus, żołnierz, poświęcił [to] bogu Doliche, po otrzymaniu wyroczni.
W ten sposób inskrypcja zawiera imię dedykanta, jego stanowisko i powód jego poświęcenia. Darczyńca z Doliche był żołnierzem, a jego nazwisko wskazuje, że był obywatelem rzymskim . Blömer i Facella sugerują, że jeden z jego przodków otrzymał obywatelstwo i przyjął nomen Julius. Nomen ten był szeroko rozpowszechniony w północnej Syrii i Kommagenie i wskazuje albo na cesarza panującego w momencie otrzymania obywatelstwa, albo na odpowiedzialnego za nadanie tytułu namiestnika prowincji.
Nie podano do jakiego legionu armii należał Gajusz Juliusz Paulus. Wiadomo, że pod koniec II wieku n.e. żołnierze Legio IV Scythica prowadzili prace budowlane w Kommagenie i mniej więcej w tym samym czasie Legio XVI Flavia Firma otrzymała zadanie budowy mostu Chabinas . Ale czy Paulus przybył do Perrhe jako członek jednego z tych legionów, czy też należał do innego vexillatio stacjonującego w okolicy, nie można ustalić. Dzieje się tak zwłaszcza dlatego, że pierwotna lokalizacja steli jest niejasna.
Z form literowych wynika, że inskrypcja pochodzi z okresu od końca II wieku naszej ery do początku III wieku naszej ery.
Bibliografia
- Michael Blömer, Margherita Facella: „Ein Weihrelief für Iupiter Dolichenus aus der Nekropole von Perrhe”. W: Engelbert Winter (red.): ΠΑΤΡΙΣ ΠΑΝΤΡΟΦΟΣ ΚΟΜΜΑΓΗΝΗ. Neue Funde und Forschungen zwischen Taurus und Eufrat (= Asia Minor Studien. Tom 60). Dr Rudolf Habelt GmbH, Bonn 2008, ISBN 978-3-7749-3517-4 , s. 189–200.