Pałac Życia Wiecznego
| Pałac Życia Wiecznego | |
|---|---|
 Drukowana wersja sztuki Pałac Życia Wiecznego z okresu Kangxi
| |
| Scenariusz | Hong Sheng |
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Pałac Życia Wiecznego ( chiński tradycyjny : 長生殿 ; chiński uproszczony : 长生殿 ; pinyin : Chángshēng diàn ; Wade-Giles : Ch'ang-sheng tian ), tłumaczony również jako Pałac Wiecznej Młodzieży , to sztuka napisana przez Honga Sheng ( 洪昇/洪升 ) w dynastii Qing . Wchłonął pewien materiał z długiego poematu narracyjnego Pieśń wiecznego smutku napisanego przez Bai Juyi oraz zaju Rain on the Paulownia Tree ( 梧桐雨 ) napisany przez Bai Renfu . Pałac życia wiecznego jest uznawany za jeden z „Czterech wielkich dramatów klasycznych” w Chinach, wraz z Pawilonem piwonii , Wachlarzem kwitnącej brzoskwini i Romansem zachodniej komnaty . Spektakl koncentruje się na odwiecznej historii miłosnej cesarza Xuanzonga z Tang i jego ulubionej małżonki Yang Guifei .
Ta historia została przetłumaczona na język angielski i opublikowana przez Foreign Languages Press .
Autor
Hong Sheng , jeden z najsłynniejszych dramatopisarzy i poetów tego okresu, urodził się w 1645 roku w chacie poza miastem Hangzhou w czasach dynastii Qing . Ukończył Akademię Cesarską w 1668 roku, a rok później wrócił do domu. W wieku 18 lat zaczął pisać Incense Pavilion ( 沉 香 庭 ), który później został przemianowany i znany jako Dance Seduction ( 霓 裳 舞 ). Wreszcie stary dramat Dance Seduction został pomyślnie przepisany jako Pałac Życia Wiecznego po kilkukrotnej rewizji, gdy miał 27 lat, który później stał się arcydziełem i był szeroko grany. W roku 1704, w drodze powrotnej z Nanjing do Hangzhou , Hong Sheng przypadkowo wpadł do rzeki podczas picia wina na łodzi i zmarł przez utonięcie w Wuzhen .
Utożsamiany z Kongiem Shangrenem jako wpływowym dramatopisarzem z dynastii Qing, Hong uhistorycznił tradycyjny motyw miłosny i zbadał, jak miłość i polityka splatają się.
Tło
Hong Sheng żył na początku dynastii Qing , krótko po podboju dynastii Ming przez mandżurską . Należał do starej ustalonej klasy literackiej. Jego żona była muzykiem i kobietą o bogatym wykształceniu literackim i była wnuczką premiera za dynastii Ming. Jego własny stosunek do zdobywców był mniej niż serdeczny. Jego główna sztuka zawiera podteksty polityczne, które zostały zinterpretowane jako nielojalne wobec reżimu mandżurskiego, w wyniku czego został wyrzucony z Akademii Cesarskiej, a wielu jego współpracowników zostało zwolnionych ze stanowisk rządowych. opuścił dwór w zubożałym stanie, wracając do swojego domu na południu.
Klasy rządzące Qing prowadziły politykę, która wywołała silny sprzeciw wobec intelektualistów. Hong Sheng był również bardzo rozczarowany dworem cesarskim. Pomimo zawoalowanych odniesień sztuki do burzliwego wczesnego okresu Qing, cesarz Kangxi bardzo chwalił Pałac Życia Wiecznego , kiedy wystawiano go w Pekinie w 1689 roku. Jednak Hong został później uwięziony za udział w przedstawieniu w okresie żałoby narodowej, ale sztuka pozostała niezwykle popularna.
Działka
Pałac Życia Wiecznego to sztuka chuanqi w pięćdziesięciu aktach. Sztuka opowiada historię miłosną cesarza Xuanzonga z Tang i jego ulubionej małżonki, Yang Guifei. Choć opiera się na obszernej wcześniejszej literaturze i legendach, jest wyjątkowy pod względem ogólnej formy i ekspozycji lirycznej.
Kiedy Lady Yang zostaje ulubioną małżonką cesarza, daje jej jako dowód miłości złotą spinkę do włosów i szkatułkę ozdobioną złotymi liśćmi. Jej starszy brat Yang Guozhong zostaje kanclerzem prawicy. Raz wygnana z powodu napadu zazdrości, odzyskuje przychylność, wysyłając cesarzowi swoje ścięte loki jako dowód swojej miłości. Generał pogranicza, An Lushan , zostaje wysłany do stolicy za przestępstwo, ale Yang Guozhong uzyskuje dla niego ułaskawienie i zdobywa dla siebie awans i tytuł książęcy. Wojskowy, Guo Ziyi , który przybył do stolicy na spotkanie, widzi z okna winiarni ekstrawagancki przepych i przepych, którym cieszy się rodzina Yang i An Lushan. Proroczy werset na ścianie winiarni przepowiada zagładę. Guo zostaje mianowany potężnym komisarzem wojskowym i pewnego dnia postanawia spłacić czynami swój dług wobec dworu cesarskiego.
Chang E , Księżycowa Wróżka, chcąc przekazać śmiertelnikom piękną muzykę Tańca Tęczowej Spódnicy i Kurtki z Piór, przywołuje duszę Pani Yang we śnie i uczy ją tego. Na swoim urodzinowym bankiecie w Pałacu Życia Wiecznego Lady Yang wykonuje później piękny taniec dla cesarza.
Po rzuceniu wyzwania potędze Yang Guozhong, An Lushan zostaje wygnany ze stolicy przez cesarza. Wzbudza bunt, a Guo Ziyi szkoli swoje wojska, by przeciwdziałać zbliżającemu się powstaniu. Nieświadomi tej sytuacji, cesarz Xuanzong i Lady Yang kąpią się razem w ciepłej wiośnie, a siódmego siódmego miesiąca , w noc miłości, składają ofiarę gwiezdnym bogom Herd Boy i Spinning Damsel , ślubując sobie wieczną miłość. Kiedy siły Ana zagrażają stolicy, Xuanzong wyrusza ze swoją świtą w kierunku względnego bezpieczeństwa Syczuanu . Po drodze, na postoju pocztowym Mawei, jego zbuntowane wojska, obwiniając Yangów za ich trudną sytuację, zabijają Yang Guozhong i żądają śmierci Lady Yang. Bezradny Xuanzong pozwala jej się powiesić i zostaje tam tymczasowo pochowana. Lushan uzurpuje sobie tron cesarski i przejmuje stolicę. Xuanzong, opłakując Lady Yang, po dotarciu do Syczuanu umieszcza jej portret w świątyni i wielbi ją i płacze przed nią. W międzyczasie, poruszona losem opuszczonej duszy Lady Yang, Wirująca Dama przekonuje Nefrytowego Cesarza Niebios, by pozwolił Lady Yang stać się nieśmiertelną w raju Penglai . Daje również Lady Yang płynny jadeit i płynne złoto do wylania jej zwłok, ponownie łącząc ciało i duszę.
Cesarska władza zostaje przekazana cesarzowi Suzongowi, synowi Xuanzonga, który wysyła Guo Ziyi, aby stłumił bunt. Guo odnosi sukces i obaj cesarze wracają do stolicy. Kiedy przechodzi przez Mawei, Xuanzong nie może znaleźć żadnego śladu ciała Lady Yang - tylko jej saszetkę z perfumami. Po powrocie do stolicy śni mu się, że Lady Yang posłała po niego, a potem nakazuje taoistycznemu nekromancie You Tongowi odszukanie duszy lady Yang. Wspomagany przez Wirującą Damę, Taoista dociera do Penglai, gdzie Lady Yang daje mu połowę złotej spinki do włosów i część trumny, aby zabrał ją do Xuanzong jako dowód odnowionej miłości. W wyznaczonym dniu You Tong ustawia bajkowy most prowadzący do księżycowego pałacu i wysyła na nim samego Xuanzonga na księżyc. Tam dwoje kochanków szczęśliwie ponownie się łączy, dopasowuje połówki spinki do włosów i szkatułki, a dzięki wysiłkom Wirującej Damy Nefrytowy Cesarz nakazuje im zamieszkać na zawsze jako mąż i żona w raju.
Znaczenie
Pisanie sztuki było chwalone zarówno pod względem fragmentów śpiewanych, jak i mówionych. Wiele z poezji sztuki zawdzięcza jednemu z najsłynniejszych chińskich wierszy narracyjnych, Pieśni wiecznego smutku Bai Juyi . Nadprzyrodzona biegłość Bohaterki w śpiewie i tańcu daje okazję do dużej liczby scen muzycznych i tanecznych, które są umiejętnie równoważone energicznymi epizodami politycznymi. Temat oczyszczenia jest godny podziwu traktowany jako istotna część rozwoju tej historii, zarówno w oczyszczeniu przywiązania cesarza do luksusu, jak iw stopniach, w których duch Yanga wznosi się od początkowej nędzy do niebiańskiej szczęśliwości. Dopóki jest, gra toczy się płynnie i szybko. W zaskakujący sposób łączy szczery realizm polityczny z metafizyką, konfucjańskie ideały państwa z taoistycznymi ideałami duszy, dzięki czemu zasłużył sobie na miejsce wśród największych światowych dramatów.
Przedstawienia
Po sfinalizowaniu sztuki przedstawienie trupy teatralnej Ju He z Pekinu wywołało sensację w stolicy, a nawet zostało zarekomendowane przez cesarza Kangxi . Później Trupa Teatralna Ju He zasłynęła ze swojego repertuaru i odniosła duży sukces. W 1704 roku odbyły się dwa główne przedstawienia. Zhang Yunwing zaprosił Hong Shenga do obejrzenia przedstawień w swojej rezydencji, podobnie jak Cao Yin, niestety, w drodze do domu, pijany Hong Sheng wpadł do rzeki i utonął.
W czasach republikańskich spektakle wystawiały głównie profesjonalne zespoły. We wczesnych okresach powstania Chińskiej Republiki Ludowej spektakle były wystawiane na zlecenie Zhejiang Kunqu Theatre Company i Jiangsu Kunqu Opera Troupe. Trupa Sukun z prowincji Jiangsu również wystawiała sztukę w Suzhou w 1958 roku. Trupa operowa Zhejiang Kunqu ponownie ukończyła sztukę w 1984 roku i miała swoją premierę 2 października w Teatrze Zwycięstwa w Hangzhou.
W latach 80. istniały wersje sztuki wystawiane w Pekińskim Pałacu Kultury Narodowości oraz przez Shanghai Kun Opera Company. 19 i 20 listopada 2000 r. Premiera sztuki wystawiona przez Shanghai Kunqu Company odbyła się w Shanghai White Magnolia Theatre w dystrykcie Luwan. W 2002 roku Northern Kunqu Theatre zorganizował dwa przedstawienia w Chang'an Grand Theatre w Pekinie, które były wspólną produkcją Teatru Opery Suzhou Kunqu z prowincji Jiangsu i wielu innych jednostek, a także zadebiutował w Tajpej w lutym 2004 roku. Kun Opera Company debiutuje w wersji bez prądu w Luting Concert Hall, a ich nowa produkcja debiutuje w Shanghai Lyceum Theatre 29 maja 2007 roku.
Tłumaczenia
W 1955 roku Pekińska Prasa Języków Obcych opublikowała tłumaczenie na język angielski . Cyril Birch, współpracownik angielskiego tłumaczenia The Peach Blossom Fan , napisał, że tłumaczenie The Palace of Eternal Life z 1955 roku było „stosunkowo kompletne” oraz „prozaiczne i płaskie”.
- Brzoza, Cyryl. „Wprowadzenie: Wachlarz kwiatu brzoskwini jako dramat południowy”. W: K'ung, Shang-jen . Tłumacze: Chen, Shih-hsiang i Harold Acton. Współpracownik: Brzoza, Cyryl. Wachlarz Kwitnącej Brzoskwini ( T'ao-hua-shan ). University of California Press , 1976. ISBN 0-520-02928-3 .