Pano (kasta)
| Całkowita populacja | |
|---|---|
| 1 205 099 (Spis ludności z 2011 r.) | |
| Regiony ze znaczną populacją | |
|
Większość Odisha Mniejszość Bengal Zachodni , Jharkhand i Bihar | |
| Języki | |
| Odia | |
| Religia | |
| Hinduizm , Buddyzm , Chrześcijaństwo |
Pano ( Odia : ପାଣ) (znany również jako Pan , Buna Pana, Desua Pana) to społeczność Dalitów z Odisha . Są oficjalnie uznawani za Zaplanowaną Kastę w Bihar , Zachodnim Bengalu i Jharkhand . Mówią po orijsku .
Demografia
Buna Pano są częścią Pano. Według spisu ludności z 2011 r. 1 205 099 osób w Odisha, co stanowi 17,7% całej populacji SC, było członkami tej kasty. Była to najbardziej zaludniona z zaplanowanych kast Odisha. Pano mają maksymalną populację w dystrykcie Jajpur , a następnie w dystrykcie Kendujhar i dystrykcie Dhenkanal , ale stanowią najwyższy odsetek (77,9%) całej populacji SC w dystrykcie Kandhamal . W Odisha 14% z nich ma średnie wykształcenie, około 13% ma wyższe. 60,9% ich dzieci w grupie wiekowej 5–14 lat uczęszczało do szkoły. 16,8% pracowników Pano było hodowcami, 54,3% robotnikami rolnymi, 4,2% pracownikami HHI i 24,7% innymi pracownikami. 16,89% całej populacji dystryktu Kandhamal to członkowie zaplanowanej kasty. Większość z nich to Pano (77,92%). Dystrykt Kendujhar ma 11,62% członków kast planowych, a wśród nich główne grupy kastowe to Pano (58,77%). W 1891 roku mieszkańcy Sitry nazywani byli robotnikami metalowymi, mówiącymi Kui i Odia . Małżeństwo mieszane z Khondami i Odiasowi nie pozwolono.
Poddział
Panos ma kilka podkast: Odia, którzy twierdzą, że mają wyższy status społeczny niż inni, Buna, którzy są tkaczami, Betra lub Raj, koszykarzami, robotnikami bambusowymi, a także pełnią obowiązki stróżów, Baistab, Panos, którzy są Vaisnavitami i wykonują swoje ceremonie religijne oraz Patraida, Panos, którzy mieszkają obok Khondhów. Ten ostatni podzbiór jest często nazywany po prostu Khonda Panos, podczas gdy pozostałe są zbiorczo określane jako Desa Panos.
Etnografowie kolonialni, tacy jak Herbert Hope Risley, wysunęli teorię, że byli Dravidianami, którzy zostali „hinduizowani”.
Kultura
Panowie mają grupę totemistycznych egzogamicznych klanów, wywodzących się z linii ojca. Jednak ten system egzogamii uwzględnia tylko przodków kilka pokoleń wstecz i na tym obszarze, a więc wyklucza tylko tych z klanu na tym obszarze. Ten system egzogamii jest przestrzegany przez plemiona w środkowych i wschodnich Indiach i jest nazywany przez antropologów „liniami lokalnymi”. Jednak w ramach tego systemu Panos zakazują małżeństw między kimś a ich kuzynami i wujem ze strony ojca.
Dziewczęta Pano wychodziły za mąż dopiero po osiągnięciu dorosłości. Posag przekazany na przełomie XIX i XX wieku wynosił Rs. 2 gotówki, półtora kopca łuskanego ryżu, kozę i 2 sari: dla panny młodej i teściowej. Ponowne małżeństwa wdów są powszechne i uważa się, że panna młoda poślubia młodszego brata męża, ale nigdy starszego. Uznaje się również rozwód, a rozwiedziony mąż musi utrzymywać żonę przez 6 miesięcy. Rozwodnicy mogą ponownie zawrzeć związek małżeński.
Religia
Na przełomie XIX i XX wieku Panowie, choć nominalnie wisznuici, praktykowali animizm, podobnie jak sąsiednie plemiona drawidyjskie. Wierzyli w pewne wiejskie bóstwa, które miały być przebłagane w celu wywołania płodności lub powstrzymania ruiny, głównie poprzez składanie ofiar ze zwierząt. Ich głównym bóstwem był Pauri Pahari , bóg mieszkający na najwyższym z miejscowych wzgórz, któremu składali ofiary z kozłów. Panowie z południowej Odishy utrzymują, że zawsze byli animistami, tak jak ich sąsiedzi Khond. Dziś jednak większość Pano to katolicy.
Ostatni stan
Ze względu na swoją wiedzę o Odii Panowie często działali jako pośrednicy między plemionami górskimi Khond a hinduskim społeczeństwem kastowym posługującym się orią. Na przykład w ofiarach z ludzi Meriah, praktykowanych wcześniej przez Khondów, Pano zawsze zapewniali ofiary. Od czasu do czasu porywali ludzi z równin i sprzedawali ich Khondom (podczas których władze brytyjskie twierdziły, że oszukali Khondów). Kiedy Brytyjczycy zaczęli zwalczać praktyki Meriah, Panowie nawiązali bliższe stosunki z chrześcijańskimi misjonarzami, którzy zaczęli przybywać w te okolice. W ten sposób nawrócili się na chrześcijaństwo i stali się bardziej zamożni niż ich odpowiednicy z Khond, którzy pozostali animistami. Doprowadziło to do oskarżeń Khonda o bycie „zdrajcami” ich pierwotnej wiary. Ta wrogość między dwiema społecznościami była podsycana rzekomym faworyzowaniem organizacji pozarządowych pomagających chrześcijańskim Panos w czasach nieszczęścia oraz organizacji hinduistycznych, zwłaszcza kierowanych przez Laxmanandę Saraswati z Vishwa Hindu Parishad , prowadząc akcje „rekonwersji”.
Ze względu na rozporządzenie prezydenckie z 1950 r. Panos, który przeszedł na chrześcijaństwo, nie mógł już posiadać statusu SC. Organizacja Pano Phulbani Kui Janakalyan Samiti, założona w 2002 roku, starała się nadać Panosowi status zaplanowanego plemienia ze względu na ich znajomość Kui. Khondowie sprzeciwili się temu wysiłkowi - rząd wkrótce odmówił Panosowi statusu ST, a setki pracowników rządowych Pano zostało zwolnionych za fałszowanie certyfikatów kastowych. Napięcia te osiągnęły punkt kulminacyjny w zamieszkach w Kandhamal , kiedy po zabójstwie Saraswati, które rzekomo zostało popełnione przez chrześcijan, tłumy plemion i osób niebędących plemionami zaatakowały osady Pano i kościoły w całym Kandhamal. Wiele Pano zostało wysiedlonych i straciło wszystko, a od 2017 roku sytuacja między dwiema społecznościami nie wróciła do normy.