Paula Manharta
Paul Ignatius Manhart SJ (2 stycznia 1927 - 1 maja 2008) został wyświęcony na jezuitę w Kościele rzymskokatolickim i służył na różnych stanowiskach w rezerwacie Indian Pine Ridge w rzymskokatolickiej diecezji Rapid City . Całą swoją karierę kapłańską poświęcił posłudze wśród Oglala Lakota . ks. Praca naukowa Manharta w dziedzinie językoznawstwa pomogła zachować i rozpowszechnić żywy, rodzimy północnoamerykański język Lakota. Był bezpośrednim świadkiem i uczestnikiem incydentu Wounded Knee z 1973 roku.
Wczesne życie
Manhart urodził się 2 stycznia 1927 r. w Omaha w stanie Nebraska jako trzecie z dwunastu dzieci Paula Ignacego Manharta seniora i Catherine Eleanor Steinauer Manhart. Uczęszczał do Creighton Preparatory High School od 1941 do 1945. W swoje 18. urodziny 2 stycznia 1945 wstąpił do Towarzystwa Jezusowego (SJ) w St. Stanislaus Seminary w Florissant, Missouri . Uzyskał tytuł AB ( artium baccalaureus ) z języka angielskiego i łaciny na Uniwersytecie w St. Louis . W 1952 jeszcze w formacji jezuickiej , Manhart został przydzielony do nauczania w Red Cloud Indian School w Pine Ridge w Dakocie Południowej . W 1955 roku przeniósł się do St. Mary's College (Kansas), gdzie 18 czerwca 1958 roku przyjął święcenia kapłańskie.
Opublikowane prace
Od 1902 r., wkrótce po przybyciu do Stanów Zjednoczonych z Niemiec, ks. Eugene Buechel SJ uczył chłopców z plemienia Lakota języka angielskiego w szkole misyjnej św. Franciszka w rezerwacie Indian Rosebud . Do swojej śmierci w 1954 roku Buechel zebrał i przetłumaczył ponad 28 000 słów Lakota , które miały zostać zebrane w słowniku. Zachował setki ustnych historii, obiektów kulturowych i informacji interpretacyjnych, które są wyświetlane w Buechel Memorial Lakota Museum w Misji św. Franciszka w Św. Franciszek, Dakota Południowa .
Od 1955 r. na prośbę ks. John F. Bryde, dyrektor szkoły Holy Rosary Mission (obecnie Red Cloud Indian School ), ks. Manhart kontynuował pracę Buechala, opracowując, przygotowując i publikując w 1970 roku pierwsze wydanie Buechel's Lakota Dictionary. ks. A Grammar of Lakota Buechela, aby mogła zostać włączona do słownika. Wydrukowano pięć tysięcy oprawionych w etui książek, aw 1980 r. wyprodukowano drugi nakład w dwóch tysiącach egzemplarzy. Zebranym przez Buechela terminom Lakota towarzyszyły ich angielskie definicje, wymowa, części mowy, przykłady użycia i ich źródła.
Mniej więcej w czasie incydentu Wounded Knee w 1973 r. ks. Manhart pożyczył oryginalny rękopis Buechela Lakota Tales and Texts z archiwów Misji Świętego Różańca z zamiarem opublikowania. W wyniku brutalnej okupacji on i dwaj miejscowi mężczyźni, Benjamin White Butterfly i Ruben Mesteth, zastali swoje biuro w ruinie, a półki biblioteczne ogołocone ze wszystkich książek - z wyjątkiem rękopisu Tales and Texts. Oryginalny rękopis Lakoty został uratowany przed zniszczeniem, aw czerwcu 1978 r. ks. Manhart opublikował Lakota Tales and Texts . Dopiero w 1993 roku ks. Jan Paweł II, przełożony Misji Różańcowej, poprosił ks. Manharta (wówczas uznanego językoznawcy Lakota), aby wziął urlop naukowy, aby przetłumaczyć i opublikować oryginalne rękopisy Buechela. Po kolejnych pięciu latach starań ks. Manhart w 1998 roku zlecił Tipi Press opublikowanie dwutomowego zestawu Lakota Tales and Texts w tłumaczeniu.
Trzydzieści dwa lata po jego pierwotnej publikacji ks. Manhart w 2002 roku ukończył rewizję Słownika Lakota , aby zawierał angielskie tłumaczenia terminu zwyczaje, drugie wydanie opublikowane przez University of Nebraska Press. Słownik Lakota , zawierający ponad trzydzieści tysięcy wpisów, pozostaje jak dotąd najobszerniejszym słownikiem języka Lakota, służącym wszystkim zainteresowanym zachowaniem, mówieniem i pisaniem tego języka. Włączając publikację z 2002 roku, inni mówcy Lakota przyczynili się do powstania zbioru słów Lakota w rozszerzonym wydaniu; zapisany w sekcji „Źródła słów”.
Incydent z rannym kolanem
1 listopada 1972 r., Tydzień przed wyborami prezydenckimi w 1972 r. Między prezydentem Richardem Nixonem a senatorem George'em McGovernem (DS.D.), 500 do 800 rdzennych Amerykanów, członków Ruchu Indian Amerykańskich , zabarykadowało wejścia do Biura ds. Indian w centrum Waszyngton (tylko sześć przecznic od Białego Domu). Chcąc zwrócić uwagę na złe traktowanie przez rząd USA (złe warunki mieszkaniowe, niedofinansowane szkoły, kryzys zdrowotny) aktywiści zażądali spotkania z Nixonem i najwyższymi urzędnikami. Oblężenie trwało sześć dni. Nazwali swój wysiłek tzw Szlak zerwanych traktatów , ukłon w stronę przymusowego usunięcia w latach trzydziestych XIX wieku tysięcy rdzennych Amerykanów z ich ojczyzn podczas Szlaku łez .
zaledwie cztery miesiące później, kiedy incydent z Wounded Knee rozpoczął się 27 lutego 1973 r . Russell Means i członkowie Ruchu Indian Amerykańskich skonfrontowali ks. Manharta w kościele katolickim Sacred Heart i (przy użyciu broni palnej) wziął go jako zakładnika wraz z dziesięcioma innymi mieszkańcami okolicy (Clive Gildersleeve, Agnes Gildersleeve, Wilber Riegert, Girlie Clark, Bill Cole, Mary Pike, Addrienne Fritz, Jean Fritz, Guy Fritz, Annie poluje na konia).
Przejęcie zostało opisane przez obserwatora z prasy jako „rajd komandosów w najdokładniejszym tego słowa znaczeniu: dobrze zorganizowany, szybki jak błyskawica i przeprowadzony w prawie całkowitej ciemności” (Rapid City Journal, 1 marca 1973, s. 1). Okupacja Wounded Knee przez AIM trwała 71 dni, podczas których zginęło dwóch indyjskich aktywistów - jeden trafiony w głowę kulą, która przebiła również ścianę kościoła katolickiego. Na jednej z blokad drogowych marszałek USA Lloyd Grimm został poważnie ranny, gdy ostrzał bojowy AIM trafił go w klatkę piersiową i wyszedł przez plecy. Stres psychiczny tych wydarzeń wymagał ewakuacji do Rushville Hospital nieprzytomnego zakładnika Wilbera Riegerta (87 l.), w którym ks. Manhart udzielił mu namaszczenia chorych. Gdy zaproponowano mu wyjście z niewoli, ks. Manhart zdecydował się pozostać, starając się służyć jako „bufor między AIM a siłami rządowymi i że mogą wyniknąć sensowne negocjacje”.
Podczas federalnego procesu Meansa The Denver Post doniósł: „Ksiądz usłyszał, jak drzwi frontowe otwierają się od wewnątrz. Podszedł szybko do ołtarza i zobaczył 15 do 20 osób kłębiących się wokół. Czterech do sześciu miało strzelby i karabiny, a pozostali bagnety, maczety i pałki”. Means wkrótce wszedł, a ksiądz powiedział: „Russell, czy wiesz, że to jest święte miejsce?” Środki nie odpowiedziały. Po kilku minutach powiedział swoim ludziom: „Zabierzcie go stąd”. Zabierz go do piwnicy i zwiąż. Tysiące sztuk amunicji wymieniono między członkami AIM i FBI z ich stanowisk przed kościołem. Po tym, jak urzędnicy federalni obiecali zbadać ich skargę, przywódcy AIM i ich zwolennicy zakończyli okupację 8 maja 1973 r. 16 września 1973 r., Po trwającym osiem i pół miesiąca procesie, Sąd Okręgowy Dakoty Południowej Stanów Zjednoczonych ( Fred Joseph Nichol (przewodniczący sędziego) oddalił oskarżenia przeciwko Banks and Means o spisek i napaść z powodu bezprawnego postępowania ze świadkami i dowodami przez rząd USA.
Konferencja Tekakwitha
ks. Manhart był zaproszonym mówcą w dniach 3–7 sierpnia 1981 r. Na 42. dorocznym spotkaniu Konferencji Tekakwitha , instytucji rzymskokatolickiej wywodzącej się z Równin Północnych, ale obecnie o zasięgu krajowym, służącej rdzennym katolikom w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Kwestie duszpasterskie istotne dla społeczności tubylczych są poruszane przez zaproszonych prelegentów podczas corocznego wydarzenia. Od 1939 roku księża, bracia zakonni i zaproszeni mówcy omawiają różne tematy, od życia w rezerwatach i szkół katolickich po przesiedlenia do miast, rodzime zwyczaje w kulcie katolickim, rodzimych diakonów i samostanowienie tubylców.
Pisma
- Buchel, ks. Eugeniusz i Manhart SJ, ks. Paul, Lakota-English Dictionary , wyd. 1: Pine Ridge, South Dakota: Holy Rosary Mission, 1970
- Rigert, Wilber A. z pomocą ks. Paul Manhart, SJ, Quest for the Pipe of the Sioux , Rapid City, Dakota Południowa, 1975.
- Buchel, ks. Eugeniusz, Gwiazdy, Iwan, Żelazna Skorupa, Piotr i Manhart SJ, Fr. Paul, Lakota Tales and Texts , Red Cloud Lakota Language and Cultural Center, 1978
- Manhart SJ, ks. Paul, Lakota Tales and Texts in Translation. 2 tomy, Tipi Press, Chamberlain, Dakota Południowa, 1998.
- Buchel, ks. Eugeniusz i Manhart SJ, ks. Paul, Lakota-English Dictionary , wyd. 1: Pine Ridge, South Dakota: Holy Rosary Mission, 1970; Wyd. 2: University of Nebraska Press, Lincoln i Londyn, Nebraska, 2002.
Późniejsze lata
Po odbyciu semestrów sabatycznych w 1993 r. na Uniwersytecie Gonzaga i Uniwersytecie Creighton ks. Manhart powrócił do Misji Różańcowej, aby wznowić swoje obowiązki duszpasterskie i kontynuować pracę nad poprawionym wydaniem Słownika Lakota, opublikowanym w 2002 roku. Z powodu pogarszającego się stanu zdrowia w 2003 roku ks. Manhart przeniósł się do wspólnoty jezuickiej św. Kamila w Wauwatosa w stanie Wisconsin. Zmarł 1 maja 2008 roku w wieku 81 lat. Został pochowany na cmentarzu Calvary w Milwaukee, hrabstwie Milwaukee, Wisconsin, 8 maja 2008 roku.