Paula R. Abramsona

Dla amerykańskiego politologa, patrz Paul R. Abramson (politolog) .

Paul Richard Abramson (urodzony 24 grudnia 1949 w Norwalk, Connecticut ) jest profesorem psychologii UCLA , ekspertem , autorem i muzykiem .

życie i kariera

Najstarszy syn Leonarda Abramsona i Ethel Esther Sakowitz, Abramson dorastał w Norwalk w stanie Connecticut , gdzie ukończył Norwalk High School w 1967 roku. Uzyskał tytuł licencjata z psychologii na Uniwersytecie w Miami w 1971 roku, tytuł magistra psychologii z Connecticut College . w 1973 r. i doktorat. Doktorat z psychologii na Uniwersytecie Connecticut w 1976. Jego badania koncentrowały się na wzajemnym oddziaływaniu seksualności i osobowości .

W 1976 Abramson został adiunktem psychologii na UCLA . Następnie przeszedł przez szeregi profesora nadzwyczajnego i profesora zwyczajnego na UCLA. Abramson prowadził kursy sztuki i traumy (studia licencjackie), seksualność człowieka (licencjackie i magisterskie), niezależne badania (licencjackie i magisterskie), Wprowadzenie do psychologii (studia licencjackie), Osobowość (studia licencjackie i magisterskie), Ocena osobowości (studia magisterskie), Sex and the Prawo (licencjackie i magisterskie) oraz nadzorowane studia doktoranckie (absolwent).

Abramson był także profesorem wizytującym psychologii na Uniwersytecie w Kioto w Japonii w 1983 r., redaktorem Journal of Sex Research od 1988 do 1992 r. oraz doradcą technicznym Globalnego Programu Światowej Organizacji Zdrowia ds. AIDS w 1991 r. Otrzymał nagrodę Złotego Medalu za Artykuły fabularne w czasopismach naukowych w 1997 r. oraz nagroda KPFK Reading Service Helen Keller Award w 2013 r.

Abramson jest żonaty z Tanią Love Abramson. On ma dwoje dzieci.

Z nielicznymi wyjątkami Abramson rzadko przeprowadzał tradycyjne badania psychologiczne . Problemy były jego baliwatem, a krytyka kamieniem probierczym. Stosował metody – modele matematyczne , teorie narracyjne, badania konstytucyjne , badania archiwalne , epidemiologię , wywiady psychologiczne , etnografię , filozofię estetyki – które odpowiadały zagadkom, z którymi się zmagał.

Dlaczego ciężki uraz jest tak długotrwały i nieprzewidywalny? Czy wielokrotne przygody na jedną noc z prezerwatywą są bardziej ryzykowne niż seryjna monogamia bez nich? Czy filozofię estetyki można rozszerzyć na ciężki uraz? Dlaczego seks jest taki przyjemny? Dlaczego Amerykanie nie mają konstytucyjnie chronionych praw seksualnych zgodnie z dziewiątą poprawką ? W jaki sposób osoba niewidoma odczuwa pociąg seksualny ? Dlaczego przemoc seksualna jest tak wszechobecna?

Ludzka seksualność

Abramson, wraz z Donaldem Mosherem, byli jednymi z pierwszych profesorów psychologii, którzy dodali naukowy rygor do badań nad ludzką seksualnością . Chociaż Kinsey prowadził badania nad sposobem, w jaki Amerykanie wyrażali swoją seksualność, oraz Masters & Johnson zrobili to samo dla podstawowej fizjologii, Abramson i Mosher rozszerzyli tę linię pracy, wprowadzając do miksu zmienne psychologiczne, w szczególności poczucie winy. Na przykład doświadczenie winy seksualnej jest jednym z najlepszych sposobów wyjaśnienia zmienności ludzkiej ekspresji seksualnej. Abramson rozszerzył te badania, badając ten proces międzykulturowo, w szczególności w Japonii. Potem nastąpiło wiele innych badań nad psychologią ludzkiej seksualności. Najbardziej godna uwagi jest jednak praca, którą wykonał na temat przyjemności seksualnej ze swoim byłym uczniem Stevenem Pinkertonem. Ich książka Z przyjemnością odpowiada na najbardziej podstawowe pytanie dotyczące seksu, a mianowicie, dlaczego jest tak dobrze? Ta książka przeformułowała dialog i program badań nad badaniem seksu.

Badania nad HIV/AIDS

Po opublikowaniu serii badań dotyczących opryszczki narządów płciowych w połowie lat 80. Abramson był dobrze przygotowany do przejścia do badań nad HIV/AIDS . Kwestionując niektóre z wcześniejszych scenariuszy epidemiologicznych dotyczących rozprzestrzeniania się wirusa HIV, Abramson i współpracownicy (zwłaszcza Steve Pinkerton, Edward Kaplan i Bruce Rothschild) opracowali model procesu Bernoulliego dotyczący zakażenia wirusem HIV i redukcji ryzyka, matematyczny model edukacji na temat AIDS oraz alternatywny matematyczny model przewidywanie zakażenia wirusem HIV. Przez cały czas podkreślano znaczenie prezerwatyw, w tym (w 1993 r.) szereg wyzwań dla priorytetów finansowania leżących u podstaw szczepionki zapobiegającej HIV, z wyłączeniem alternatywnych strategii zapobiegania, takich jak lepsze prezerwatywy lub żele zapobiegające HIV. Abramson służył również jako doradca techniczny w Globalnym Programie Światowej Organizacji Zdrowia dotyczącym AIDS.

Seks i prawo

Konstytucja Stanów Zjednoczonych gwarantuje pewne podstawowe prawa, takie jak wolność słowa i wyznania. Ale co gwarantuje nam wolność seksualną? Tekst Konstytucji nie odnosi się do seksu, rodziny czy prokreacji. Chociaż prawo do prywatności jest styczne z seksem, nie ma go również w Konstytucji ani w domniemanym prawie seksualnym. Jest to po prostu przeszkoda dla bycia obserwowanym lub narzucanym przez rząd bez uzasadnionej przyczyny. Zachowanie seksualne samo w sobie jest nadal postrzegane jako pozbawione jakiejkolwiek ochrony konstytucyjnej.

Abramson próbuje to zmienić poprzez swoje książki i nauczanie. Argumentując, że wolność seksualna jest wycięta z tego samego materiału, co inne wolności chronione przez Kartę Praw , Abramson i jego byli studenci (Steve Pinkerton i Mark Huppin) argumentowali (w książce Sexual Rights in America ), że wolność wyboru, jak, kiedy i z kim wyrażanie seksualności jest kwintesencją prawa chronionego dziewiątą poprawką . Dziewiąta Poprawka stanowi, co następuje: „Wyliczenie w Konstytucji niektórych praw nie może być interpretowane jako odmowa lub dyskredytacja innych zachowanych przez naród”. Abramson ironicznie zauważa, że ​​bez praw seksualnych nie byłoby „ludzi”. Co ważniejsze, twierdzi, że sposób, w jaki dokonujemy wyborów dotyczących seksu (wśród wyrażających zgodę dorosłych i bez namacalnych szkód) jest sposobem, w jaki korzystamy z tego podstawowego prawa chronionego przez dziewiątą poprawkę (i rozszerzonego na stany przez czternastą poprawkę).

Abramson rozwinął ten argument w drugiej książce zatytułowanej Romance in the Ivory Tower: The rights and liberty of sumienia . Twierdził, że wybory, których dokonujemy w odniesieniu do miłości i seksu, są nie mniej intymne lub głęboko osobiste, niż wybory, których dokonujemy w odniesieniu do Boga lub religii. Wraz z dziewiątą poprawką i prawem do prywatności, prawa i wolność sumienia łączą się, tworząc strefę osobistej autonomii, która jest odporna na ingerencję rządu; w tym decyzje lub działania związane z seksem, Bogiem lub miłością.

Aby poszerzyć ten obszar badań, Abramson stworzył również na UCLA pierwszą klasę w Stanach Zjednoczonych poświęconą badaniu interfejsu między płcią a prawem, w odniesieniu do sporów karnych, cywilnych i konstytucyjnych.

Wykorzystywanie seksualne dzieci

Książka Abramsona z 1984 roku, Sarah: A Sexual Biography, była jednym z pierwszych dogłębnych psychologicznych portretów zniszczeń związanych z wykorzystywaniem seksualnym w dzieciństwie . Historia z życia wzięta, była też świadectwem psychicznego przetrwania ofiary. Chociaż Amerykanie przyzwyczaili się do ogromu wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie poprzez przedstawianie go w gazetach, powieściach, wspomnieniach i filmach, tak nie było w 1984 roku. Kiedy Los Angeles Times zrecenzował książkę wkrótce po publikacji, zauważył: „Jak to możliwe, wiele intymnej, destrukcyjnej przemocy jest częścią naszego tu i teraz, prawie na naszych oczach? Żaden powieściopisarz by się nie odważył, ponieważ fikcja nie może ani rozwiązać, ani nawet uzasadnić tego materiału”.

Abramson nadal pisał o skutkach wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie, w szczególności o największej w kraju sprawie dotyczącej pornografii dziecięcej , która obejmowała ponad 3000 zdjęć dzieci, odkrytych w domu dyrektora znanego przedszkola. Kolejna książka, którą napisał na ten temat, wraz ze współautorem Stevenem Pinkertonem (profesorem psychiatrii w Medical College of Wisconsin ) to A House Divided: Podejrzenia kazirodztwa matki i córki. Książka szczegółowo opisuje sprawę molestowania seksualnego dziecka (zaczerpniętą z jego trzydziestoletniej pracy jako biegły sądowy w sprawach cywilnych i karnych), która zakończyła się szokująco niepowodzeniem i kończy się zaleceniami dotyczącymi zmian w polityce w celu zminimalizowania fałszywych oskarżeń.

Film

Wraz ze swoją byłą żoną, fotografką Ann Purdy, Abramson napisał i wyreżyserował krótkometrażowy film eksperymentalny Regret is My Demon , którego premiera odbyła się na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Santa Barbara w 2008 roku. Złożony prawie w całości ze zdjęć z narracją lektora, Regret is My Demon opowiada historię nastolatki, która obwinia się za uzależnienie matki od heroiny i przedwczesną śmierć. La Jetee Chrisa Markera ( 1962), Upadek domu Usherów Edgara Allana Poe ” i Untitled Film Stills Cindy Sherman ( 1977–1982) mają oczywiste wpływy. Regret is My Demon został wyprodukowany i zmontowany przez Blisss Productions.

Muzyka

Abramson jest wokalistą i autorem tekstów zespołu Crying 4 Kafka. Mają sześć płyt CD, wszystkie wyprodukowane przez Paula du Gre dla wytwórni płytowych Waiting for Godzilla i Hellflowers w LA. Dodatkowe utwory zostały wyprodukowane przez Abramsona i Iana Putnama dla Vending Machine Sound . Płyty CD i piosenki są dostępne w iTunes .

Abramson napisał sztukę The Saint of Fucked Up Karma (2017). Skomponował także muzykę z Robinem Finckiem z Nine Inch Nails i Crying 4 Kafka . The Saint of Fucked Up Karma został wystawiony jako musical w Los Angeles i Santa Barbara w Kalifornii w 2013 roku.

Książki

Rysunek

Rysunki Abramsona ilustrują dwie książki, The Saint of Fucked Up Karma (2017) i The Sanctity of Rhyme: The Metaphysics of Crying 4 Kafka Eriki Blair (2018) .

Dziennikarstwo

Abramson pisał dla Boston Globe , LA Times i LA Weekly .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paul_R._Abramson&oldid=1132951580 ”