Podpalenia w średniowiecznej Skandynawii

„Szybki ogień” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Quickfire (ujednoznacznienie) .
Ingjald używa szybkostrzelności w procesie jednoczenia Szwecji.

Podpalenie w średniowiecznej Skandynawii ( staronordyckie hús-brenna lub hús-bruni , „palenie domów”) było techniką stosowaną czasami w krwawych waśniach i konfliktach politycznych w celu zabicia kogoś. Dokonując podpalenia , grupa napastników podpalała dom przeciwnika, czasami szybko i potajemnie układając drewno, szczotki i inne łatwopalne materiały na zewnątrz mieszkania i podpalając go. Zazwyczaj napastnicy otaczali dom, aby uniemożliwić ucieczkę jego mieszkańcom, chociaż czasami pozwalano wyjść kobietom, osobom starszym i małym dzieciom.

na Islandii

Zgodnie z prawem islandzkim , skodyfikowanym w Gragas , szybkie strzelanie mogło być karane śmiercią tylko wtedy, gdy podpalacze zostali zabici na gorącym uczynku. Jednak jeśli zostali schwytani żywcem, podpalacze musieli zostać osądzeni i skazani na wyjęcie spod prawa, nawet jeśli byli niewolnikami . Nieprzestrzeganie tych formalności może spowodować, że zabójca szybkostrzelnych podpalaczy sam stanie przed sądem. Przynajmniej niektórzy Islandczycy uważali szybkie strzelanie za niehonorowe, dlatego kiedy wrogowie Gunnara Hámundarsona zaatakowali jego dom, odmówili spalenia go w środku, mimo że w życiu byłoby to szybsze i mniej kosztowne. Członkowie klanu Gunnara nie wykazywali takich skrupułów, gdy około 1010 roku spalili Bergthorshvoll , dom byłego sojusznika Gunnara, Njálla Þorgeirssona , jego żony Bergþóry, jego synów Helgiego i Skarphéðinna Njálssonów oraz jego wnuka Þórðura Kárasona. To właśnie z powodu tego wystąpienia szybkiego ognia nazwa sagi w języku islandzkim brzmi Brennu-Njáls saga , „Saga o spaleniu Njálla”. Jeden zięć, Kári Sölmundarson , uciekł, a później zabił wielu podpalaczy. Oto opis podpalenia domu Njálla:

Teraz wzięli ogień i ułożyli wielki stos przed drzwiami. […] Potem kobiety dolały serwatki do ognia i tak szybko, jak go rozpaliły, ugasiły. Niektórzy też przynosili wodę lub pomyje. Wtedy syn Kola Thorsteina powiedział do Flosiego: „Przychodzi mi do głowy plan; widziałem strych nad sienią wśród poprzecznych drzew, włożymy tam ogień i rozpalimy go stosem wyki, który stoi tuż nad dom."

Potem wzięli stos wyki i podpalili go, a ci, którzy byli w środku, nie spostrzegli tego, dopóki cała sala nie stanęła w płomieniach nad ich głowami. Następnie Flosi i jego ludzie ułożyli wielki stos przed każdymi drzwiami, a kobiety, które były w środku, zaczęły płakać i zawodzić. […]

Teraz cały dom zaczął płonąć. Wtedy Njal podszedł do drzwi i powiedział: „Czy Flosi jest tak blisko, że może usłyszeć mój głos?”

Flosi powiedział, że to słyszy.

„Czy chcesz,” powiedział Njal, „przyjąć zadośćuczynienie od moich synów, czy też pozwolisz odejść jakimś mężczyznom?”

„Nie wezmę”, odpowiada Flosi, „odkupienia od twoich synów, a teraz nasze stosunki dobiegną końca raz na zawsze i nie ruszę się stąd, dopóki wszyscy nie umrą; ale pozwolę kobietom i dzieci i dom-carles do wyjścia”.

— Historia spalonego Njala

Inny przypadek szybkiego ognia jest opisany w sadze Eyrbyggja . Według niej pod koniec X wieku na Islandii wyzwoleniec Ulfar padł ofiarą próby szybkiego ognia dokonanej przez niewolników (niewolników lub poddanych) należących do jego wroga Thorolfa. Własny syn Thorolfa, Arnkel Goði, schwytał niewolników na gorącym uczynku i kazał ich stracić następnego dnia. Rywal Arnkela, Snorri Goði , na prośbę Thorolfa oskarżył Arnkela o bezprawne zabicie niewolników.

Saga Sturlunga donosi, że w 1253 roku, podczas epoki Sturlungów , podpalenie Flugumýri było nieudanym zamachem na życie Gissura Þorvaldssona dokonanym przez jego islandzkich wrogów. Ta relacja jest dość podobna do tej, która jest opowiedziana w sadze Brennu-Njálsa : atak na dom słabnie, więc napastnicy wpadają na pomysł użycia ognia przeciwko oblężonym obrońcom. Według Lee M. Hollandera możliwe, że ta relacja zainspirowała opowieść o spaleniu Njálla. Jednak epizod spalenia Njálla pojawia się również w Landnámabók i kilku innych źródłach.

W kontynentalnej części Skandynawii

Zarówno w Norwegii , jak iw Szwecji podpalenie miało specyfikę polegającą na tym, że było używane przez królów, albo podczas wojen o sukcesję (takich jak okres wojny domowej w Norwegii ), albo podczas prób zjednoczenia i rozszerzenia kontroli terytorialnej przez króla (na przykład Harald Jasnowłosy w Norwegii lub Ingjald Illråde w Szwecji). Według średniowiecznej szwedzkiej ballady Stolt Herr Alf , sam Odyn poradził królowi, aby zabił jednego ze swoich wasali szybkim ogniem.

Szwecja

Używanie szybkiego ognia przez XI-wiecznego szwedzkiego króla Anunda Jakoba przyniosło mu przydomek „wypalacz węgla drzewnego”.

W Szwecji mówi się, że co najmniej trzech królów użyło szybkiego ognia jako sposobu na zabicie swoich przeciwników. Na wpół legendarny król Ingjald Illråde (który prawdopodobnie panował w VII wieku) co najmniej dwa razy użył szybkiego ognia: najpierw zabił kilku zaproszonych pomniejszych królów, aby bezpośrednio rządzić ich terytoriami, a na koniec użył go do zabicia Granmara , ostatni niezależny król Södermanlandu . Lista królów prawa westrogockiego nadała XI-wiecznemu królowi szwedzkiemu Anundowi Jakobowi ( król Szwecji 1022 - ok. 1050) przydomek „spalacz węgla drzewnego” ze względu na jego metody. Mówiono, że był „hojny w spalaniu domów mężczyzn”.

Według sagi Orkneyinga oraz Sagi o Hervör i Heithrek , wygnany szwedzki król Inge Starszy odzyskał szwedzki tron, używając szybkiego ognia przeciwko swojemu pogańskiemu przeciwnikowi Blot-Sweyn . To się stało C. 1087 :

Król Ingi wyruszył ze swoją świtą i kilkoma swoimi zwolennikami, sądząc, że to tylko niewielka siła. Następnie pojechał na wschód przez Smalandię i do Östergötland , a następnie do Szwecji. Jeździł zarówno w dzień, jak iw nocy, i natknął się nagle na Sveina wczesnym rankiem. Schwytali go w jego domu, podpalili go i spalili grupę ludzi, którzy byli w środku. Był tam baron o imieniu Thjof, który spłonął w środku. Wcześniej był w orszaku Sveina Ofiarnika . Sam Svein opuścił dom, ale został natychmiast zabity. W ten sposób Ingi ponownie otrzymał Królestwo Szwecji; przywrócił chrześcijaństwo i rządził Królestwem do końca życia, kiedy zmarł w swoim łożu. — Saga o Hervör i Heithreku

Kamień runiczny Altuna w Szwecji mówi również, że ojciec i syn spłonęli żywcem w swoim domu:

Vifast, Folkad, kuþar wznieśli ten kamień ku pamięci ich ojca Holmfasta [i ich brata] Arnfasta. Ojciec i syn zostali spaleni. A Balle i Frösten, pomocnicy Livstena [wyrzeźbieni].

Norwegia

W Heimskringla Snorri Sturluson odnotowuje wiele opisów szybkiego ognia używanego w walkach między wpływowymi ludźmi w Norwegii. Według niego Harald Pięknowłosy , król Norwegii, któremu tradycyjnie przypisuje się zjednoczenie Norwegii pod koniec IX wieku, często używał szybkiego ognia jako alternatywy i oprócz bitew. Jednym z jego pierwszych czynów było zabicie ogniem lub bronią czterech pomniejszych królów podczas jednego szybkiego nalotu. Według Snorriego, pozwoliło to Haraldowi przejąć kontrolę nad „ Hedemark , Ringerike , Gudbrandsdal , Hadeland , Thoten, Raumarike i całą północną częścią Vingulmark ”. Później Snorri opowiada, jak podpalenie zostało użyte do zabicia rywalizującego króla, gdy konwencjonalna wyprawa zbrojna nie była możliwa ze względu na porę roku:

Po tej bitwie (868 ne) król Harald podbił South More; ale Vemund, brat króla Audbjorna, nadal miał Firdafylke. Było już późno w żniwach i ludzie króla Haralda dali mu radę, aby nie kierował się na południe wokół Stad. Następnie król Harald ustanowił hrabiego Ragnvalda nad South i North More, a także nad Raumsdal, i miał wokół siebie wielu ludzi. Król Harald powrócił do Throndhjem. Tej samej zimy (869 r.) Ragnvald przeszedł przez Eid i skierował się na południe do dystryktu Fjord. Tam usłyszał wieści o królu Vemundzie i przybył nocą do miejsca zwanego Naustdal, gdzie król Vemund mieszkał w kwaterach gościnnych. Hrabia Ragnvald otoczył dom, w którym przebywali, i spalił w nim króla wraz z dziewięćdziesięcioma ludźmi. Potem Berdlukare przybył do hrabiego Ragnvalda z kompletnie uzbrojonym statkiem i obaj wrócili do More. Hrabia zabrał wszystkie statki, jakie miał Vemund, i wszystkie dobra, jakie mógł zdobyć. — Saga Haralda Harfargera , rozdział 12.

W przeciwieństwie do islandzkich relacji o szybkim ogniu w sadze Brennu-Njáls i sadze Sturlunga , gdzie jest ona używana, gdy oblężenie staje się trudne, relacje podane przez Heimskringla o podpaleniach w Norwegii w dużej mierze polegają na zaskoczeniu, a podpalenie docelowego domu jest pierwsza rzecz zrobiona. Dlatego zaskoczenie i dobra znajomość miejsca pobytu celu są na wagę złota. Świadczy o tym ta relacja z próby zabicia Hákona herðibreiðra przez Gregoriusa Dagssona , który w tym czasie (podczas wojny domowej w Norwegii ) rywalizował o sukcesję z Ingi Haraldsson :

Podczas wojny domowej w Norwegii Erling Skakke pali dom zwolennika pretendenta Sigurda Markusfostre'a , jak to sobie wyobrażał artysta Wilhelm Wetlesen w wydaniu Heimskringla z 1899 roku .

Wkrótce potem Gregorius dowiedział się, że Hakon i jego ludzie byli na farmie zwanej Saurby, która leży obok lasu. Gregorius pospieszył tam; przyszedł w nocy; a zakładając, że król Hakon i Sigurd będą w największym z domów, podpal tamtejsze budynki. Ale Hakon i jego ludzie byli w mniejszym domu i wyszli, widząc ogień, aby pomóc swoim ludziom. Tam zginął Munan, syn Ale Uskeynda, brat ojca króla Sigurda Hakona. Gregorius i jego ludzie zabili go, ponieważ pomagał tym, których palili w domu. Niektórzy uciekli, ale wielu zginęło. […]

Król Hakon i Sigurd uciekli, ale wielu z ich ludzi zginęło. Następnie Gregorius wrócił do domu w Konungahella. Wkrótce potem król Hakon i Sigurd udali się na farmę Haldora Brynjolfsona w Vettaland, podpalili dom i spalili go. Haldor wyszedł i został natychmiast zabity przez swoich ludzi; iw sumie zginęło około dwudziestu ludzi. Sigrid, żona Haldora, była siostrą Gregoriusa i pozwolili jej uciec do lasu tylko na nocnej zmianie; ale zabrali ze sobą Amunde, który był synem Gyrda Amundasona i córki Gyrida Daga oraz syna siostry Gregoriusa, który był wówczas chłopcem w wieku około pięciu lat.

— Saga o Hakonie Herdebreidzie (Hakon o szerokich ramionach) , rozdział 13.

Kultura popularna

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arson_in_medieval_Scandinavia&oldid=1140720917 ”