Pomnik lojalnych niewolników
Pomnik lojalnych niewolników (lub pomnik wiernych niewolników; nie ma oficjalnej nazwy własnej) to pomnik z 1896 roku w Confederate Park w Fort Mill w Karolinie Południowej , poświęcony twierdzeniu, że niewolnicy byli lojalni i chętnie pomagali Konfederacji oraz uhonorowali ich.
Ten mały pomnik był pierwszym pomnikiem wiernych niewolników w Stanach Zjednoczonych i pozostaje jednym z nielicznych na Południu wspominających lub przedstawiających niewolników, a także jedynym poświęconym w całości niewolnikom jako klasie ogólnej.
Kontekst
Pomniki Konfederacji zostały wzniesione w latach 90. XIX wieku i na początku XX wieku przez białych z Południa, aby usprawiedliwić rozprzestrzenianie się praw Jima Crowa i białej supremacji , uciskać i terroryzować czarnych obywateli oraz popularyzować poprzez trwałe symbole wizualne pogląd przegranej sprawy na historię Południa i jego historyczne wizje Wojna domowa i rekonstrukcja. Poświęcenie pomnika lojalnych niewolników Fort Mill w 1896 r. Było blisko początku znaczącego wzrostu w budowie tych konfederackich pomników.
Pomnik reprezentował również nowy trend w pomnikach wojny secesyjnej, polegający na uhonorowaniu anonimowych zwykłych ludzi, takich jak zwykli żołnierze lub białe kobiety z frontu, a nie słynnych przywódców, takich jak Lee czy Lincoln.
Opis i historia
Trzynastometrowy pomnik to obelisk z białego marmuru spoczywający na marmurowej podstawie, która jest wsparta na czterech stopniach muru. Na dwóch przeciwległych twarzach znajdują się płaskorzeźby przedstawiające zniewolonych Czarnych, z jednej strony stereotypowa postać mammy trzymającej białe dziecko, a z drugiej czarny żniwiarz. Dołączona jest także lista dziesięciu wiernych niewolników, z których ośmiu nosi nazwisko White.
Napis na pomniku głosi:
Dedykowany wiernym niewolnikom, którzy lojalni wobec świętego depozytu trudzili się, by wesprzeć armię. Z niezrównanym oddaniem i niezrównaną wiernością strzegły naszych bezbronnych domów, kobiet i dzieci podczas walki o zasady naszych Skonfederowanych Stanów Ameryki.
Pomnik został poświęcony w 1896 roku przez właściciela lokalnej przędzalni Samuela E. White'a i Jefferson Davis Memorial Association. White, który również sponsorował pomnik, był byłym oficerem Konfederacji, który był synem Williama Elliotta White'a i potomkiem rodziny, która była wybitna w Fort Mill od czasu jego założenia, oraz założycielem imperium tekstylnego Springs Industries (późniejszej sławy „Miss Springmaid”). Smith sponsorował również lub kierował staraniami o zainstalowanie trzech innych pomników, wszystkie na zieleni miejskiej Fort Mill: ogólny pomnik żołnierza konfederacji (poświęcony 1891), pomnik kobiet Konfederacji oraz pomnik ku czci ludu Catawba, pochodzącego z tego obszaru .
Głównym mówcą podczas poświęcenia pomnika lojalnych niewolników był komik Polk Miller , biały obrońca niewolnictwa, który w swoim wystąpieniu przeciwstawił „zarozumiałych” Afroamerykanów z przełomu XIX i XX wieku z „Murzynem z dawnych dobrych czasów”. , sugerując, że emancypacja była niefortunnym wydarzeniem.
Pomnik lojalnych niewolników w Fort Mill był pierwszym pomnikiem konfederatów, który uznał istnienie niewolnictwa, zamiast unikać wzmianki o nim, i nadal jest to jedyny pomnik konfederatów, który przedstawia zarówno niewolnictwo domowe , jak i polowe .
Analiza i krytyka
Pomnik od samego początku był krytykowany na północy. Milwaukee Sentinel potępił i wyszydził Charleston News and Courier za ich entuzjastyczne poparcie dla pomnika, podczas gdy New York Tribune potępił mieszkańców Południa za wzniesienie takiego pomnika w tym samym czasie, gdy popełniano liczne lincze. AA Taylor w zorientowanej na Czarnych gazecie Indianapolis Freeman , twierdząc, że motyw Smitha do sponsorowania pomnika był szlachetny, utrzymywał, że mimo to będzie to wieczne źródło wstydu zarówno dla Afroamerykanów, jak i właścicieli niewolników.
Te pomniki głoszą ideę, że Konfederacja zjednoczyła obie rasy przeciwko inwazji hord Jankesów. Czyniąc to, wzmacniają mit, który ignorował wiele sposobów, w jakie zniewoleni ludzie podważali wysiłki wojenne Konfederacji, w szczególności poprzez ucieczkę do armii Unii i walkę z ich byłymi prześladowcami.
— Kevin M. Levin, Smithsonian , 2017
Krytyka nie zniknęła z czasem. Historyk sztuki Freeman HM Murray umieścił to w swojej wpływowej pracy z 1916 r. Emancipation and the Freed in American Sculpture . Wraz z rozwojem ruchu na rzecz usuwania pomników Konfederacji w XXI wieku, pomnik ponownie znalazł się pod kontrolą narodową. Magazyn Smithsonian umieścił pomnik wraz z innymi typami lojalnych niewolników jako celowo przedstawiający fałszywą narrację, mającą na celu usprawiedliwienie kontynuacji białej supremacji przez przegranych sprawców , podczas gdy lewicowy magazyn The Nation umieścił go również z innymi pomnikami lojalnych niewolników jako „podtrzymujący fantazję, że niewolnicy byli szczęśliwi, lojalni i oddani tym, którzy ich zniewolili”.
Lokalne postawy
Pomnik jest oczywiście popularny wśród miejscowej białej ludności, a nawet społeczność Afroamerykanów w Fort Mill ma skomplikowane i nie zawsze negatywne nastawienie. Jeden z Afroamerykanów, mieszkaniec Fort Mill, wyraził opinię: „Zgadzam się, że powinien pozostać i być tam, aby ludzie mogli zobaczyć i zrozumieć, skąd pochodzimy. To jest mój pradziadek Handy White. Stamtąd pochodzę. To jest ja” i niektórzy inni mieszkańcy Afroamerykanów wyrazili podobne uczucia. Ale inni członkowie czarnej społeczności chcą zdjęcia pomnika.
Urzędnicy miasta Fort Mill zapewniali w 2017 roku, że nie słyszeli żadnych skarg na pomnik. Jednak w 2020 roku w Confederate Park odbyła się niewielka demonstracja protestująca przeciwko wszystkim pomnikom parku, w tym pomnikowi lojalnych niewolników, który został opisany jako jeden z najbardziej kontrowersyjnych w parku, ze względu na (według krytyków) promowanie kłamstwa, że niewolnicy byli szczęśliwi i oddani swoim właścicielom.
Notatki
-
^ Posąg „Good Darky” lub „Wujek Jack” (dawniej w widocznym miejscu w Natchitoches w Luizjanie, ale teraz przeniesiony na tyły LSU Rural Life Museum w Baton Rouge) może być najbliższy, chociaż może przedstawiać byłego niewolnika czasy poemancypacyjne. [ Potrzebne źródło ] Posąg przedstawia kłaniającego się i służalczego starszego Afroamerykanina o stereotypie „wujka” (biali południowcy tamtych czasów zwracali się do Czarnych mężczyzn jako „wujka”, aby uniknąć używania „pana”) i został wpisany „Wzniesiony przez miasto Natchitoches w wdzięcznym uznaniu żmudnej i wiernej służby dobrych Darkies z Luizjany”. The Good Darky został zamówiony przez Jacka Bryana w 1926 roku, wykonany przez Hans Schuler , przewrócony do rzeki Cane w 1968 roku, odzyskany i przechowywany przez kilka lat, aw 1974 roku podarowany przez majątek Bryana Muzeum Życia Wiejskiego LSU.
Duży Pomnik Konfederatów na Cmentarzu Narodowym w Arlington również przedstawia wiernego Czarnego służącego podążającego za swoim młodym panem i oficera Konfederacji całującego jego niemowlę, które jest trzymane w ramionach płaczącej Czarnej Mammy, ale ma też wiele innych postaci. Pomnik Heywarda Shepherda z 1931 r. W Harper's Ferry jest poświęcony pojedynczemu rzekomo wiernemu niewolnikowi.
Zjednoczone Córki Konfederacji próbowały postawić jeden pomnik wiernych niewolników w każdym stanie Konfederacji, ale nie udało im się, chociaż prawie im się to udało w Dystrykcie Kolumbii, kiedy w 1923 r. Senat Stanów Zjednoczonych przegłosował przyznanie ziemi na Massachusetts Avenue w Waszyngtonie dla dużego pomnika „ku pamięci wiernych niewolniczych mam z Południa”, który miał zostać wzniesiony przez Zjednoczone Córki Konfederacji jako dar dla narodu, ale Izba Reprezentantów pozwoliła, aby projekt ustawy umarł w komisji po pewnych sprzeciwach. ) -
^ Lub 1895. Kytle i Roberts podają rok 1896 jako rok poświęcenia, a David Blight podaje konkretnie maj 1896, ale na samym pomniku widnieje napis „1895” i wiele źródeł podaje tę datę.