Powstanie Wolności
 | |
| Autorski | Christiana Welzela |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Temat | Polityka porównawcza , socjologia polityczna |
| Gatunek muzyczny | Literatura faktu |
| Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge |
Data publikacji |
23 grudnia 2013 r |
| Typ mediów | Oprawa twarda , oprawa miękka , Amazon Kindle |
| Strony | 480 |
| ISBN | 9781107034709 |
| OCLC | 843955736 |
Freedom Rising: Human Empowerment and the Quest for Emancipation to książka z 2013 roku autorstwa niemieckiego politologa Christiana Welzela , profesora kultury politycznej i socjologii politycznej na Uniwersytecie Leuphana w Lueneburgu oraz wiceprezesa World Values Survey .
Tytuł
Tytuł Freedom Rising odnosi się do szybkiego rozszerzania się powszechnych swobód i demokracji. Jak wyjaśnia autor na początku swojej książki, ludzie nigdy nie wyrażali pragnienia wolności tak często iz mocą jak dzisiaj. Robią to nie tylko wewnątrz, ale nawet poza demokracjami. Zaczynając od tego, książka Christiana Welzela opowiada o ludzkim dążeniu do wolności i ludzkim pragnieniu emancypacji. Rezultatem jest daleko idąca teoria emancypacji, która opisuje proces upodmiotowienia człowieka.
Treść i struktura
Książka składa się z dwunastu rozdziałów podzielonych na cztery części. Podczas gdy pierwszy rozdział ma charakter teoretyczny, wszystkie kolejne rozdziały mają charakter empiryczny i sprawdzają twierdzenia przedstawione w rozdziale 1. Badania empiryczne opierają się na międzykulturowych i podłużnych dowodach z badań World Values Survey i European Values Study.
Część A: Zrozumienie wartości emancypacyjnych
(Rozdział 1: Teoria emancypacji; Rozdział 2: Mapowanie różnic; Rozdział 3: Czynniki wielopoziomowe; Rozdział 4: Śledzenie zmian)
Pierwsza część zawiera podstawowe rozumienie wartości emancypacyjnych. Welzel wprowadza przyczynę endogeniczną do rozwoju człowieka w swojej sekwencyjnej tezie o emancypacji . Teza wyznacza główny kierunek przyczynowości od zasobów działania (element założycielski) przez wartości emancypacyjne (element łączący) do uprawnień obywatelskich (element dopełniający). Twierdzi, że wartości emancypacyjne wynikają z rozszerzania zasobów , co oznacza, że są one uniwersalne a nie koncepcja zachodnia. Koncepcja wzajemnego zapłodnienia podkreśla wzmocnienie wartości danej osoby, gdy są one podzielane przez większą liczbę osób w tym samym społeczeństwie.
Część B: Wartości emancypacyjne jako siła obywatelska
(Rozdział 5: Wewnętrzne cechy; Rozdział 6: Łagodny indywidualizm; Rozdział 7: Działanie zbiorowe)
Druga część przedstawia wartości emancypacyjne jako prospołeczny zestaw wartości i przełomową siłę obywatelską, która „odblokowuje wewnętrzne cechy populacji, ożywia społeczeństwo obywatelskie i tworzy kapitał społeczny”. Welzel pokazuje, że rosnące wartości emancypacyjne powodują strategiczne przejście od strategii przejęć do strategii rozwoju. Ponieważ dobrze prosperujące strategie mają na celu spełnienie, zachęca się do zachowań prospołecznych. Aktywizujący i wzmacniający impuls wartości emancypacyjnych podżega ludzi do wysłuchania ich wspólnych roszczeń. Jako takie wartości emancypacyjne są istotnym źródłem oddolnych procesów demokratyzacji.
Część C: Demokratyczne impulsy wartości emancypacyjnych
(Rozdział 8: Upoważnianie ludzi; Rozdział 9: Rewolucja praw; Rozdział 10: Paradoks demokracji)
Część trzecia koncentruje się na impulsie demokratycznym , który emanuje z wartości emancypacyjnych. Welzel przedstawia demokrację jako instytucjonalny element władzy ludu i zasoby działania wraz z wartościami emancypacyjnymi jako dwa przedinstytucjonalne elementy władzy ludu . Dowody empiryczne pokazują, że wzrost wartości emancypacyjnych ma znacznie większy wpływ na rozszerzenie praw niż prawa na wzrost wartości emancypacyjnych. Welzel konkluduje, że same instytucje nie mogą tworzyć wzmacniających cech, ale są od nich zależne, tak że źródło demokracji leży w ludzkim pragnieniu emancypacji. Tutaj, Freedom Rising obala dominujący w ekonomii politycznej pogląd, że instytucje są najważniejsze. Wreszcie, rozdział 10 rozwiązuje demokratyczny paradoks polegający na tym, że powszechne pragnienia demokracji wśród ludzi współistnieją z niedostateczną lub wręcz nieobecną demokracją. Welzel argumentuje, że dzieje się tak, gdy te pragnienia są oddzielone od nacisku na wartości emancypacyjne, który jest orientacją krytyczno-liberalną.
Część D: Wartości emancypacyjne w cywilizacji ludzkiej
(Rozdział 11: Przekierowanie cywilizacji; Rozdział 12: Wyzwanie związane ze zrównoważonym rozwojem)
Ostatnia część dotyczy wartości emancypacyjnych z szerokiej perspektywy cywilizacyjnej i omawia ich znaczenie w historii. Welzel przedstawia stan zimnej wody (stan CW) jako prawdziwie egzogenną przyczynę upodmiotowienia człowieka. W ostatnim rozdziale omówiono rolę wartości emancypacyjnych w spełnianiu zasady zrównoważonego rozwoju wyzwanie. Welzel rozwiązuje tu dylemat, który wynika z jednej strony z negatywnego środowiskowego wpływu postępu technologicznego, az drugiej pozytywnego środowiskowego wpływu wartości emancypacyjnych na jakość środowiska. Bliższe badanie pokazuje, że negatywny wpływ postępu technologicznego jest mniejszy niż pozytywny wpływ wartości emancypacyjnych na jakość środowiska. W ten sposób upodmiotowienie człowieka pomaga przekierować społeczeństwo na zrównoważony rozwój .
Proces upodmiotowienia człowieka
Welzel definiuje proces upełnomocnienia człowieka jako „humanistyczną transformację cywilizacji, która sprawia, że społeczeństwa są coraz bardziej napędzane przez ludzi”. Można to zaobserwować, gdy wolności rosną do tego stopnia, że Welzel nazywa to procesem emancypacyjnym. Urzeczywistnia się, gdy ludzie działają swobodnie jako agenci swoich wartości. Welzel rozróżnia trzy różne etapy kondycji człowieka w społeczeństwach. Kondycja ludzka może być (1) cierpiąca – słabe możliwości i wąskie gwarancje, (2) walcząca – mierne możliwości i gwarancje, (3) prosperująca – silne możliwości i szerokie gwarancje.
Teoria emancypacji
Welzel buduje swoje ramy upodmiotowienia człowieka na ewolucyjnej teorii emancypacji . Emancypacja jest tu rozumiana jako uniwersalne ludzkie pragnienie egzystencji wolnej od dominacji. Wartości emancypacyjne kładą nacisk na wolność wyboru i równość szans . W Freedom Rising Welzel identyfikuje ludzkie pragnienie życia wolnego od zewnętrznych ograniczeń jako jedyne źródło trendu upodmiotowienia człowieka.
Teoria emancypacji opiera się na jednej ewolucyjnej podstawowej zasadzie: drabinie użyteczności wolności. Welzel argumentuje, że wartości emancypacyjne nie kierują działaniami ludzi, dopóki egzystencjalne ograniczenia życia ludzkiego są silne. Jednak wolności zyskują na użyteczności, gdy ludzie stają się bardziej zdolni dzięki poprawie warunków życia i zwiększeniu zasobów działania. W tym przypadku wartości emancypacyjne zaczynają kierować działaniami ludzi. Wartości emancypacyjne stanowią zatem psychologiczny rdzeń i inspirujące źródło procesu upodmiotowienia człowieka. Jako takie motywują aktywność ruchów społecznych i promują normy antydyskryminacyjne. Skoro tak trudno oprzeć się wspólnemu działaniu zdolnych i zmotywowanych ludzi, rządzący muszą w pewnym momencie ustąpić i zagwarantować przyznane im uprawnienia, a także ich przestrzegać. Trzecim elementem w procesie upodmiotowienia człowieka jest zatem uprawnienia obywatelskie .
Teza o sekwencji emancypacji
Teza o sekwencji wyjaśnia endogenną przyczynę procesu upodmiotowienia człowieka. Ustanawia dominujący przepływ wpływu pomiędzy trzema elementami procesu rozwoju człowieka, od środków do działania, przez wartości emancypacyjne, po uprawnienia obywatelskie. Wolności rozwijają się w sekwencji użyteczność-wartość-gwarancja. Teza o sekwencji implikuje ważny warunek, który przeczy najpowszechniejszemu poglądowi, że rozwój człowieka jest powodowany przez instytucje. W przeciwieństwie do innych politologów, takich jak Francis Fukuyama , Daron Acemoglu i James A. Robinson , Christian Welzel pokazuje, że instytucje gwarantujące powszechne wolności nie są przyczyną, ale skutkiem procesu upodmiotowienia człowieka.
Stan zimnej wody
Teza o sekwencji teorii emancypacji nie dostarcza egzogenicznej przyczyny upodmiotowienia człowieka. Rozdział 11 wprowadza zatem drugą tezę — źródłową tezę o emancypacji. Zakłada pierwotne źródło upodmiotowienia człowieka w stanie zimnej wody (warunek CW), który „jest połączeniem (1) umiarkowanie zimnego klimatu, (2) ciągłych opadów we wszystkich porach roku oraz (3) stale żeglownych dróg wodnych” . Zgodnie z tezą źródłową obszary CW oferują autonomię wodną oraz wyższe zabezpieczenie przed chorobami, co w naturalny sposób lokuje ich wyżej na drabinie użyteczności wolności. Welzel pokazuje, że warunek CW przede wszystkim uniemożliwił przejście do rolnictwa, ponieważ żerowanie było bardziej swobodnym stylem życia. Zaawansowanie technologiczne w obszarach CW było więc przez długi czas niższe niż w innych obszarach. Wraz z pojawieniem się rynków miejskich sytuacja uległa zmianie. Autonomia wodna stworzyła autonomie pochodne, które okazały się akceleratorem postępu technologicznego. Autonomia w dostępie do rynku zachęciła do przejścia do strategii hodowli wysokiej jakości w zachowaniach reprodukcyjnych ludzi, w wyniku czego siła robocza stała się mniej liczna, ale bardziej wartościowa. Rosnące zapotrzebowanie na siłę roboczą stanowiło zachętę do wynalezienia technologii oszczędzających kosztowną siłę roboczą. Postęp technologiczny wiązał się z coraz szerszymi środkami działania, co zwiększało możliwości korzystania przez ludzi ze swobód. Od tego miejsca przejmuje sekwencyjna teza o emancypacji.
Do dzisiaj rozwój człowieka jest daleko zaawansowany we wszystkich obszarach CW na świecie, czyli w Europie Zachodniej , w Japonii , w charakterystycznych obszarach Ameryki Północnej , Australii i Nowej Zelandii .
Welzel podkreśla, że – w dobie globalizacji – upodmiotowienie człowieka zaczyna rozprzestrzeniać się gdzie indziej i powoli odcina się od warunku CW. To osłabia monopol Zachodu na upodmiotowienie człowieka.
Przyjęcie
Freedom Rising otrzymało dwie nagrody akademickie:
- Laureat nagrody Alexander L. George Book Award 2014 dla najlepszej książki z zakresu psychologii politycznej przyznawanej przez International Society of Political Psychology (ISPP).
- Laureat nagrody Steina Rokkana 2014 w dziedzinie porównawczych badań społecznych, przyznawanej przez Międzynarodową Radę Nauk Społecznych (ISSC), Uniwersytet w Bergen i Europejskie Konsorcjum Badań Politycznych (ECPR).
Linki zewnętrzne
- Freedom Rising na stronie głównej Cambridge University Press