Prawo rodzinne w Japonii

Głównym prawem rodzinnym Japonii jest część IV Kodeksu Cywilnego ( 民法 , Minpō ) . Ustawa o rejestrze rodzinnym ( 戸籍法 , Kosekihō ) zawiera przepisy dotyczące rejestru rodzinnego ( 戸籍 , Koseki ) i zawiadomień do urzędu publicznego.

Tło

Główny artykuł: japońska rodzina

Ie (家) lub „ gospodarstwo domowe ” było podstawową jednostką prawa japońskiego do końca II wojny światowej : uważano, że większość spraw cywilnych i karnych dotyczy rodzin, a nie jednostek . Uważano , że tj . składali się z dziadków, ich syna z żoną i ich dzieci, chociaż już w 1920 r. 54% japońskich gospodarstw domowych było rodzinami nuklearnymi.

System ten został formalnie zniesiony wraz z rewizją japońskiego prawa rodzinnego w 1947 r. pod wpływem alianckich władz okupacyjnych , a społeczeństwo japońskie rozpoczęło przechodzenie do bardziej zamerykanizowanego systemu rodziny nuklearnej . Jednak liczba rodzin nuklearnych wzrosła tylko nieznacznie do 1980 r., kiedy osiągnęła 63%, a konfucjańskie zasady leżące u podstaw koncepcji „ie” tylko stopniowo zanikały i nadal są do pewnego stopnia nieformalnie przestrzegane przez wielu Japończyków.

Małżeństwo

Dalsze informacje: Małżeństwo w Japonii

Małżeństwo Japonii formalność przybiera formę małżeństwa cywilnego . Małżeństwo zawiera się przez złożenie zawiadomienia o jego zawarciu. Ceremonia zaślubin dokonana przez zgromadzenie zakonne lub braterskie nie jest niezbędnym elementem legalnego małżeństwa.

Zgodnie z art. 731-737 Kodeksu Cywilnego,

  • Mężczyzna przed ukończeniem 18 roku życia i kobieta przed ukończeniem 16 roku życia nie mogą zawrzeć związku małżeńskiego. (Artykuł 731)
  • Małoletni powinien uzyskać zgodę co najmniej jednego z rodziców na zawarcie małżeństwa. (Artykuł 737)
  • Bigamia jest zabroniona. (Artykuł 732)
  • [uznany za niekonstytucyjny w 2016 r. przez Sąd Najwyższy : Kobieta nie może ponownie wyjść za mąż w ciągu 6 miesięcy od dnia rozwiązania lub unieważnienia poprzedniego małżeństwa, z wyjątkiem przypadku, gdy oboje zajdzie w ciążę przed tym dniem i urodzi dziecko. #1 (Artykuł 733)]
  • Krewni w linii prostej, krewni w linii bocznej w trzecim stopniu pokrewieństwa krwi nr 2, nie mogą zawierać związków małżeńskich, z wyjątkiem związku między dzieckiem adoptowanym a ich krewnymi w linii bocznej przez adopcję. #3 (Artykuł 734)
  • Krewni w linii prostej przez powinowactwo nie mogą się żenić. #3 (Artykuł 735)
  • Przysposabiający lub wstępny w linii prostej przysposabiającego nie może zawrzeć związku małżeńskiego z dzieckiem przysposobionym, jego małżonkiem, zstępnym w linii prostej lub małżonkiem zstępnego w linii prostej. #3 (Artykuł 736)
  1. Uważa się, że ten zakaz ponownego małżeństwa ma na celu uniknięcie nieporozumień co do identyfikacji ojca dziecka.
  2. między jednym a rodzeństwem, wujem, ciotką, siostrzeńcem, siostrzenicą z krwi.
  3. Może to być przypadek, w którym zakaz ten będzie obowiązywał po ustaniu stosunku rodzinnego między stronami.

Jeżeli jedno lub oboje z pary jest obywatelem Japonii, małżeństwo jest odnotowywane w księdze rodzinnej z jednym zainteresowanym Japończykiem na czele.

Zasadą jest, że po ślubie oboje mają wspólne nazwisko rodowe. Jeśli jednak jeden z nich nie jest Japończykiem, zasada ta nie ma zastosowania. Mogą używać jednego z imion współmałżonka jako nazwiska rodowego lub zachować je po ślubie. Jeśli japoński małżonek zmieni swoje nazwisko rodowe na współmałżonka, zmiana nazwiska musi zostać złożona w ciągu 6 miesięcy od zawarcia małżeństwa. W księdze rodzinnej cudzoziemiec nie ma własnego wpisu, natomiast może być w niej odnotowany np. jako małżonek.

Małżeństwo międzynarodowe

Główny artykuł: małżeństwo międzynarodowe (Japonia)

Dzieci

Ojcostwo

Przyjmuje się, że dziecko urodzone przez zamężną kobietę jest dzieckiem jej męża, chociaż jej mąż może wystąpić do sądu rodzinnego o wyrzeczenie się ojcostwa , jeśli ojcostwo dziecka jest kwestionowane. Jeśli dziecko urodzi się z niezamężnej kobiety lub jeśli mąż matki wyrzeknie się ojcostwa, ojciec może później dochodzić ojcostwa na drodze postępowania przed sądem rodzinnym lub dziecko może wystąpić do sądu rodzinnego o wymuszenie uznania ojca za ojciec.

Dzieci otrzymują nazwisko rodowe swoich rodziców w chwili narodzin. Jeżeli ojciec jest nieznany w chwili narodzin dziecka, dziecku nadaje się nazwisko rodowe matki, ale może ono zostać zmienione na nazwisko rodowe ojca po uznaniu ojcostwa przez ojca.

Przyjęcie

Dalsze informacje: Adopcja w Japonii

Adopcja dzieci w Japonii jest stosunkowo rzadka, głównie z powodu braku wsparcia ze strony rządu i problemów prawnych napotykanych przez biologicznych rodziców dziecka. W Japonii, nawet jeśli rodzic nie jest prawnie zdolny do widywania się z dzieckiem, rodzic nadal jest prawnym opiekunem dziecka, a jego zgoda jest wymagana do codziennych decyzji, takich jak edukacja dziecka lub wycieczki, które mogą budzić obawy dotyczące bezpieczeństwa. koseki biologicznego rodzica , zgodnie z artykułem 817-2 japońskiego kodeksu cywilnego. W rezultacie, jeśli rodzice chcą specjalnej adopcji, w której dziecko jest zarejestrowane pod koseki nowego rodzica, dziecko musi mieć mniej niż 6 lat.

Istnieją dwa główne miejsca, w których można ubiegać się o adopcję. Pierwsza to religijna agencja adopcyjna. Te prywatne agencje mogą pobierać opłaty za proces adopcji, w przeciwieństwie do tego, że proces ten jest bezpłatny za pośrednictwem rządu.

Drugim jest lokalne Centrum Poradnictwa dla Dzieci, które jest agencją rządową. W 2010 r. Konwencja Narodów Zjednoczonych o prawach dziecka zauważyła, że ​​personel CGC nie wydaje się być odpowiednio przeszkolony do pracy w służbach dziecięcych i nie promuje adopcji. W 2016 r. zmieniono ustawę o opiece nad dziećmi, aby wyraźnie stwierdzić, że CGC są odpowiedzialne za proces adopcji. Ponadto, przy adopcji za pośrednictwem agencji rządowych, przyszli rodzice muszą być japońskimi parami małżeńskimi.

Surogacja i technologia reprodukcyjna

Surogacja

Chociaż w Japonii nie ma prawa zabraniającego urodzenia przez macierzyństwo zastępcze, istnieje silne piętno przeciwko temu. „Pierwszy poród zastępczy w Japonii został ogłoszony w 2001 roku i skłonił Ministerstwo Zdrowia do wezwania do natychmiastowego zakazu. Chociaż zostało to zablokowane, Towarzystwu Położnictwa i Ginekologii udało się skutecznie zakazać [swoim członkom przeprowadzania] porodów zastępczych w 2003 roku, powołując się na umysłowe i fizyczne obciążenie matki zastępczej oraz obawa, że ​​macierzyństwo zastępcze może zmylić relacje rodzinne”.

W rezultacie japońskie pary często szukają zastępczych matek za granicą. Jednak „obecne prawo w Japonii stanowi, że matką dziecka jest ta, która rodzi dziecko”, a dzieci muszą być zarejestrowane w koseki (rejestrze rodzinnym), aby być obywatelami Japonii. Ponieważ surogatka nie jest Japończykiem, a ojciec nie jest prawnym mężem surogatki, status prawny dzieci urodzonych przez surogatki może być kwestionowany. Znany przypadek tej kwestii dotyczy japońskiej aktorki Aki Mukai, która w 2003 roku miała synów bliźniaków z amerykańskiej matki zastępczej. Chłopcy mieli tylko obywatelstwo amerykańskie, co zaowocowało serią spraw sądowych, które ostatecznie zakończyły się w Sądzie Najwyższym dochodząc do wniosku, że macierzyństwo zastępcze jest etycznie złe i Mukai musiała adoptować swoich synów, aby zostać uznaną za ich matkę.

W 2005 roku tokijski bank nasienia o nazwie Excellence zaczął oferować japońskim parom matki zastępcze i usługi wspomaganego poczęcia w Korei Południowej . Według szefa Excellence, Yuji Sasaki, była to wówczas jedyna znana japońska firma świadcząca taką usługę.

W 2006 roku lekarz umożliwił 61-letniej kobiecie noszenie dziecka córki, która po leczeniu onkologicznym nie była w stanie sama urodzić. „Procedura została przeprowadzona w Suwa Maternity Clinic przez Yahiro Netsu, wieloletniego zwolennika procedur macierzyństwa zastępczego. W oświadczeniu wydanym prasie napisano: „Klinika ma nadzieję, że Japonia przeprowadzi wybiegające w przyszłość dyskusje na temat porodów zastępczych i że odbędzie się w Japonii bez nadużyć”. W świetle tej procedury „ówczesny premier Shinzo Abe powiedział dziennikarzom, że kwestia macierzyństwa zastępczego jest„ bardzo trudna ”, a Sanae Takaichi, minister stanu ds. płci, równości i ludności powiedziała że „dyskusja jest bardzo pożądana, ale niezwykle trudno jest ocenić, czy można zachęcać do narodzin zastępczych”.

W 2008 roku Manyi Yamada urodził się z komórek jajowych dawcy, nasienia Japończyka Ikufumi Yamady i zastępczej matki z Indii. Yamada i jego japońska żona rozwiedli się przed narodzinami Manyi, a ten ostatni wycofał swoją zgodę na adopcję Manyi, co sprawiło, że wniosek Yamady jako samotnego ojca był mało prawdopodobny. Indyjska organizacja charytatywna Satya zajmująca się opieką nad dziećmi bezskutecznie złożyła petycję o przyznanie opieki nad Manyi, twierdząc, że „naruszyli indyjskie prawo, nie podpisując umowy o macierzyństwo zastępcze i przejmując opiekę nad dzieckiem porzuconym przez matkę”. Japoński minister sprawiedliwości, Okiharu Yasuoka, powiedział dziennikarzom, że rozważy przyznanie Manyi wizy, ale w najbliższej przyszłości trzeba będzie zająć się kwestią legalności narodzin. omawiane przez odpowiednie instytucje… Ministerstwo zbada możliwości wynikające z prawa ze względu na przyszłość dziecka”. „Ostatecznie indyjski Sąd Najwyższy przyznał opiekę nad Manyi jej babci Emiko Yamada.

„Syn bogatego przedsiębiorcy IT, Mitsutoki Shigeta, wzbudził kontrowersje w 2014 roku po tym, jak tajlandzcy urzędnicy dokonali nalotu na jego mieszkanie w Bangkoku w związku z podejrzeniem handlu ludźmi i znaleźli co najmniej dziewięcioro dzieci, nianie i kobietę w ciąży”. Cytowano go, jak powiedział: „Najlepszą rzeczą, jaką mogę zrobić dla świata, jest pozostawienie wielu dzieci” i miał nadzieję, że spłodzi od 100 do 1000 dzieci. „Sprawa, która w prasie stała się znana jako skandal z„ fabryką dzieci ”, rzuciła światło na tajlandzki przemysł macierzyństwa zastępczego, a wkrótce potem rząd Tajlandii wprowadził zakaz płacenia przez obcokrajowców za macierzyństwo zastępcze w kraju”. Rok później tajlandzkie „Biuro Ochrony Dobrobytu Kobiet i Dziecka”, które obecnie opiekuje się dziećmi, potwierdziło, że sześć zastępczych matek, z których trzy urodziły bliźnięta, stara się o opiekę nad nimi. Urząd nie zapewnia odpowiedniej opieki dzieciom. Jednak do 2018 roku kobiety utraciły prawa do dzieci, a tajski sąd przyznał prawa ojcowskie „japońskiemu biznesmenowi” - najprawdopodobniej Shigecie - który je spłodził. Do tego momentu zidentyfikowano również dodatkowe sześć dzieci, których ojcem był Shigeta, co daje łączną liczbę zidentyfikowanych do tej pory 17. Raport CNN z 2018 roku ujawnił, że Shigeta ma dwoje dodatkowych dzieci urodzonych przez surogatki w Indiach.

IVF i sztuczna inseminacja

Plotki, że cesarzowa Masako z Japonii przeszła zabieg IVF, zostały zgłoszone przez brytyjski The Independent w 2001 roku.

W 2001 roku kobieta wykorzystała zamrożone nasienie męża, który zmarł dwa lata wcześniej na białaczkę. „Pierwotnie, kiedy matka dziecka próbowała zarejestrować narodziny, lokalne władze odmówiły na to zgody, uzasadniając to tym, że ojciec zmarł ponad 300 dni przed datą urodzenia, a normalna długość ciąży u ludzi wynosi około 270 dni. japońskiego kodeksu cywilnego, dziecko nie jest uznawane za urodzone w związku małżeńskim, jeżeli urodziło się po upływie 300 dni od ustania związku małżeńskiego”. Matka złożyła pozew o prawne uznanie jej syna za dziecko jego ojca, twierdząc, że wolą jej męża jest posiadanie dzieci i że w przeciwnym razie jej syn spotka się z dyskryminacją za bycie nieślubnym. „W listopadzie 2003 roku pierwszy sąd orzekł przeciwko matce, kierując się „zdrowym rozsądkiem”, stwierdzając, że w takim przypadku nie można uznać relacji ojciec-dziecko oraz że istnieje niewielka świadomość społeczna dla uznania zmarłego mężczyzny za ojca dziecka, nawet jeśli użyto jego nasienia. Jednak w lipcu 2004 r. Sąd Najwyższy Takamatsu uchylił orzeczenie sądu niższej instancji. Teraz, po apelacji, Sąd Najwyższy uchylił decyzję Sądu Najwyższego, stwierdzając, że nie był to rodzic- „Żaden związek rodzic-dziecko w sensie prawnym nie może być uznany, ponieważ ojciec zmarł przed zajściem w ciążę i nie ma możliwości pozostania na utrzymaniu dziecka ani otrzymania spadku” – powiedział sędzia Ryoji Nakagawa , który wysłuchał apelu”.

W 2004 roku Seiko Noda, posłanka Partii Liberalno-Demokratycznej, opublikowała książkę zatytułowaną „Watashi Wa Umitai” (Chcę urodzić), szczegółowo opisującą jej nieudane leczenie i piętno społeczne, które towarzyszy niepłodnym kobietom w Japonii. Siedem lat później szukała amerykańskiego dawcy komórek jajowych i trafiła na pierwsze strony gazet, ponieważ urodziła w wieku 50 lat.

W 2015 roku komisja etyczna Japońskiego Instytutu Standaryzacji Technologii Wspomaganego Rozrodu zatwierdziła pierwsze w kraju darowizny komórek jajowych od kobiet niespokrewnionych z biorcami. (Wcześniej 24 dzieci urodziło się w Japonii w wyniku dawstwa komórek jajowych, ale wszyscy dawcy byli krewnymi lub przyjaciółmi biorców.) Należy zauważyć, że „wszystkie dzieci urodzone w wyniku dawstwa komórek jajowych muszą zostać o tym powiadomione fakt, zanim pójdą do szkoły podstawowej. Po ukończeniu 15. roku życia mogą poznać tożsamość dawców, jeśli zechcą. Dzieci urodzone w Japonii w wyniku dawstwa nasienia nie są obecnie w stanie poznać tożsamości dawcy dawca."

W 2019 roku małżeństwo chciało powiększyć rodzinę, ale odkryło, że mąż ma dziedziczną chorobę genetyczną. Jednak „preimplantacyjna diagnostyka genetyczna, w której zarodki są tworzone za pomocą zapłodnienia in vitro, a następnie testowane pod kątem stanu genetycznego, jest w Japonii ściśle regulowana i trudno dostępna”. W tym czasie w Japonii nie było również regulowanych banków nasienia, pierwszy, Mirai Life Research Institute (み ら い 生 命 研 究 所) w mieście Koshigaya w prefekturze Saitama, powstał dopiero w lipcu 2021 r. „Popyt na japońską spermę przewyższa podaż i tylko 12 kliniki w Japonii przeprowadzają sztuczną inseminację — „sztuczną inseminację bez współmałżonka przez dawcę (AID)”, znaną po japońsku jako jinko jyusei (人工授精) — za pomocą nasienia dawcy. Ponadto oficjalne dawstwo nasienia w Japonii jest ograniczone do legalnie poślubionych par lub hoteki fufu (法的 夫 婦); „samotne kobiety (oficjalnie nazywane „samotnymi matkami z wyboru” lub sentakuteki shinguru maza (選択 的 シ ン グ ル マ ザ ー)), pary tej samej płci i de facto małżeństwa osób transpłciowych z kobiety na mężczyznę (FTM), które nie spełniają warunków w celu zmiany płci w księdze rodzinnej są obecnie wykluczeni z otrzymywania nasienia”. Dlatego japońskie pary muszą wybierać między „importem nasienia z międzynarodowych banków nasienia, co jest drogie, a zawieraniem nieformalnych umów z prywatnymi dawcami poza klinikami”. Ten ostatni układ jest tym, co żona zawarła z mężczyzną, o którym później twierdziła, że ​​kłamał na temat swojej tożsamości i poświadczeń. Jej późniejszy pozew o cierpienie emocjonalne i oszustwo – oraz decyzja o oddaniu ich dziecka do adopcji po urodzeniu – trafi na pierwsze strony gazet.

„Od 2005 r. w Japonii ustanowiono tak zwane prawa „prawa do poznania pochodzenia”, aby umożliwić dzieciom urodzonym za pomocą AID identyfikację pierwotnego dawcy… Skutkiem ubocznym tego prawa jest to, że bardzo trudno jest przyciągnąć potencjalnych dawców dawców nasienia, którzy pragną pozostać anonimowi”. Brak dawców spowodował gwałtowny wzrost tak zwanego „czarnego rynku” zamówień pocztowych dokonywanych za pośrednictwem sieci społecznościowych i ponad 140 stron internetowych, „wiele z nich to nic innego jak oszustwa polegające na podłączaniu się, udające oficjalne zasoby medyczne”.

Pierwsze przepisy dotyczące poczęcia dawcy w Japonii zostały wydane przez Sejm dopiero 4 grudnia 2020 r. Ustawodawstwo to, utworzone w odpowiedzi na wspomnianą sprawę z 2019 r., „uznawało partnerów w parach heteroseksualnych za prawnych rodziców każdego dziecka poczętego przez dawcę i dodatkowo wzmacniało Art. 772 kc, który stanowi: „Domniemywa się, że dziecko poczęte przez żonę w trakcie małżeństwa jest dzieckiem jej męża”. więcej niż tylko legalne pary”.

Ówczesny kandydat na premiera Yoshihide Suga w przemówieniu kandydującym na rok 2020 ogłosił plany szerszego udostępnienia leczenia bezpłodności poprzez włączenie go do ubezpieczenia.

Rozwód

istnieją cztery rodzaje rozwodów :

  • Rozwód za porozumieniem ( Kyōgi Rikon ), na podstawie wzajemnego porozumienia.
  • Rozwód w drodze mediacji w sądzie rodzinnym ( Chōtei Rikon ), zakończony złożeniem wniosku o mediację do sądu rodzinnego (w sprawach, w których nie można osiągnąć rozwodu za porozumieniem stron).
  • Rozwód na mocy orzeczenia sądu rodzinnego ( Shinpan Rikon ), czyli rozwód zakończony decyzją sądu rodzinnego , gdy rozwodu nie można ustalić w drodze mediacji.
  • Rozwód wyrokiem sądu rejonowego ( Saiban Rikon ). Jeżeli rozwodu nie może orzekać sąd rodzinny, wówczas występuje się o orzeczenie do sądu rejonowego (warunkiem jest złożenie wniosku o arbitraż). Po rozstrzygnięciu sprawy sąd wyda uwierzytelniony odpis i zaświadczenie o ugodzie, które należy dołączyć do rejestru rozwodu.

„Ani rejestracja małżeństwa, ani rozwód nie muszą odbywać się osobiście. Jedna osoba może złożyć dokumentację z pieczęcią z nazwiskiem drugiej osoby, co skutkuje pewną liczbą fałszywych rejestracji każdego roku”.

Cudzoziemcy muszą udowodnić, że mogą uzyskać rozwód w kraju, którego są obywatelami, oraz że procedury stosowane w Japonii są zgodne z procedurami obowiązującymi w ich kraju ojczystym.

Spory dotyczące opieki nad dzieckiem i obywatelstwa

Wspólna opieka nad dziećmi kończy się z chwilą rozwodu. W przypadku rozwodu za porozumieniem małżonkowie muszą ustalić, który rodzic będzie sprawował opiekę nad każdym dzieckiem. W innych rodzajach rozwodów o pieczy decyduje mediator lub sędzia, przy czym zdecydowanie preferuje ona opiekę nad matką (zwłaszcza w odniesieniu do dzieci urodzonych po rozwodzie).

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Family_law_in_Japan&oldid=1134237600 ”