Propozycja Paidei

Propozycja Paidei
Autor Mortimera J. Adlera
Strona internetowa payeia .org

Propozycja Paideia to plan reformy edukacji K-12, po raz pierwszy zaproponowany w 1988 roku przez Mortimera Adlera . Adler był płodnym autorem, a odniesienia do Paidei dotyczącej reformy edukacji można znaleźć w wielu jego książkach wymienionych w odnośnikach poniżej.

Propozycja

Propozycja Paideia to system liberalnej edukacji przeznaczony dla uczniów w każdym wieku, także tych, którzy nigdy nie będą studiować na uniwersytecie. Była to odpowiedź na to, co Adler scharakteryzował jako w Stanach Zjednoczonych , pozostałość po XIX wieku, kiedy rozumienie powszechnego prawa wyborczego i podstawowe prawa człowieka nie spełniły oczekiwań XX wieku. Adler uważał ponadto, że system zorientowany głównie na szkolenie zawodowe ma na celu szkolenie niewolników, a nie wolnych ludzi, i że jedynym przygotowaniem niezbędnym do pracy zawodowej jest nauczenie się, jak się uczyć, ponieważ wiele zawodów wymagających kwalifikacji zniknie.

Wraz z rozwojem Propozycji Paideia, pierwotna Grupa Paideia ustąpiła miejsca Narodowemu Centrum Programu Paideia. Ta organizacja, która ostatecznie przekształciła się w Narodowe Centrum Paideia, sformułowała Deklarację Zasad:

Wierzymy...

  1. że wszystkie dzieci mogą się uczyć;
  2. że w związku z tym wszyscy zasługują na tę samą jakość edukacji, a nie tylko na tę samą ilość;
  3. że jakość nauczania, do którego mają prawo, jest tym, czego najmądrzejsi rodzice życzyliby swoim dzieciom, a najlepsza edukacja dla najlepszych jest najlepszą edukacją dla wszystkich;
  4. że szkolnictwo w najlepszym wydaniu jest przygotowaniem do zdobycia ogólnego wykształcenia w ciągu całego życia i że szkoły należy oceniać na podstawie tego, jak dobrze zapewniają takie przygotowanie;
  5. że trzy powołania, do których szkoła powinna przygotowywać wszystkich Amerykanów, to: (a) zarabianie na przyzwoite utrzymanie, (b) bycie dobrym obywatelem kraju i świata oraz (c) zapewnienie sobie dobrego życia;
  6. że pierwotną przyczyną prawdziwego uczenia się jest aktywność własnego umysłu ucznia, czasami z pomocą nauczyciela funkcjonującego jako przyczyna drugorzędna i współpracująca;
  7. że trzy rodzaje nauczania, które powinny mieć miejsce w naszych szkołach, to dydaktyczne nauczanie przedmiotu, coaching, który rozwija umiejętności uczenia się, oraz sokratejskie zadawanie pytań podczas dyskusji seminaryjnych;
  8. że rezultatem tych trzech rodzajów nauczania powinno być (a) nabycie zorganizowanej wiedzy, (b) ukształtowanie nawyków umiejętności posługiwania się językiem i matematyką oraz (c) wzrost zrozumienia przez umysł podstawowych idei i problemy;
  9. że osiągnięcie tych wyników przez każdego ucznia powinno być oceniane pod kątem jego kompetencji, a nie wyłącznie w odniesieniu do osiągnięć innych uczniów;
  10. aby dyrektor szkoły nigdy nie był zwykłym administratorem, ale zawsze wiodącym nauczycielem, który powinien współpracować z kadrą pedagogiczną szkoły w planowaniu, reformowaniu i reorganizacji szkoły jako społeczności edukacyjnej;
  11. aby dyrektor i kadra pedagogiczna szkoły sami byli aktywnie zaangażowani w naukę;
  12. że pragnienie kontynuowania własnej nauki powinno być główną motywacją tych, którzy poświęcają swoje życie zawodowi nauczyciela.

Adler podkreślił, że propozycja to znacznie więcej niż tylko powrót do podstawowych umiejętności czytania, pisania i liczenia. Nie jest to po prostu powrót do wartości cywilizacji klasycznej , ale powrót do tego, co ma trwałą wartość. Jest to demokratyczna propozycja mająca na celu edukację wszystkich, a nie elitarny program, jak twierdzą niektórzy. Uważał również, że różnice indywidualne, zwłaszcza w zakresie uwarunkowań i środowisk przyrodniczych, z których dzieci pochodzą, muszą być kompensowane przez zajęcia wyrównawcze lub uzupełniające oraz w razie potrzeby korepetycje przedszkolne.

Zaproponował ramy programowe, w ramach których każdy stan lub okręg szkolny mógłby pluralistycznie zmieniać składowe obszary studiów. Program nauczania Propozycji Paidea został podzielony na pięć szerokich kategorii, z których pierwsze trzy były konwencjonalnie intelektualne. Czwarta dotyczyła umiejętności manualnych (nie w celach zawodowych, ale nabywania sprawności umysłowej uczenia się własnymi rękami), a piąta kategoria wprowadzała uczniów w świat pracy:

  1. język, literatura i sztuki piękne;
  2. Matematyka i nauki przyrodnicze;
  3. historia, geografia i nauki społeczne;
  4. Wychowanie fizyczne (12 lat) i trening manualny, w tym gotowanie, szycie, pisanie na maszynie, naprawa maszyn (6 lat);
  5. Ogólne wprowadzenie do świata pracy (ostatnie 2 lata).

Style nauczania i uczenia się

Istota propozycji dotyczyła trzech niezbędnych rodzajów uczenia się i odpowiadających im rodzajów nauczania: wiedzieć co , wiedzieć jak i wiedzieć dlaczego : Jednego z nich brakowało we współczesnej praktyce po przedszkolu i pierwszej klasie.

dydaktyczne (tradycyjne wykłady) było w zasadzie podstawowym sposobem nauczania stosowanym w systemie tradycyjnym. Jego celem było zdobycie zorganizowanej wiedzy lub faktów. Adler przywiązywał najmniejszą wagę do tej formy wiedzy, argumentując, że generalnie zanika ona z czasem, twierdząc na przykład, że zapomniał prawie wszystkie informacje przekazane mu w ten sposób.

Coaching ma na celu nabycie przez ucznia umiejętności uczenia się, takich jak czytanie, pisanie, mówienie, słuchanie, liczenie, rozwiązywanie problemów, ocenianie, mierzenie i umiejętność krytycznego osądu. Umiejętności to nawyki, a nie wspomnienia, dlatego są znacznie trwalsze niż wspomnienia, zwłaszcza te, które nie są oparte na zrozumieniu. Umiejętności muszą być również utrzymywane, aby pozostały ostre i są mniej trwałe niż zrozumienie osiągnięte dzięki metodzie sokratejskiej.

Seminarium sokratejskie (dyskusja rozszerzona) jest jedyną drogą do zrozumienia podstawowych idei i wartości. Nie można tego osiągnąć poprzez nauczanie dydaktyczne czy coaching. Podstawą dyskusji nie mogą być podręczniki, ale muszą to być dzieła sztuki lub teksty dotyczące idei i wartości. Adler twierdzi, że nasi nauczyciele są do tego zupełnie nieprzeszkoleni. Seminaria byłyby konstruowane w dwóch wymiarach. W wymiarze wertykalnym nauczyciel podawałby i zlecał pytania mające na celu rozwinięcie rozumienia idei (a nie pokrycie z góry ustalonego terenu). W wymiarze horyzontalnym dyskusja byłaby otwarta na wszystkie możliwe odpowiedzi uczniów w odpowiedzi na pytania. Jeśli seminarium jest zbyt otwarte w obu wymiarach lub skupia się przede wszystkim na wymiarze poziomym, może stać się luźne i nieukierunkowane. Kiedy jest ukierunkowana i kontrolowana w obu wymiarach lub skupiona przede wszystkim na wymiarze wertykalnym, staje się dydaktyczna i dogmatyczna. Style seminariów różniłyby się znacznie w zależności od przedmiotu i uczestników, ale Adler uważał, że każdy nauczyciel, który postępuje zgodnie z jego zaleceniami i jest również lepszym uczniem, nie może nie pozwolić swoim uczniom również stać się inspirującymi i uczącymi się przez całe życie.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paideia_Proposal&oldid=1140393168 ”