Przerwa Maodhóg

Breac Maodhóg
1867 rysunek autorstwa Margaret Stokes
Materiał	brąz na drewnianej podstawie
Rozmiar	wysokość 7 cali, szerokość 8 cali, głębokość 3 cale
Utworzony	Drumlane , hrabstwo Cavan , XI wiek
Aktualna lokalizacja	Muzeum Narodowe Irlandii , Dublin

Breac Maodhóg (angielski: Speckled Shrine of Saint Maedog ) to stosunkowo duży irlandzki relikwiarz w kształcie domu , obecnie znajdujący się w Irlandzkim Muzeum Narodowym . Uważa się, że pochodzi z drugiej połowy XI wieku i chociaż proponowano okresy już w IX wieku, uważa się, że późniejsze datowanie jest bardziej prawdopodobne na podstawie stylu jego dekoracji.

Kapliczka wykonana jest z dużych płyt z brązu na drewnianej podstawie, na których umieszczone są serie płaskorzeźb na tabliczkach z brązu. Najbardziej ceniony jest za indywidualność tych postaci, a także inne szczegóły w innych panelach dają wgląd we współczesne praktyki kościelne i społeczne. Przy wysokości 190 mm i szerokości 92 mm jest stosunkowo duży w porównaniu do podobnych obiektów tego typu. Przez wieki był przechowywany w małej, zdobionej skórzanej torbie dodanej w okresie późnego średniowiecza, która jest nieco za mała dla sanktuarium i uważa się, że pierwotnie została zaprojektowana do przechowywania rękopisu.

Funkcjonować

Kapliczka była prawdopodobnie używana jako sztandar bojowy, kiedy, podobnie jak Cathach of St. Columba ( Battler of Columba ), została wniesiona na pole bitwy przez duchownego, aby chronić żołnierzy i być może przynieść zwycięstwo. Średniowieczny tekst o życiu patrona królów Leinster , św. Maedoka z Paproci, opisuje, jak królowie Breifne starali się, aby „słynny cudotwórczy Breac [był] trzykrotnie noszony wokół nich” podczas bitwy.

Opis

Harfistka, przedstawiona na szczycie jednej z kapliczek

Relikwiarze w kształcie domu (czasami nazywane „grobowymi”) pochodzą co najmniej z VIII wieku. Figury w Breac Maodhóg są wykonane z brązu, ale tak precyzyjnie uformowane , że przypominają rzeźby w drewnie . Przeważnie duchowni , święci i apostołowie są umieszczani w grupach, z których część zaginęła lub została poważnie uszkodzona. Ocalałym postaciom nadano wysoce indywidualistyczne rysy twarzy, mimikę i pozy. Noszą wyszukane fryzury i są ubrani w luksusowe stroje, a fałdy ich powiewnych szat są bardzo szczegółowe. Figury są głęboko odciśnięte na miedzianych płytach, do tego stopnia, że ​​sprawiają wrażenie, jakby zostały wyrzeźbione z drewna.

Najbardziej znane postacie przedstawiają dwóch świętych lub duchownych po prawej stronie środkowego rejestru. Święty po lewej stronie ma melancholijny wyraz twarzy, spuszczone oczy i trzyma głowę w jednej ręce, jakby wzdychał. Muzyk po jednej stronie przedniej płyty gra na harfie, która jest uważana za najstarszą zachowaną wizualną reprezentację harfy . Postacie przypominają postacie ewangelistów z wcześniejszego Soiscél Molaisse , chociaż według historyka sztuki Patricka Wallace'a te na Breac Maodhóg są „inwestowane w głębsze człowieczeństwo, charakter i humor. Te odziane w wełnę, tuniki i płaszcze, brodate i długowłose postacie wydają się niemal zapraszać widza z powrotem do początku XII wieku”.

Pochodzenie

Uważano, że we wczesnym okresie nowożytnym pochodzi z klasztoru Drumlane w hrabstwie Cavan , jednak jego pierwsza wzmianka w XV-wiecznym „Żywocie świętego” opisuje jego darowiznę dla wioski Rossinver w hrabstwie Leitrim przez biskupa Máedóca paproci . Jego pochodzenie przez wiele stuleci jest niejasne, jedna relacja podaje, że sanktuarium „przechowywało się przez wieki w Drumlane i zostało skradzione w obecnym stuleciu rzymskokatolickiemu księdzu z tej parafii”. Kiedy po raz pierwszy odkryto go na nowo, jego dziedzicznymi opiekunami była rodzina O'Farrelly.

Stan

Ze względu na swój wiek jest w bardzo złym stanie.

Galeria

• 

  Fragment ze 186 rysunków Margaret Stokes

• 

  Szczegół

• 

  Szczegół

• 

  Szczegół

Źródła

•   Crawford, Henryk. „Opisowa lista irlandzkich sanktuariów i relikwiarzy. Część I”. The Journal of Royal Society of Antiquaries of Ireland , seria 6, tom 13, nie. 1 czerwca 1923. JSTOR 25513282
•   Laing, Lloyd. Archeologia celtyckiej Wielkiej Brytanii i Irlandii: 400–1200 n.e. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. ISBN 978-0-5218-3862-7
•   Łukasz, Antoni . „Społeczna rola relikwii i relikwiarzy w starożytnej Irlandii”. The Journal of Royal Society of Antiquaries of Ireland , tom 116, 1986. JSTOR 25508904
•   O'Toole, Fintan . Historia Irlandii w 100 obiektach . Dublin: Królewska Akademia Irlandzka, 2013. ISBN 978-1-9089-9615-2
•   Moss, Rachela . średniowieczny ok. 400-ok. 1600: Sztuka i architektura Irlandii . Yale University Press, 2014. ISBN 978-03-001-7919-4
• Murray, Gryf. „Notatka o pochodzeniu Breac Maodhóg”. The Journal of Royal Society of Antiquaries of Ireland . Tom 135, 2005
•   O’Neill, Tymoteusz. Irlandzka ręka: skrybowie i ich rękopisy od najdawniejszych czasów . Korek: Cork University Press, 2014. ISBN 978-1-7820-5092-6
•   Stalley, Roger . „Sztuka irlandzka w okresie romańskim i gotyckim”. W: Skarby wczesnej sztuki irlandzkiej, 1500 pne do 1500 rne: Ze zbiorów Muzeum Narodowego Irlandii, Royal Irish Academy, Trinity College Dublin . NY: Metropolitan Museum of Art , 1977. ISBN 978-0-8709-9164-6
•   Wallace, Patryk. „Epoka Wikingów Irlandia, 850-1150 ne”. W Ó'Floinn, Raghnal; Wallace, Patrick (red.). Skarby Muzeum Narodowego Irlandii: irlandzkie antyki . Muzeum Narodowe Irlandii, 2002. ISBN 978-0-7171-2829-7