Publiusz Klodiusz Thrasea Paetus

Kwestor czytający wyrok śmierci senatorowi Trazei Paetusowi – Fiodor Bronnikow

Publiusz Clodius Thrasea Paetus (zm. 66 r. n.e.), senator rzymski , żyjący w I wieku n.e. Znany ze swojego pryncypialnego sprzeciwu wobec cesarza Nerona i zainteresowania stoicyzmem , był mężem Arrii, która była córką A. Caecina Paetus i starszej Arrii , teścia Helvidiusa Priscusa , a także przyjacielem i krewnym przez małżeństwo poety Persjusza . Trazea był najwybitniejszym członkiem frakcji politycznej znanej dziś jako Opozycja stoicka .

Pochodzenie i wczesne życie

Według Kasjusza Dionu Trazea należał do zamożnego i zamożnego rodu. Pewne jest, że rodzina ta pochodziła z Patavium , nie wiadomo jednak, czy urodził się tam, czy w Rzymie . Z pewnością utrzymywał bliskie związki z Patavium, w późniejszym życiu biorąc istotny udział w tradycyjnym festiwalu miasta. Nic nie wiadomo na pewno o jego początkach kariery ani pod czyim wpływem udało mu się wejść do senatu. Jednak w roku 42 ożenił się z Cecynią Arrią, córką Cecyny Paetusa (odpowiedni konsul w 37). W tym roku Cecyna był zamieszany w bunt Skryboniana przeciwko Klaudiuszowi , prawdopodobnie w celu przywrócenia republiki. Według jego córki Fanni , której relacja zachowała się w liście Pliniusza , Trazea bezskutecznie próbował zapobiec samobójstwu swojej teściowej Arrii wraz z mężem. Prawdopodobnie dopiero po śmierci Cecyny Paetusa Trazea dodał do swojego imienia Paetus, co było krokiem bardzo niezwykłym jak na zięcia i zapowiadającym jego powiązania z wrogiem cesarza.

Nie mamy żadnych informacji na temat chronologii awansu Trazei na niższe stopnie cursus honorum . Możliwe, choć nie pewne, że jego kariera polityczna zatrzymała się przynajmniej w pierwszych latach panowania Klaudiusza. Był wystarczającym konsulem od listopada do 56 grudnia za Nerona, być może pod wpływem doradcy Nerona Seneki , który poprzedził go na stanowisku w tym samym roku. W pewnym momencie, prawdopodobnie niedługo po tym, nadal cieszył się wystarczającymi przychylnościami, aby otrzymać honorowe kapłaństwo jako quindecimvir sacris faciundis . Do czasu objęcia konsulatu zyskał także ważnego sojusznika politycznego w osobie swojego zięcia Helvidiusa Priscusa.

Istnieją przesłanki wskazujące, że do wzrostu znaczenia Thrasei mogła przyczynić się działalność w sądach. W pewnym momencie między 52. ​​a 62. rokiem życia (nie jest jasne, czy przed czy po jego konsulacie) sprawował prawdopodobnie funkcję gubernatora prowincji; taka jest implikacja stwierdzenia z Życia Persjusza, że ​​młody poeta „wyjechał za granicę” ze swoim teściem. Senatorowie zwykle nie podróżowali poza Włochy po prostu dla zabawy.

Działalność polityczna za Nerona

W 57 r. Trazea poparł sprawę Cylijczyków, oskarżając ich zmarłego gubernatora Cossutianusa Capito o wymuszenie , a oskarżenie najwyraźniej odniosło sukces w dużej mierze dzięki jego wpływom. Ale pierwsza wzmianka o nim Tacyta w Kronikach dotyczy roku następnego, kiedy zaskoczył zarówno przyjaciół, jak i wrogów, wypowiadając się przeciwko rutynowemu wnioskowi senatu, żądaniu Syrakuzan przekraczania ustawowej liczby gladiatorów na swoich igrzyskach. Zarzuty wobec tego, które Tacyt przypisuje (anonimowym) „krytykom”, pokazują, jeśli są trafne, że Trazea cieszyła się już opinią osoby sprzeciwiającej się status quo i oddanej ideałowi wolności senatorskiej. Trazea wyjaśniał swoim przyjaciołom, że nie jest nieświadomy prawdziwego stanu rzeczy, ale przypisywał senatowi zasługę zrozumienia, że ​​ci, którzy zwracają uwagę na sprawy błahe, nie pominą ważniejszych, pozostawiając niewypowiedzianym takie sformułowanie, jak „jeśli pozwolono im na prawdziwą debatę na takie tematy”.

odczytaniu listu cesarza uzasadniającego morderstwo Agrypiny i zaproponowaniu różnych wniosków gratulacyjnych Nerona. Procedura senatorska wymagała, aby każda osoba po kolei wyraziła swoją opinię na temat wniosku, a Trazea zdecydował się opuścić posiedzenie, „ponieważ nie mógł powiedzieć, co by chciał, i nie powiedziałby, co mógłby” (Dio).

W roku 62 pretor Antistius Sosianus, który pisał obelżywe wiersze o Neronie, został oskarżony pod zarzutem maiesty przez starego wroga Trazei, Cossutianusa Capito , który niedawno został przywrócony do senatu pod wpływem swego teścia Tygellina . . Trazea nie zgodziła się z propozycją nałożenia kary śmierci i argumentowała, że ​​właściwą karą prawną za takie przestępstwo jest wygnanie. Jego pogląd zyskał aprobatę większości i ostatecznie został przyjęty pomimo wyraźnie niekorzystnej reakcji Nerona, z którym konsulowie konsultowali się podczas głosowania. Niezależnie od tego, czy Neron chciał, aby Antystiusz został skazany na śmierć, czy też, jak wielu uważało, chciał okazać swą łaskę, ratując go przed wyrokiem śmierci nałożonym przez senat, gdyż senat głosował przeciwko karze śmierci wyraźnie poważnie pokrzyżowało jego plany.

W tym samym roku na rozprawie w Senacie Kreteńczyka Klaudiusza Timarchusa zarzucano oskarżonemu kilkukrotne wypowiadanie się, że od niego zależy, czy prokonsul Krety otrzyma podziękowania prowincji, czy też nie . Thrasea zaproponowała, aby zapobiegać takim nadużyciom poprzez zakaz takich głosów podziękowania. Po raz kolejny uzyskał większość, ale senatus Consultum nie zostało uchwalone, dopóki konsulowie nie sprawdzili poglądów cesarza.

Następny rok ujawnił niezadowolenie Nerona z Trazei. Kiedy w Ancjum urodziła się córka cesarza , senat zebrał się, aby złożyć gratulacje, lecz Neron wyraźnie wykluczył Trazeę. Takie „wyrzeczenie się przyjaźni” ze strony cesarza było zwykle wstępem do śmierci ofiary, ale nieoczekiwanie wydaje się, że w tym momencie Neron zmienił zdanie, być może z powodu wahań w dynamice władzy z Tygellinem, który jako teść Capito Można przypuszczać, że prawo ma silny motyw, aby życzyć sobie eliminacji Trazei. Mówiono, że kiedy Neron powiedział Senece, że pogodził się z Trazeą, Seneka raczej pogratulował mu odzyskania cennej przyjaźni, niż pochwalił go za łaskę.

Jednak mniej więcej w tym czasie Trazea wycofała się z życia politycznego. Nie wiemy dokładnie, kiedy podjął tę decyzję (Tacyt każe Capito powiedzieć w 66 r., że „od trzech lat nie wchodził do senatu”, ale lista skarg Capito na niego jest wyraźnie kontrowersyjna i być może niewiarygodna), ani jaka była decyzja katalizator takiej wolty, ale było jasne, że była ona zamierzona i rozumiana jako sama w sobie akcja polityczna, zwłaszcza pochodząca od kogoś, kto wcześniej tak pilnie zajmował się sprawami senatorskimi; była to ostateczna forma protestu. W tym czasie Thrasea nadal dbał o interesy swoich klientów. Prawdopodobnie w tym okresie napisał także Życie Cato , w którym wychwalał zwolennika wolności senatorskiej przeciwko Cezarowi , z którym dzielił także zainteresowanie stoicyzmem. To dzieło, obecnie zaginione, było głównym źródłem życia młodszego Katona Plutarcha .

Próba i śmierć

W 66 roku Cossutianus Capito w końcu udało się przekonać Nerona do wystąpienia przeciwko Trazei. Neron mógł mieć nadzieję „pogrzebać” swój atak na Trazeę i jednocześnie na Bareę Soranus , działając podczas wizyty króla ormiańskiego Tiridatesa w Rzymie; w każdym razie zaczął od wykluczenia Trazei z przyjęcia Tiridatesa. Być może, jak sugeruje Tacyt, chciał go wprawić w panikę, aby się poddał, lecz reakcją Trazei było jedynie zapytanie, jakie postawiono mu zarzuty i poproszenie o czas na przygotowanie obrony – prawdopodobnie oznaczało to brak podstawy prawnej do toczącego się przeciwko niemu postępowania. Było to prawdopodobnie prawdą, sądząc po dziwacznym charakterze niektórych dowodów potwierdzających przytaczanych przez Capito (takich jak niezłożenie ofiary Niebiańskiemu Głosowi cesarza), mimo to proces odbył się w senacie. Trazea, po konsultacji z przyjaciółmi, zdecydował się nie uczestniczyć; odrzucił także ofertę młodych Arulenus Rusticus , jeden z trybunów , użył swego trybunickiego weta przeciwko dekretowi senatu, twierdząc, że takie działanie zagroziłoby jedynie życiu trybuna, nie ratując jego własnego.

W dniu rozprawy miejsce posiedzeń senatu otoczyły uzbrojone kohorty gwardii pretoriańskiej . Odczytano list od Nerona, w którym nie wymieniono żadnych nazwisk, lecz obwiniono starszych senatorów za zaniedbanie obowiązków publicznych; następnie Capito przemawiał przeciwko Trazei, a po nim wystąpił Eprius Marcellus , którego Tacyt uważa za skuteczniejszego mówcę. Nie ma wzmianki o przemówieniach obrony; senatorowie nie mieli innego wyjścia, jak głosować za karą śmierci w formie „wolnego wyboru śmierci” ( liberum mortis arbitrium ), czyli rozkaz popełnienia samobójstwa. W odrębnym postępowaniu na śmierć skazano także Bareę Soranusa i jego córkę Servilię; wraz z Trazeą zostali skazani, ale na mniejsze kary, jego zięć Helvidius Priscus oraz współpracownicy Paconius Agrippinus i Curtius Montanus.

Kiedy wieść dotarła do Trazei, do jego podmiejskiej willi, gdzie gościł wielu przyjaciół i sympatyków, udał się do sypialni i kazał otworzyć żyły na obu ramionach. Wezwawszy na świadka kwestora , który skazał na śmierć, uznał przelanie swojej krwi za libację na rzecz Iuppitera Wyzwoliciela – Jowisza, który daje wolność. Zachowany tekst Tacyta urywa się w momencie, gdy Trazea miał zwrócić się do Demetriusza , cynika filozof, z którym już tego dnia odbył rozmowę na temat natury duszy. Jego śmierć, choć bolesna i przewlekła, zawierała aluzje do śmierci Sokratesa i Katona i została najwyraźniej przedstawiona przez jego biografa Arulena Rusticusa, a prawdopodobnie przez niego skonstruowana, jako wzór dostojnego, spokojnego i ludzkiego końca.

W kulturze popularnej

• Wzmianka o Trazei znajduje się w Quo vadis , powieści noblisty Henryka Sienkiewicza z 1895 roku .
• W drugim rozdziale powieści Marguerite Yourcenar z 1951 r., Wspomnienia Hadriana , cesarz nawiązuje do opanowania Trazei w obliczu śmierci, kiedy rozmyśla: „Jeśli kiedykolwiek będę musiał poddać się torturom (a choroba niewątpliwie tego dokona), nie mogę być pewien zachować beznamiętność Trazei, ale przynajmniej będę miał dość pogodzenia się z moimi krzykami.

Źródła starożytne i dalsza lektura

• Zob . Tacyt , Annals 13, 49, 14, 12, 48, 15, 20–22, 16, 21–35, zawierający pełny opis jego procesu i potępienia, Histories , 2, 91, 4, 5; Pliniusz Młodszy , Listy 3.16.10, 6.29.1–2, 8.22.3; Dio Kasjusz 61. 15, 62. 26; Juvenal, Satyra 5, 36 ze scholią.
• R. Syme, „Grupa polityczna”, Roman Papers VII, s. 568–587; C. Wirszubski, Libertas jako idea polityczna w Rzymie w późnej republice i wczesnym pryncypacie , Cambridge 1950; PA Brunt, „Stoicyzm i pryncypat”, PBSR , 43 (1975) 7–35; V. Rudich, Dysydencja polityczna pod rządami Nerona , Londyn 1993; O. Devillers, „Le rôle des merges relatifs à Thrasea Paetus dans les Annales de Tacite”, Neronia VI (Bruksela 2002, Kolekcja Latomus 268) 296–311; W. Turpin, „Tacyt, stoicki egzemplarz i praecipuum munus annalium” , Starożytność klasyczna 27 (2008) 359–404; TE Strunk, Ratowanie życia głupiego poety: Tacyt o Marku Lepidusie, Thrasei Paetusie i działaniach politycznych za pryncypatu, Syllecta Classica 21 (2010) 119–139.
• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Thrasea Paetus, Publiusz Klodiusz” . Encyklopedia Britannica . Tom. 26 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
•   Wakacje, Ryan ; Hanselman, Stephen (2020). „Thrasea Nieustraszony”. Życie stoików . Nowy Jork: Portfolio/Pingwin. s. 218–227. ISBN 978-0525541875 .