Qawsun
Sayf ad-Din Qawsun | |
---|---|
سيف الدين قوصون | |
Emir Sułtanatu Mameluków | |
W biurze 1330 - 7 czerwca 1341 |
|
Monarcha | an-Nasir Muhammad |
W biurze 7 czerwca 1341 - 5 sierpnia 1341 |
|
Monarcha | al-Mansur Abu Bakr |
Regent Mameluków Saltanat | |
Na stanowisku 5 sierpnia 1341-21 stycznia 1342 |
|
Monarcha | al-Ashraf Kudżuk |
Dane osobowe | |
Urodzić się | 1302 |
Zmarł |
Kwiecień 1342 w wieku 39-40) Aleksandria , mamelucki Egipt ( 00.04.1342 ) |
Narodowość | Mongołów , a następnie Mameluków |
Sayf ad-Din Qawsun ibn Abdullah an-Nasiri as-Saqi (1302 - kwiecień 1342), powszechnie znany jako Qawsun (pisane również jako Qausun lub Qusun ) był wybitnym emirem mameluckim za panowania sułtanów an-Nasir Muhammad (r. 1310- 41), al-Mansur Abu Bakr (r. 1341) i al-Ashraf Kujuk (r. 1341–42).
Pochodzenie
Etniczny Mongoł , Qawsun, urodził się w 1302 roku na stepie Kipchak na północ od Morza Czarnego, podczas panowania nad regionem Złotej Ordy , imperium mongolskiego . Alternatywnym miejscem jego urodzenia była wioska Barqa, niedaleko Buchary . W swojej wczesnej karierze był kupcem. W 1320 roku dołączył do karawany morskiej zmierzającej do Egiptu, składającej się z 2400 osób, prawdopodobnie prowadzonej przez jego brata Tughaya. Karawana niosła Tulunbay, córkę ówczesnego cesarza Złotej Ordy, Özbega Khana , która jechała do Egiptu, aby poślubić sułtana an-Nasira Muhammada . Karawana dotarła drogą morską do Aleksandrii 5 maja 1320 r. Qawsun dołączył do orszaku Tulunbay jako wędrowny kupiec, a po przybyciu do Egiptu przeniósł się do stolicy sułtanatu mameluckiego , Kairu , aby sprzedawać swoje wyroby skórzane.
Starszy emir an-Nasira Muhammada
W trakcie swojego handlu wyrobami skórzanymi Qawsun napotkał jednego z cesarskich groomerów an-Nasira Muhammada, co ostatecznie doprowadziło do nieplanowanego spotkania z an-Nasirem Muhammadem. Ten ostatni był pod wrażeniem wyglądu fizycznego Qawsuna (Qawsun był opisywany jako wysoki, przystojny i młodzieńczy przez źródła z epoki mameluckiej) i wypytywał o niego. Po tym, jak Qawsun poinformował an-Nasira Muhammada, że był w Egipcie tylko w celu podróży, an-Nasir Muhammad nalegał, aby pozostał i wstąpił do służby, oferując zaproszenie rodziny Qawsuna do emigracji do Egiptu. Qawsun zgodził się i sprzedał się an-Nasirowi Muhammadowi, stając się w ten sposób mamelukiem . Ten ostatni akt był kluczem do wejścia do hierarchii mameluckiej i wypracowania dobrej pozycji w elicie mameluckiej. Qawsun został włączony do saqut sułtana (królewskich podczaszych) i jego 40-osobowej khassakiya (osobistej orszaku), której członkowie zajmowali eksponowane stanowiska w sułtanacie. Do 1323 roku urósł na tyle, że naqib al-jaysh , emir Sunqur al-Sa'di, został zesłany do Trypolisu , ponieważ rozgniewał Qawsuna.
Dorosłość Qawsuna, omijanie przez niego rygorystycznego procesu szkolenia i edukacji mameluków oraz brak służby wojskowej były wyjątkiem od standardowej praktyki promocji mameluków ustalonej przez wcześniejszych sułtanów mameluków. Odpowiedzialność za szkolenie wojskowe Qawsuna powierzono wówczas ulubionemu emirowi an-Nasira Muhammada, Baktamurowi as-Saqi. W stosunkowo krótkim odstępie czasu Qawsun awansował do rangi amira ashara , amira arba'ina , aw maju 1326 r. do najwyższej rangi amira mi'a muqaddam alf . Ten ostatni stopień zajmowało 24 wybranych emirów w sułtanacie. Równocześnie z awansem Qawsun otrzymał iqta (lenno) emira Taynala , które bezprecedensowo zostało dodane do jego starszego iqta . W tym samym roku an-Nasir Muhammad również podał Qawsunowi rękę swojej córki w małżeństwie, podczas gdy an-Nasir Muhammad poślubił siostrę Qawsuna. Qawsun często chwalił się swoją sytuacją, stwierdzając
Zostałem kupiony przez sułtana i stałem się jednym z jego najbliższych; uczynił mnie emirem , odznaczył dowódcą tysiąca i dał rękę swojej córki, podczas gdy inni szli od kupców prosto do szkół wojskowych.
Status Qawsuna wśród emirów był wówczas wyjątkowy, ponieważ pozwolono mu publicznie zademonstrować swój status; często jeździł po Kairze, wspierany przez dwie kolumny po 300 jeźdźców, aw jego wyprawach myśliwskich towarzyszyła mu nawet jedna trzecia armii mameluków. Podczas gdy an-Nasir Muhammad faworyzował Qawsuna ze względu na jego towarzystwo i cechy fizyczne, jego główną motywacją do wyniesienia Qawsuna było ustanowienie zewnętrznej bazy władzy, aby zrównoważyć ambicje i siłę jego własnych mameluków Nasiri . Ustanowienie przeciwwagi między mamelukami Nasiri i obcymi było sposobem sułtana na uniknięcie obalenia przez potężne mameluków , tak jak dwukrotnie wcześniej.
Według mameluckiego historyka Ibn Aybaka as-Safadiego , Qawsun był ulubionym emirem an-Nasira Muhammada po Baktamur as-Saqi, co rozwścieczyło Qawsuna. Jednak pomimo niechęci do Baktamura, Qawsun prawdopodobnie nie odegrał roli w zabójstwie Baktamura i jego syna Ahmada w 1332 r. Przez truciznę. Prawdopodobnie zginęli w spisku an-Nasira Muhammada, który obawiał się rosnącej siły i ambicji Baktamura, oraz Emira Bashtaka, starszego emira, który był szkolony przez Qawsuna i podobnie jak ten ostatni był także etnicznym Mongołem. Qawsun był jednym z 17 starszych dowódców mameluków, którzy towarzyszyli an-Nasirowi Muhammadowi podczas pielgrzymki z 1332 r., mniej więcej w tym samym czasie, kiedy miał miejsce zamach na Baktamura. As-Safadi opowiadał, że Qawsun brał udział w aresztowaniu długoletniego wicekróla Damaszku, emira Tankiza al-Husamiego w 1340 roku w wyniku konfliktu między dwoma starszymi emirami, ale wydaje się, że nie ma żadnej wzmianki o bezpośrednim kontakcie między Qawsunem Tankiz w kronikach mameluckich, według Steenbergena.
Siłacz Egiptu
W 1341 roku an-Nasir Muhammad zachorował i starał się o następcę spośród swoich synów. Jego ulubiony syn Anuk zmarł rok wcześniej, a wybierając kolejnego ze swoich synów, zasięgnął rady Qawsuna i Bashtaka. Qawsun i Bashtak byli na skraju wojny, gdy walczyli o dominację, kiedy stało się jasne, że choroba ich pana może być śmiertelna. Pogodzili się po innych starszych emirach mameluckich, w tym Sanjar al-Jawli i Baybars al-Ahmadi błagali an-Nasira Muhammada o wyznaczenie następcy, aby zapobiec pożarowi po jego śmierci. Następnie An-Nasir Muhammad zebrał Qawsuna i Bashtaka i zażądał, aby odłożyli na bok spory i współpracowali. Ponadto dwóm emirom powierzono wykonanie rozkazów sułtana dotyczących wyboru jego następcy. Podczas gdy Bashtak sugerował, że Ahmad powinien zostać następcą swojego ojca, Qawsun lobbował za przystąpieniem drugiego syna an-Nasira Muhammada, Abu Bakra . An-Nasir Muhammad ostatecznie wybrał to drugie i wyraźnie ostrzegł przed mianowaniem Ahmada, którego uważał za nieudolnego. Aby utrzymać pojednanie między Qawsunem i Basztakiem, wyznaczył ich na wspólnych opiekunów 20-letniego Abu Bakra.
Abu Bakr został sułtanem po śmierci an-Nasira Muhammada w czerwcu 1341 r., Ale rzeczywistą władzę sprawował Qawsun i czołowi emirowie ( umara al-akabir ) an-Nasira Muhammada. W międzyczasie pojednanie Qawsuna i Bashtaka rozwiązało się; trzy tygodnie po wstąpieniu Abu Bakra na tron Qawsun kazał uwięzić Basztaka. Qawsun i starsi emirowie udaremnili próby Abu Bakra, by potwierdzić swoją władzę. Aby uniknąć potencjalnego aresztowania przez Abu Bakra, Qawsun kazał go aresztować w sierpniu pod wymyślonymi zarzutami niepoważnego zachowania. Qawsun uwięził Abu Bakra i sześciu innych synów an-Nasira Muhammada w Qus , gdzie w listopadzie stracono Abu Bakra. Następnie Qawsun zaaranżował Kujuka , małego syna an-Nasira Muhammada, aby zastąpił Abu Bakra na stanowisku sułtana. W tym układzie Qawsun służył jako na'ib as-saltana (wicekról) Egiptu, teoretycznie drugie najpotężniejsze stanowisko w sułtanacie i jako strażnik Kujuka. Qawsun przystąpił do hojnych prezentów i dotacji dla królewskich mameluków, kręgosłupa armii mameluków, którzy teoretycznie byli osobistymi mamelukami sułtana , oraz mameluków niższej rangi , starając się zdobyć ich lojalność. Qawsun miał również 700 własnych mameluków . Dzięki swojej formalnej pozycji, mameluckiej bazie władzy, pozornemu wsparciu armii i osobistym źródłom bogactwa niezależnym od związanego z rządem systemu iqta , Qawsun stał się skutecznym przywódcą sułtanatu.
Jednak wyeliminowanie Abu Bakra przez Qawsuna i uwięzienie przez niego Bashtaka i kilku synów an-Nasira Muhammada wywołało gniew niektórych frakcji mameluków . Najzagorzalszym wczesnym przeciwnikiem Qawsuna, który się wyłonił, był Tasztamur as-Saqi (znany jako Hummus Ahdar), mamelucki na'ib (gubernator, pl. nuwwab ) Aleppo . Zaczął gromadzić opozycję przeciwko Qawsunowi spośród mameluckich emirów Syrii . Tasztamur i inni mameluccy przeciwnicy Qawsuna wykorzystywali przede wszystkim złe traktowanie synów an-Nasira Muhammada przez Qawsuna jako uzasadnienie swojego sprzeciwu. W międzyczasie Qawsun próbował umieścić syna an-Nasira Muhammada, Ahmada, który przebywał w syryjskiej pustynnej fortecy al-Karak , w areszcie, podobnie jak inni jego bracia. Ahmad odrzucił zaproszenia Qawsuna do Kairu, aby rzekomo objął sułtanat, uznając tę prośbę za podstęp. Zamiast tego zwrócił się o wsparcie do mameluckich emirów Syrii, z których wielu sympatyzowało z trudną sytuacją Ahmada.
W odpowiedzi na odmowę Ahmada przyjazdu do Kairu, Qawsun skorzystał z rady mameluckiego gubernatora Damaszku, Altunbugha as-Salihi, i zarządził oblężenie al-Karak, aby wymusić odejście Ahmada. Dowódcą oblężenia był Qutlubugha al-Fakhri , zdolny dowódca an-Nasira Muhammada i najbliższy współpracownik Tasztamura. Chociaż Qutlubugha był wczesnym zwolennikiem Qawsuna, po dwudziestu dniach oblężenia al-Karak i prześladowania przez miejscowych plemion Beduinów, uciekł do Ahmada, którego później uznał za sułtana. Shati, przywódca Beduinów ze środkowej Transjordanii , poinformował Qawsuna o ucieczce Qutlubugha. W następstwie buntu Qutlubugha, Altunbugha, Aslam, na'ib z Safad , na'ib z Homs i Aruqtay, na'ib z Trypolisu zebrali się w obronie Qawsuna, podczas gdy Qutlubugha, Tasztamur i wielu damasceńskich emirów utworzyło trzon opozycji. Qawsun pozwolił Altunbugha stłumić zwolenników Ahmada, a ten ostatni rozpoczął ofensywę przeciwko Aleppo w listopadzie 1341 roku, co skłoniło Tasztamur do ucieczki do Seldżuków w Anatolii . Gdy Tasztamur znajdował się poza Syrią, wydawało się, że ręka Qawsuna w Syrii została wzmocniona. Jednak przewaga Qawsuna była krótkotrwała, ponieważ Qutlubugha wykorzystał nieobecność Altunbugha w Damaszku jako okazję do zajęcia miasta. Qutlubugha zebrał wszystkich uciekinierów z armii, których mógł zebrać, ogłosił Ahmada sułtanem i rozpoczął inicjatywy mające na celu utworzenie biurokratycznej administracji dla Ahmada. W międzyczasie Qawsun doznał ciosu w swoje zasoby finansowe i morale, kiedy na'ib z Gazy, zwolennik Ahmada, przywłaszczył sobie fabrykę cukru Qawsuna w Dolinie Jordanu .
Altunbugha rozpoczął swój powrót do Damaszku po splądrowaniu zasobów Tasztamura w Aleppo, ale po konfrontacji z wojskami Qutlubugha pod Khan Lajin na północ od Damaszku, jego znacznie większa armia ustąpiła; Qutlubugha przekupił mameluków Altunbugha przed bitwą. Po tym nastąpiła masowa dezercja jego oficerów, w tym wodza Beduinów z Al Fadl , Sulaymana ibn Muhanny, do Qutlubugha. W następnych dniach Ahmad zyskał uznanie nuwwabów z Gazy, Safadu, Hamy i Baalbeku . Altunbugha zdołał uciec do Kairu przez Gazę, ale jego niezdolność do stłumienia buntu w Syrii znacząco przyczyniła się do ostatecznego upadku Qawsuna. Niemniej jednak przybycie Altunbugha do Egiptu wraz z pozostałymi wojskami wzmocniło pozycję Qawsuna w stolicy. Qawsun przyznał im wysokie dochody iqta'at (lm. iqta ).
Upadek i śmierć
Pomimo bogactwa, jakie Qawsun rozdał swoim zwolennikom, Emir Aydughmish, jego główny współpracownik w zarządzaniu państwem, oraz emirowie al-Malik i Barsbugha obawiali się potencjalnej brutalności, jaką napotkają, jeśli Qawsun obejmie sułtanat, co wydawało się, że jest gotowy to zrobić . Spiskowali, by go obalić, uciekając z jego obozu w Kairze z dużą liczbą królewskich mameluków. Spiskowali także z głównym osobistym asystentem Qawsuna, aby ukryć jego konie, aby uniemożliwić ich użycie w bitwie. Pod koniec grudnia 1341 roku emirowie rozpoczęli powstanie przeciwko Qawsunowi. Tłumy Cairene utworzyły się, domagając się obalenia Qawsuna i osobistych mameluków Qawsuna zostali zaatakowani. Oblężony w swojej cytadeli z niewielkim wsparciem, Qawsun i jego ostatni główny lojalista, Altunbugha, poddali się rebeliantom. Zostali uwięzieni w Aleksandrii. W dniu 21 stycznia 1342, Ahmad został ogłoszony sułtanem w Kairze. Nowy sułtan przybył do Kairu w marcu, a kilka tygodni później nakazał konfiskatę majątku Qawsun przez państwo. W kwietniu Qawsun i Altunbugha zostali zabici w więzieniu, chociaż nie jest jasne, czy ich śmierć została zlecona przez Ahmada.
Bibliografia
- Bauden, Frédéric (2009). „Synowie al-Nāṣira Muḥammada i polityka marionetek: od czego to wszystko się zaczęło?” (PDF) . Przegląd badań mameluckich . Centrum Dokumentacji Bliskiego Wschodu, Uniwersytet w Chicago. 13 (1).
- Berchem, van, M. (1922). MIFAO 43 Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum Part 2 Syrie du Sud T.1 Jérusalem „Ville” (w języku francuskim i arabskim). Kair: wyśw. de l'Institut français d'archéologie orientale. (s. 289 , przypis 4)
- Drory, Józef (2006). „Książę, który sprzyjał pustyni: fragmentaryczna biografia al-Nasira Ahmada (zm. 745/1344)”. W Wasserstein, David J.; Ayalon, Ami (red.). Mamelucy i Turcy: studia na cześć Michaela Wintera . Routledge'a. ISBN 9781136579172 .
- Holt, Peter Malcolm (1986). Wiek wypraw krzyżowych: Bliski Wschód od XI wieku do 151 roku . Addison Wesley Longman Limited. ISBN 9781317871521 .
- Levanoni, Amalia (1995). Punkt zwrotny w historii mameluków: trzecie panowanie Al-Nāṣira Muḥammada Ibn Qalāwūna (1310–1341) . Skarp. ISBN 9789004101821 .
- Mayer, Los Angeles (1933). Heraldyka saraceńska: ankieta . Oksford: Oxford University Press. (str. 186-188 )
- Steenbergen, Jo Van (2001). „Amir Qawsun: mąż stanu czy dworzanin? (720–741 AH / 1320–1341 ne)”. W Vermeulen, Urbain; Steenbergen, Jo Van (red.). Egipt i Syria w epoce Fatymidów, Ajjubidów i Mameluków III . Wydawcy Peeters. ISBN 9789042909700 .