Maks van Berchem

Max van Berchem
Photo taken around 1913
Zdjęcie zrobione około 1913 roku
Urodzić się
16 marca 1863 Genewa
Zmarł
7 marca 1921 ( 08.03.1921 ) (w wieku 57) Vaumarcus
Podpis
MaxVanBerchem-Signature LetterToHamdiBeyEdem BibliothequeDeGeneve20111905.jpg

Edmond Maximilien Berthout van Berchem (16 marca 1863, Genewa – 7 marca 1921, Vaumarcus ) powszechnie znany jako Max van Berchem, był szwajcarskim filologiem , epigrafikiem i historykiem . Najbardziej znany jako twórca epigrafiki arabskiej w świecie zachodnim, był mózgiem Corpus Inscriptionum Arabicarum , międzynarodowej współpracy wybitnych uczonych w celu zbierania i publikowania arabskich inskrypcji z Bliskiego Wschodu .

Życie

Rodzinne tło

Max, Paul i Victor (od lewej) i ich matka około 1872 roku
Paul, Max i Victor (od lewej) około 1872 roku

Berchem wywodzi się z dynastii flamandzkich arystokratów z byłego księstwa Brabancji, której korzenie sięgają XI wieku. Jedyną gałęzią, która przetrwała do dziś, jest ta, która przeszła na protestantyzm i wyemigrowała wraz z przywódcą anabaptystów Davidem Jorisem do Bazylei w 1544 roku.

Po kilkukrotnych zmianach miejsca zamieszkania ci van Berchemowie osiedlili się na terenach dzisiejszej Romandii , francuskojęzycznej zachodniej części Szwajcarii, około 1764/65 i stali się obywatelami republiki i kantonu Genewa w 1816 roku. „rodzinny związek z wymarłym skądinąd feudalnym domem Berthoutów, szwajcarska gałąź rodziny van Berchem nosiła to nazwisko również od XVIII wieku. Zdobył znaczne bogactwa poprzez małżeństwa z innymi rodzinami patrycjuszowskimi jak Saladyn i Sarasin. Główny biograf Maxa van Berchema, Charles Genequand, emerytowany profesor filozofii arabskiej i historii islamu na Uniwersytecie Genewskim , zwraca uwagę, że oba imiona – Saladyn i Sarasin – brzmią po arabsku i dlatego są „uderzającą ilustracją starożytnej rzymskiej zasady nazewnictwa ”. omen .»

Rodzice Maxa van Berchema, Alexandre (1836-1872), który odziedziczył Château de Crans po Saladynie ze strony matki, oraz Mathilde (z domu Sarasin, 1838-1917), która odziedziczyła Château des Bois w Satigny , byli rentierami , którzy otrzymali dochód z ich majątku i inwestycji. Fakt, że obaj zostali pochowani na Cimetière des Rois („Cmentarz Królów ”), miejskim „ Panteonie ” w Plainpalais , gdzie prawo do odpoczynku jest ściśle ograniczone do wybitnych osobistości, ilustruje uprzywilejowany status, jakim cieszyły się one w społeczeństwie Genewy. Byli częścią klasy patrycjuszy, która

„zwrócił się do działalności bankowej i filantropijnej pod koniec XIX wieku, po utracie kontroli nad głównymi urzędami publicznymi w Genewie”.

Max urodził się na Rue des Granges 12 na Starym Mieście w Genewie jako drugie dziecko swoich rodziców po swoim bracie Paulu (1861-1947), który został pionierem fizykiem specjalizującym się w telegrafii , członkiem Wielkiej Rady Vaud i oficer wojskowy. W następnym roku urodził się jego brat Victor (1864-1938), który później został wybitnym historykiem i członkiem kalwińskiego sądu kościelnego kościoła protestanckiego w Genewie . Był także wolontariuszem w Międzynarodowy Komitet Czerwonego Krzyża (MKCK). Max i Victor mieli szczególnie bliski związek, który „zawsze był jak lato bez chmur”.

Po wczesnej śmierci ojca trzej bracia byli wychowywani przez matkę z pomocą jej ojca Horacego Sarasina (1808-1882) i jej brata Edmonda Sarasina (1843-1890). Maks utrzymywał bardzo bliskie stosunki z matką, co wyrażał w częstych wymianach listów z nią. Z korespondencji tej wynika również, że odziedziczył po niej duże zaburzenie depresyjne , na które cierpiał przez większą część swojego dorosłego życia.

Jedną z największych pasji Maxa od wczesnego dzieciństwa do końca życia było muzykowanie, zwłaszcza gra na pianinie, oraz chodzenie na koncerty.

Edukacja

Victor, Paul i Max (od lewej do prawej) około 1882 roku

W 1877 roku, w wieku czternastu lat, Max van Berchem przeprowadził się ze swoim bratem Paulem do Stuttgartu , aby przez dwa lata uczęszczać do szkoły średniej. Od 1879 do 1881 ukończył szkołę średnią w Genewie.

W 1881 przeniósł się do Lipska, aby studiować języki starożytne i orientalne ( hebrajski , arabski , asyryjski , perski itd.) oraz historię sztuki . Głównymi źródłami inspiracji dla tych zainteresowań byli starszy kuzyn van Berchema, Lucien Gautier (1850-1924), profesor egzegezy hebrajskiego i Starego Testamentu na Uniwersytecie w Lozannie oraz wybitny egiptolog Édouard Naville (1844-1926). Był również dalekim krewnym i pochodził z drugiej najstarszej rodziny w Genewie. Jednym z jego wykładowców na Uniwersytecie Lipskim , będącym wówczas ośrodkiem orientalistyki, był Heinrich Leberecht Fleischer (1801-1888), twórca arabistyki w Niemczech, który sam studiował pod kierunkiem Silvestre de Sacy – założyciela arabistyki w świecie zachodnim - w Paryżu .

W kwietniu 1883 roku Max van Berchem przeniósł się do Strasburga , aby w semestrze letnim studiować na Uniwersytecie Kaiser-Wilhelm pod kierunkiem Theodora Nöldeke (1836-1930), innego wybitnego niemieckiego orientalisty i autora standardowej pracy „The History of the Koran ”. Latem tego roku van Berchem wrócił do Szwajcarii, aby odbyć część służby wojskowej.

Pod koniec 1883 roku Max van Berchem przeniósł się do Berlina, aby kontynuować studia na Uniwersytecie Fryderyka Wilhelma , gdzie dołączył do swojego brata Victora. Jego główną naukową inspiracją stał się tam Eduard Sachau (1845-1930), profesor filologii semickiej, który – w przeciwieństwie do niektórych swoich „fotelowych” kolegów – swoją wiedzę oparł także na podróżach po Bliskim Wschodzie. Latem następnego roku van Berchem ponownie wrócił do Szwajcarii, aby odbyć kolejną część swojej służby wojskowej.

Sachau został także promotorem swojej pracy doktorskiej na temat własności ziemskiej i podatku gruntowego pod rządami pierwszego kalifatu ( La propriété terytorialny et l'impôt sous les premiers califes ). W marcu 1986 roku, w wieku zaledwie 23 lat, uzyskał dyplom z wyróżnieniem na Uniwersytecie w Lipsku.

We wrześniu 1886 roku Max van Berchem uczestniczył wraz z Édouardem Navillem w VII Kongresie Orientalistów w Wiedniu .

Działalność naukowa i życie prywatne

Max van Berchem w wieku 25 lat

Pod koniec tego samego roku po raz pierwszy udał się w podróż do świata arabskiego w towarzystwie matki, która ze względów zdrowotnych starała się spędzić zimę w ciepłym i suchym klimacie. Podróżowali przez Marsylię do Egiptu i 8 grudnia 1886 roku przybyli do Aleksandrii , skąd od razu przenieśli się do Kairu . . Tam znalazł nauczyciela arabskiego – Ali Baghat, który został później konserwatorem Muzeum Sztuki Arabskiej – i pobierał poranne lekcje języka, zwłaszcza potocznego języka arabskiego. Popołudniami zwiedzał miasto, często oprowadzany przez Édouarda Naville'a, i zaczął robić zdjęcia dokumentujące zabytki, zwłaszcza Stare Miasto. To właśnie podczas tych podróży van Berchem rozwinął swoje szczególne zainteresowanie pomnikami i ich arabskimi inskrypcjami. Pod koniec kwietnia 1887 roku, pod koniec pobytu, przedstawił w Institut Égyptien pierwsze wyniki swoich badań .

Elżbieta i Małgorzata Małgorzata

Jesienią 1887 roku van Berchem wyjechał do Londynu, gdzie zapoznał się z numizmatyką . Jego nauczycielem był, z polecenia Édouarda Naville'a, angielski orientalista i archeolog Stanley Lane-Poole , który pochodził ze słynnej orientalistycznej rodziny. Z powodu depresji odwołał zaplanowany wyjazd do Oksfordu, aw drodze powrotnej do Szwajcarii zrezygnował z planów pobytu w Paryżu. Jest to pierwszy odnotowany przypadek zaburzenia psychicznego, na które cierpiał przez całe dorosłe życie. Jego stan w tamtym czasie był tak niepokojący, że jego starszy brat Paul pilnie udał się na początku grudnia do Londynu, aby towarzyszyć mu w domu, gdzie trzej bracia spotkali się po raz pierwszy od wielu lat.

W lutym 1888 roku Max van Berchem wrócił do Egiptu w towarzystwie swojego brata Victora i Naville'a. W przeciwieństwie do pierwszego pobytu w Kairze, ten drugi miał charakter bardziej turystyczny i obejmował podróże do Philae , Asuanu oraz rejs statkiem po Nilu . Pod koniec marca obaj bracia wyjechali do Jaffy , a stamtąd do Jerozolimy . Po postojach w Betlejem , Hebronie , nad Morzem Martwym i w Jerychu przybyli do Damaszku pod koniec kwietnia. Stamtąd zeszli do Bejrutu , aby popłynąć łodzią do Konstantynopola , zatrzymując się w Trypolisie , Smyrnie i innych miejscach. Po powrocie do Szwajcarii Max van Berchem odbył kolejną część służby wojskowej. Zimą 1888/89 przeniósł się do Paryża, gdzie poświęcił się zarówno nauce, jak i muzyce, która była jego życiową pasją.

Po udziale w VIII Kongresie Orientalistów w Sztokholmie we wrześniu 1889 roku Max van Berchem wrócił w grudniu tego samego roku do Kairu, gdzie rozpoczął kampanię mającą na celu systematyczne gromadzenie arabskich inskrypcji. Szczególnie zachęcał go do tego francuski orientalista Eugène-Melchior de Vogüé , który był attaché w poselstwach w Imperium Osmańskim i teraz namawiał van Berchema do udokumentowania jak największej liczby inskrypcji, ponieważ wiele z nich zaginęło już w nowoczesnych budynkach.

Ściśnij wytarcie epitafium z Syrii, które van Berchem zabrał w 1894 roku, datowanego na 1015 rok n.e.

9 czerwca 1891 roku Max van Berchem poślubił Elisabeth Lucile Frossard de Saugy, której oboje rodzice-artyści mieli za sobą służbę na królewskim dworze Bawarii . 11 kwietnia 1892 Elżbieta urodziła Marguerite Augusta . W 1892 roku Max van Berchem w liście do francuskiego orientalisty Charlesa Barbiera de Meynarda (1826-1908), który był członkiem Académie des Inscriptions et Belles-Lettres i prezesem Société Asiatique . Rozumował:

„Islamskie pomniki są w stanie zaniedbania, ich ruiny, choć piękne, wkrótce staną się jedynie bezkształtnymi pozostałościami chwalebnej artystycznej przeszłości; historyczne inskrypcje, które noszą, zanikają. Musimy natychmiast skatalogować wszystkie teksty wyryte na meczetach, grobowcach, karawanserajach, madrasach, ufortyfikowanych zamkach i mostach, musimy sfotografować pomniki, zbadać wszystkie muzułmańskie regiony, przestudiować wszystkie liczne przedmioty, które znajdują się w muzeach i kolekcjach prywatnych, i systematycznie publikować te teksty tak, aby stały się żywym komentarzem instytucji islamskich”.

Pod koniec tego samego roku odbył trzecią podróż do Egiptu. Tym razem towarzyszyła mu żona Elisabeth, która nauczyła się podstaw języka arabskiego, biorąc lekcje u Ali Baghat. Ich pobyt miał jednak charakter bardziej turystyczny. Po około trzech miesiącach w Kairze wyruszyli na początku marca 1893 roku do Jerozolimy, gdzie przebywali przez trzy tygodnie, po czym udali się przez Bejrut do Damaszku, który Max przy tej okazji uznał za bardziej interesujący niż Kair pod względem niepublikowanych inskrypcji. W związku z tym zaczął dokumentować jak najwięcej z nich.

Wkrótce po powrocie do Szwajcarii, 31 maja 1893 roku, Victor van Berchem poślubił Isabelle Blanche Naville, córkę Édouarda Naville'a. Zaledwie dwa dni później, „tragicznie”, Élisabeth zmarła w Satigny w wieku zaledwie 23 lat.

Wyciśnij nacieranie z medresy sułtana Malika Mansura Qalawuna w Kairze, datowane na 1325 rok n.e.

Po tym ciężkim zdarzeniu losu Max van Berchem jesienią 1893 roku udał się do Paryża, gdzie omawiał swoje plany publikacji zebranych inskrypcji z Barbierem de Meynardem, egiptologiem Gastonem Maspero (1846-1916) i archeologiem Charlesem Simonem Clermontem -Ganneau (1846-1923) w Académie des Inscriptions et Belles Lettres .

Na początku kwietnia 1894 roku van Berchem podróżował przez Aleksandrię, Bejrut i Hauran , gdzie dołączyło do niego dwóch niemieckich dyplomatów, których łączyło wspólne zainteresowanie epigrafią, do Damaszku. Po około miesiącu zbierania tam inskrypcji, kolejny miesiąc spędził w Jerozolimie w tym samym celu, po czym udał się na wycieczkę po południowej Palestynie, w tym do Beit Jibrin , Gazy , Ramli i Hebronu .

Po powrocie do Genewy van Berchem dołączył do komitetu organizacyjnego X Kongresu Orientalistów, który odbył się w jego rodzinnym mieście w pierwszej połowie września 1894 r. Pod przewodnictwem Édouarda Naville'a, teścia jego brata Victora. Oprócz Naville'a i van Berchema Genewa była także domem dla dwóch innych wybitnych orientalistów: Ferdinanda de Saussure'a , znawcy języków indo-irańskich , oraz sinologa François Turrettiniego . W konferencji wzięło udział wielu naukowców.

Jeszcze w tym samym roku wydał pierwszy tom Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum, poświęcony inskrypcjom z Kairu.

Victor, Paul i Max z żonami Isabelle Naville, Alice Hechter i Alice Naville (od lewej)

W kwietniu 1895 roku van Berchem ponownie udał się do Syrii, tym razem z architektem Edmondem Fatio , który pochodził z innej rodziny patrycjuszy w Genewie i był - podobnie jak Victor van Berchem - żonaty z córką Édouarda Naville'a. Podróż koncentrowała się na wiejskiej Syrii, która była trudno dostępna i zawierała stosunkowo niewiele inskrypcji. Trasa prowadziła ich z Bejrutu przez Trypolis do Homs , Hama , Aleppo , Antiochii , Latakii iz powrotem. Miała to być jego ostatnia podróż w te rejony od prawie dwudziestu lat.

Château de Crans

Po powrocie do Europy Max van Berchem spędził jesień 1895 roku w Paryżu. Podczas dłuższego tam pobytu, który trwał do początku 1896 r., przygotował kilka prac studyjnych i nawiązał kontakty z innymi orientalistami. Jeszcze w 1896 roku wydał drugi tom Corpusu z serii poświęconej inskrypcji z Kairu.

Pod koniec marca 1896 roku Max van Berchem ożenił się ponownie z Alice Catherine Naville (1873-1938), która była daleką kuzynką Édouarda Naville'a, a tym samym daleką krewną Maxa. Jej ojciec Albert (1841–1912) był nauczycielem historii w żeńskim college'u, a matka pochodziła z innej wybitnej rodziny, najlepiej znanej ze swoich teologów : Turrettini . Babka Maxa van Berchema ze strony matki również urodziła się jako Turrettini, dlatego Château des Bois był również nazywany Turretin.

Max i Alice van Berchem mieli sześcioro dzieci, pięć córek i jednego syna: Marie Rachel (1897-1953), Marcelle Thérèse Marguerite (1898-1953), Hélène (1900-1968), Horace Victor (1904-1982), Irène (1906) -1995) i Thérèse Marguerite (1909-1995). Dorastali w Château de Crans , w otoczeniu winnic i z widokiem na Jezioro Genewskie. W obszernej korespondencji listowej Maxa van Berchema pierworodna Małgorzata była jednak jedynym z jego siedmiorga dzieci, o którym wyraźnie wspomniał.

Van Berchem na drabinie przy północnej ścianie Wzgórza Świątynnego w 1914 roku

Oprócz tych spraw rodzinnych, Max van Berchem poświęcił większość swojego czasu i energii w pierwszych latach nowego stulecia na publikację ogromnej ilości materiału tekstowego, który zgromadził. W tym celu założył swoją bibliotekę w mieszkaniu przy Cour Saint-Pierre 3 na Starym Mieście w Genewie. W 1900 i 1903 opublikował trzeci i czwarty tom Corpus dla Kairu. Następnie skupił się z jednej strony na publikowaniu inskrypcji, które sam zebrał w Jerozolimie i Damaszku. Z drugiej strony, w odniesieniu do ogromu Corpus projektu dla dużej części świata arabskiego, stworzył międzynarodową sieć współpracowników i podzielił pracę między innymi, głównie uczonych francuskich i niemieckich, co wymagało wielkich umiejętności dyplomatycznych: Jego głównymi partnerami w Syrii zostali niemieccy orientaliści Moritz Sobernheim (1872-1933 ) i Ernsta Herzfelda (1879-1948). Świadczą o tym przyjazne i produktywne stosunki, jakie utrzymywał „z tak wieloma kłótliwymi i egocentrycznymi naukowcami”.

był wyjątkowym człowiekiem z pozytywnym geniuszem przyjaźni .»

Jedyną podróżą Maxa van Berchema poza Europę w tamtych latach była podróż do Algieru , gdzie uczestniczył w XIV Kongresie Orientalistów w 1905 roku. Maghreb nie był jednak priorytetem jego studiów, ponieważ jego inskrypcje były już publikowane przez francuskich uczonych.

Grób Van Berchema

Dopiero w 1913 roku van Berchem wrócił na Bliski Wschód, tym razem podróżując z żoną do Anatolii , gdzie po raz pierwszy spotkali przyjaciela i współpracownika Maxa, Halila Edhema, dyrektora generalnego stambulskiego muzeum .

Na początku 1915 roku van Berchemowi zaproponowano profesurę na Uniwersytecie w Lozannie w celu zastąpienia nieżyjącego już epigrafisty Jeana Spiro (1847-1914), ale odmówił.

Na początku 1919 roku van Berchem trafił do szpitala i przeszedł operację z nieznanych przyczyn.

Pod koniec 1920 roku van Berchem udał się do Egiptu, aby nadzorować drukowanie Corpus dla Jerozolimy. Kiedy van Berchem zachorował w Kairze, szybko wrócił do Szwajcarii i trafił do szpitala „Vers la Rive” w Vaumarcus nad jeziorem Neuchâtel . Tam zmarł dziewięć dni przed swoimi 58. urodzinami, prawie dokładnie cztery lata po śmierci matki. Jego akt zgonu odnotował zapalenie płuc jako bezpośrednią przyczynę jego śmierci. Zauważono również, że van Berchem „nie miał zawodu” ( bez zawodu ).

Van Berchem i jego druga żona Alice są pochowani w Ancien Cimetière w Kolonii , jednej z najbogatszych gmin w kantonie Genewa. Grób jego najstarszej córki Marguerite Gautier-van Berchem (1892 – 1984) znajduje się zaledwie kilka metrów dalej. Napis na jego nagrobku, białym obelisku , cytuje 2 Koryntian 5:17 :

«TOUTES CHOSES SERONT FAITES NOUVELLES» („wszystko stanie się nowe”)

Dziedzictwo

Dedykacja w księdze „Mosaïques chrétiennes du IVme au Xme siècle”

Jeszcze w 1921 roku wdowa po van Berchemie, Alice, przekazała część jego kolekcji artefaktów do genewskiego Musée d'art et d'histoire (MAH).

Villa Saladin-van Berchem

Praca Van Berchema była częściowo kontynuowana przez jego najstarszą córkę Marguerite (1892 – 1984), która również odgrywała znaczącą rolę w MKCK od pierwszej wojny światowej . Zgodnie z najwyraźniej życzeniem ojca skupiła swoje zainteresowanie na mozaikach . Na podstawie podróży studyjnych, zwłaszcza do Włoch, wydała w 1924 roku książkę o mozaikach chrześcijańskich od IV do X wieku z rysunkami jej młodszej przyrodniej siostry Marcelle oraz we współpracy z archiwistą i paleografem Étienne Clouzot (1881–1944 ) .

W drugiej połowie lat dwudziestych historyk architektury Keppel Archibald Cameron Creswell powierzył jej badanie mozaik z Kopuły na Skale w Jerozolimie i Wielkiego Meczetu w Damaszku . Jako inspektor zabytków w Administracji Terytoriów Okupowanych Nieprzyjaciela (OETA) – wspólna brytyjska, francusko-arabska administracja wojskowa nad częściami Lewantu i Mezopotamii (1917–1920) – utrzymywał przyjazne stosunki z Maxem van Berchemem, którego podziwiał. Wyniki badań Marguerite van Berchem nad dwoma miejscami kultu religijnego, w których jej ojciec prowadził badania epigraficzne, zostały opublikowane przez Creswell w 1932 roku jako niezależna część pod jej własnym nazwiskiem w pierwszym tomie jego przełomowej pracy Early Muslim Architecture . W późniejszych latach szczególnie skupiła się na eksploracji ruin Sedraty na algierskiej Saharze .

W 1973 roku Gautier-van Berchem, który poślubił bankiera Bernarda Gautiera w 1966 roku, podarował Villa Saladin-van Berchem Konfederacji Szwajcarskiej . Max van Berchem odziedziczył posiadłość wraz z otaczającym ją parkiem po śmierci swojej matki w 1917 roku, podczas gdy Château de Crans trafił do jego starszego brata Paula, a Château des Bois do jego młodszego brata Victora. Rezydencja, która została zbudowana w 1715 roku na Plateau de Frontenex w Kolonii z widokiem na Jezioro Genewskie , był domem jego ciotki Augusty Sarasin, która go przeżyła. Marguerite van Berchem kupiła go w 1955 roku, najwyraźniej wypłacając udziały spadkowe swojemu przyrodniemu rodzeństwu. Ponieważ nie miała własnych bezpośrednich spadkobierców i nie chciała, aby majątek dostał się w obce ręce, przekazała go rządowi pod warunkiem, że stan zespołu architektonicznego pozostanie niezbywalny. Od tego czasu willa służyła jako rezydencja stałego przedstawiciela Szwajcarii przy Biurze Narodów Zjednoczonych w Genewie .

Wystawa stulecia w MAH

W tym samym roku 1973 z inicjatywy Gautier-van Berchem powstała Fundacja Max van Berchem . Już dwa lata wcześniej Gautier-van Berchem i jej przyrodni brat Horace podarowali Bibliothèque de Genève archiwa swojego ojca . Zachowała własność archiwów, ale w 1987 r. zdeponowała główną część w siedzibie Fundacji w dzielnicy Champel w Genewie, z wyjątkiem korespondencji van Berchema i dokumentów Etienne Combe.

W ten sposób Fundacja z głównym archiwum i specjalistyczną biblioteką służyła z jednej strony jako centrum dokumentacji epigrafiki arabskiej. Z drugiej strony finansuje również misje archeologiczne, programy badawcze i projekty badawcze dotyczące sztuki i architektury islamu w wielu krajach, nie tylko w świecie arabskim. Od 2021 roku Zarząd Fundacji składa się z czterech członków rodzin van Berchem i Gautier. Członkiem jest również przewodniczący komitetu naukowego fundacji – biograf Maxa van Berchema, Charles Genequand. Komitet naukowy, który powstał w 1985 roku, doradza zarządowi w sprawie propozycji projektów. W jej skład wchodzi dziesięciu międzynarodowych ekspertów, w tym jeden członek rodziny.

Z okazji 100. rocznicy śmierci Maxa van Berchema podmiot odpowiedzialny uhonorował go we współpracy z fundacją o tej samej nazwie oraz Bibliothèque de Genève od 16 kwietnia do 6 czerwca 2021 r., organizując wystawę

„Przygody arabskiej epigrafiki”.

Prace powiązane

Linki zewnętrzne

Zobacz też

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Max_van_Berchem&oldid=1132903349 ”