Rękopisy z Timbuktu
Manuskrypty Timbuktu (lub Tombouctou Manuscripts ) to ogólne określenie dużej liczby rękopisów o znaczeniu historycznym, które przez wieki były przechowywane w prywatnych domach w Timbuktu , mieście w północnym Mali . Zbiory obejmują rękopisy dotyczące sztuki, medycyny, filozofii i nauki, a także kopie Koranu . Liczbę rękopisów w zbiorach szacuje się na 700 000.
Rękopisy są napisane w języku arabskim i językach lokalnych, takich jak Songhay i Tamasheq . Daty rękopisów obejmują okres od końca XIII do początku XX wieku (tj. od islamizacji imperium Mali do upadku tradycyjnej edukacji we francuskim Sudanie ). Ich tematyka obejmuje zarówno prace naukowe, jak i krótkie listy.
Po upadku Imperium Mali rękopisy były przechowywane w domach mieszkańców Timbuktu, zanim w XX i XXI wieku rozpoczęto badania i digitalizację. Rękopisy i inne dziedzictwo kulturowe w Mali były zagrożone podczas wojny w Mali , co skłoniło do ewakuacji z Timbuktu do innych miejsc.
Historia
 |
| historii Mali |
|---|
| przed cesarskim Mali |
| Imperium Ghany (ok. 700 – ok. 1200) |
| Imperium Mali (ok. 1235-1670) |
| Imperium Gao (IX wiek – 1430) |
| Imperium Songhai (1464–1591) |
| Po imperiach 1591–1892 |
| kolonizacja francuska |
| Po odzyskaniu niepodległości |
| powiązane tematy |
 Portal Mali
|
Pierwsi skrybowie przetłumaczyli dzieła wielu znanych osób (takich jak Platon , Hipokrates i Awicenna ), a także odtworzyli „dwadzieścia osiem tomów słownika języka arabskiego o nazwie Mukham , napisanego przez andaluzyjskiego uczonego w połowie XI wieku”. Oryginalne książki z Timbuktu zostały napisane przez lokalnych naukowców, historyków, filozofów i wersetów. Prawnicy w mieście zebrali wiedzę na temat islamskiego prawoznawstwa, czyli fikh , a także obowiązkowej jałmużny, czyli zakat . Astronomowie badali ruch gwiazd i zależności od pór roku, tworząc mapy nieba i precyzyjne diagramy orbit innych planet w oparciu o złożone obliczenia matematyczne; udokumentowali nawet deszcz meteorytów w 1593 r. — „W roku 991, w Bożym miesiącu Radżab Pobożny, po upływie połowy nocy gwiazdy latały wokół, jakby ogień rozpalił się na całym niebie — na wschodzie, zachodzie, północy i południu ... Stał się nocnym płomieniem rozświetlającym ziemię, a ludzie byli bardzo zaniepokojeni. Trwało to aż do świtu”. Lekarze dokumentowali instrukcje dotyczące odżywiania i leczniczych właściwości roślin pustynnych, a etycy dyskutowali na tematy takie jak „poligamia, lichwiarstwo i niewolnictwo”. „Istniały katalogi zaklęć i zaklęć; astrologia; przepowiadanie przyszłości; czarna magia; nekromancja, czyli komunikacja ze zmarłymi poprzez przywoływanie ich duchów w celu odkrycia ukrytej wiedzy; geomancja lub wróżbiarskie znaki na ziemi wykonane z rzuconych skał, ziemi lub piasku; hydromancja, odczytywanie przyszłości z zmarszczek zrobionych z kamienia wrzuconego do stawu z wodą; i inne tematy okultystyczne…” Tom zatytułowany Doradzanie mężczyznom w zakresie zaręczyn seksualnych z ich kobietami służyło jako przewodnik po afrodazjakach i lekach na bezpłodność, a także oferowało porady dotyczące „odzyskiwania” ich żon. „W czasach, gdy seksualność kobiet była ledwie uznawana na Zachodzie, rękopis, rodzaj Baedekera do orgazmu, zawierał wskazówki, jak zmaksymalizować przyjemność seksualną po obu stronach”.
Rękopisy były przekazywane w rodzinach Timbuktu i były w większości w złym stanie. Większość rękopisów pozostaje niezbadanych i nieskatalogowanych, a ich całkowita liczba jest nieznana, co daje jedynie przybliżone szacunki. Wybór około 160 rękopisów z Biblioteki Pamiątkowej Mamma Haidara w Timbuktu i kolekcji Ahmeda Baby został zdigitalizowany w ramach projektu Tombouctou Manuscripts Project w 2000 roku. Począwszy od 2013 roku, Hill Museum & Manuscript Library (HMML) na Saint John's University w Collegeville w stanie Minnesota nawiązał współpracę z SAVAMA-DCI w ramach szeroko zakrojonej digitalizacji, w ramach której sfotografowano ponad 150 000 rękopisów. Wysiłek ten został wsparty przez Fundusz Arkadia . Są one udostępniane za pośrednictwem internetowej Czytelni HMML. W 2017 roku HMML i Biblioteki Brytyjskiej uruchomiły projekt Endangered Libraries in Timbuktu (ELIT) w celu digitalizacji rękopisów, które pozostały w Timbuktu wraz z trzema głównymi meczetami.
Wraz z upadkiem arabskiej edukacji w Mali pod francuskimi rządami kolonialnymi , uznanie dla średniowiecznych rękopisów spadło w Timbuktu, a wiele z nich zostało sprzedanych. Magazyn Time przytoczył relację imama , który podniósł cztery z nich po 50 dolarów za sztukę. W październiku 2008 r. jedno z gospodarstw zostało zalane, niszcząc 700 rękopisów.
Badania
W 1970 r. UNESCO założyło organizację, której zadaniem była konserwacja rękopisów, ale do 1977 r. nie była finansowana. W 1998 r. profesor Uniwersytetu Harvarda, Henry Louis Gates , odwiedził Timbuktu w ramach swojej serii PBS Wonders of the African World . Seria podniosła publiczną i akademicką świadomość rękopisów, co doprowadziło do otwarcia puli funduszy.
Timbuktu Manuscripts Project był projektem Uniwersytetu w Oslo realizowanym w latach 1999 - 2007, którego celem była pomoc w fizycznym zachowaniu rękopisów, ich digitalizacji i zbudowaniu elektronicznego katalogu oraz udostępnieniu ich do badań. Został on sfinansowany przez rząd Luksemburga wraz z Norweską Agencją ds. Współpracy na rzecz Rozwoju (NORAD), Fundacją Forda , Programem Badań i Edukacji (NUFU) Norweskiej Rady Szkolnictwa Wyższego oraz amerykańskim Ambasadorzy Fundusz Ochrony Kultury . Wśród rezultatów projektu są: odrodzenie starożytnej sztuki introligatorskiej i wyszkolenie solidnej liczby lokalnych specjalistów; opracowanie i utworzenie elektronicznej bazy danych do katalogowania rękopisów przechowywanych w Institut des Hautes Études et de Recherche Islamique – Ahmad Baba (IHERI-AB); digitalizacja dużej liczby rękopisów przechowywanych w IHERIAB; ułatwianie wymiany naukowej i technicznej z ekspertami od manuskryptów w Maroku i innych krajach; wznowienie czasopisma IHERI-AB Sankoré ; i wydanie ilustrowanej książki, Ukryte skarby Timbuktu: ponowne odkrywanie kultury literackiej Afryki .
Od zakończenia tego projektu, dzięki współpracy Wielkiego Księstwa Luksemburga, sfinansowano nowy projekt o nazwie Timbuktu Manuscripts . Projekt ten ma na celu ochronę i promocję manuskryptów z Timbuktu dla rozwoju gospodarczego, społecznego i kulturalnego tego obszaru. Jest realizowany przez Lux-Development , a cele to:
- lepsza konserwacja rękopisów (100 rękopisów wpisanych na listę, 10 rękopisów opisanych, 2 rękopisy zdigitalizowane, 10 odrestaurowanych i chronionych)
- lepsze naukowe wykorzystanie rękopisów
- wykorzystanie rękopisów do promowania rozwoju gospodarczego, społecznego i kulturalnego obszaru
Od wydarzeń na północy Mali w 2012 r . projekt MLI/015 współpracuje z głównymi partnerami w Bamako nad rezultatem 1. Tymi kluczowymi partnerami są IHERI-AB ( Institut des Hautes Etudes et de Recherche Islamique Ahmed Baba ) i SAVAMA DCI (Association de Sauvegarde et de Mise en Valeur des Manuscrits et de Défense de la Culture Islamique). Na początku 2013 roku zakończyli ważną pracę polegającą na opisaniu 10 000 rękopisów za pomocą standardowych formularzy rejestracyjnych. [ potrzebne źródło ]
Timbuktu Manuscripts Project to odrębny projekt prowadzony przez Uniwersytet w Kapsztadzie . W ramach partnerstwa z rządem Republiki Południowej Afryki , który wniósł wkład do funduszu powierniczego Timbuktu, projekt ten jest pierwszym oficjalnym projektem kulturalnym Nowego Partnerstwa na rzecz Rozwoju Afryki . Został założony w 2003 roku i trwa do dziś. W 2008 roku opublikowali raport z projektu. Oprócz zachowania rękopisów, projekt w Kapsztadzie ma również na celu umożliwienie szerszego dostępu do bibliotek publicznych i prywatnych w Timbuktu. Internetowa baza danych projektu jest dostępna tylko dla naukowców. W 2015 roku ogłoszono, że fundusz powierniczy Timbuktu zostanie zamknięty po tym, jak nie otrzyma już żadnych środków od rządu Republiki Południowej Afryki.
Kolejny projekt został zapoczątkowany w 2005 roku, kiedy Aluka (który później zintegrował się z JSTOR ) rozpoczął dialog z członkami społeczności bibliotecznych i naukowych, wyrażając zainteresowanie pomocą w rozwiązaniu niektórych wyzwań stojących przed bibliotekami w Timbuktu. W styczniu 2007 roku, po serii spotkań i dyskusji w Kapsztadzie, Nowym Jorku i Timbuktu, Aluka nawiązał formalne partnerstwo z SAVAMA-DCI (L'organisation Non Gouvernmentale pour la Sauvegarde et la Valorisation des Manuscrits pour la Defense de la Culture Islamique), organizacja pozarządowa z siedzibą w Timbuktu, której misją jest pomoc prywatnym bibliotekom rękopisów w Mali w ochronie, zachowaniu i zrozumieniu ich intelektualnych skarbów. W ramach tego projektu Aluka współpracowała również z dwiema grupami akademickimi, Northwestern University , kierowanym przez pana Harlana Wallacha, oraz projektem Tombouctou Mss na Uniwersytecie w Kapsztadzie Katedra Studiów Historycznych. Niektóre obrazy są publikowane w raporcie z projektu firmy Aluka. Ponad 300 zdigitalizowanych manuskryptów jest dostępnych dla badaczy i znalazło się w internetowym archiwum Aluki jako część cyfrowej biblioteki miejsc i krajobrazów afrykańskiego dziedzictwa kulturowego, która została później zintegrowana z JSTOR.
Książka o Timbuktu, opublikowana w 2008 roku, zawiera rozdział z omówieniem kilku tekstów [ wymagane wyjaśnienie ] .
Cyfrowe obrazy trzydziestu dwóch rękopisów z prywatnej Biblioteki Mamma Haïdara są dostępne w Bibliotece Kongresu Stanów Zjednoczonych ; podzbiór z nich jest również dostępny na stronie internetowej Światowej Biblioteki Cyfrowej ONZ .
Centrum Studiów nad Kulturami Rękopisów (CSMC) na Uniwersytecie w Hamburgu wspiera działania konserwatorskie i inwentaryzacyjne w SAVAMA-DCI od 2013 r., Koordynowane z wysiłkami digitalizacyjnymi HMML. HMML prowadzi obecnie duży projekt katalogowania oparty na początkowych metadanych CSMC, wspierany przez National Endowment for the Humanities .
Zniszczenie i ewakuacja
Po upadku Timbuktu w konflikcie w północnym Mali , wiele rękopisów zostało zniszczonych w styczniu 2013 roku, wraz z wieloma innymi zabytkami średniowiecznej kultury islamskiej w Timbuktu, przez islamistycznych rebeliantów z Ansar Dine . Mówi się, że Instytut Ahmeda Baby i biblioteka, zawierające tysiące rękopisów, zostały spalone, gdy islamiści wycofywali się z Timbuktu. Dziennikarze stwierdzili jednak, że co najmniej jedna z bibliotek była w dużej mierze nieuszkodzona i że znajdowało się tam tylko kilka małych stosów popiołu, co sugeruje, że przynajmniej część dokumentów przetrwała.
Aboubacry Moussa Lam był sygnatariuszem apelu o zachowanie rękopisów z Timbuktu.
Były doradca prezydenta Mali, a także kilka innych osób zaangażowanych w konserwację rękopisów, powiedział, że dokumenty zostały ewakuowane w bezpieczne miejsce w 2012 roku, zanim bojownicy najechali Timbuktu. Mieszkająca w USA ekspertka ds. konserwacji książek Stephanie Diakité i dr Abdel Kader Haidara, kustosz jednej z najważniejszych bibliotek w Timbuktu, stanowisko przekazywane w jego rodzinie od pokoleń, zorganizowali ewakuację rękopisów do Bamako na południu Mali. Timbuktu ma długą tradycję celebrowania i honorowania rodzinnych kolekcji rękopisów. Tradycyjnie członek rodziny „przysięga publicznie, że będzie chronił bibliotekę tak długo, jak będzie żył”. Podczas procesu ewakuacji Haidara polegał na lokalnych rodzinach, które ukryły w swoich domach kolekcję rękopisów Instytutu Ahmed Baby, zanim teksty zostały ostatecznie przetransportowane do Bamako. Ewakuację wspierały organizacje międzynarodowe, m.in Prince Claus Fund for Culture and Development, którego początkowe zaangażowanie zostało poprzedzone wsparciem finansowym innych organizacji, takich jak Fundacja Doen i Fundacja Forda . Abdel Kader podziękował SAVAMA-DCI i ich partnerom w liście za umożliwienie ewakuacji rękopisów do miast na południu kraju i wsparcie ich przechowywania.
Jednak na południu rękopisy stanęły w obliczu nowych niebezpieczeństw: pleśni i wilgoci. Stephanie Diakité i dr Abdel Kader Haidara rozpoczęli kampanię zbierania pieniędzy na konserwację książek, w tym crowdfundingową o nazwie „Biblioteki Timbuktu na wygnaniu”. Podczas gdy wiele instytucji zapewniło finansowanie, sprzęt i/lub szkolenia, wiodącą rolę we wszystkich postępowaniach odgrywają miejscowi.
Relacje w mediach
Film o Timbuktu Manuscript Project, The Ancient Astronomers of Timbuktu , został wydany w 2009 roku dzięki funduszom Fundacji Forda i Oppenheimer Memorial Trust .
Francusko-niemiecki kanał telewizyjny ARTE wyprodukował w 2009 roku pełnometrażowy film o dziedzictwie rękopisów Timbuktu zatytułowany „ Tombouctou: les manuscrits sauvés des sables ” lub „ Timbuktus verschollenes Erbe: vom Sande verweht ” . Kolejny film na ten temat zatytułowany „Manuscripts of Timbuktu” został również wydany w 2009 roku. Film został nakręcony przez południowoafrykańskiego reżysera Zola Maseko , producentem wykonawczym South African Broadcasting Corporation i dystrybuowanym przez California Newsreel .
W 2013 roku BBC Four wyprodukowało film dokumentalny zatytułowany „The Lost Libraries of Timbuktu”.
W 2016 roku ukazała się książka o rękopisach i próbach ich ocalenia w czasie napaści i okupacji północnego Mali przez islamskich dżihadystów. Książka The Bad-Ass Librarians of Timbuktu autorstwa Joshuy Hammera zawiera szczegółowe informacje na temat gromadzenia rękopisów w bibliotekach i późniejszych prób wywiezienia ich w bezpieczne miejsce podczas niebezpiecznego konfliktu, w którym islamscy dżihadyści grozili ich zniszczeniem.
W 2017 roku dziennikarz Charlie English opublikował The Book Smugglers of Timbuktu (opublikowany również jako The Storied City: The Quest for Timbuktu and the Fantastic Mission to Save Its Past ), który opowiada w naprzemiennych rozdziałach historię europejskich wypraw do Timbuktu (1795 - 1860) oraz wysiłki ratunkowe podjęte przez Haidarę i innych, aby ocalić manuskrypty przed zniszczeniem przez dżihadystów w 2012 roku .