Rabenschlacht

Pierwsza strona rękopisu P Rabenschlacht . UBH Cpg 314 fol. 162r.

Die Rabenschlacht ( Bitwa pod Rawenną ) to anonimowy XIII-wieczny średnio-wysoko-niemiecki wiersz o bohaterze Dietrichu von Bern , odpowiedniku historycznego króla Ostrogotów Teodoryka Wielkiego w germańskiej legendzie heroicznej . Jest częścią tak zwanego „historycznego” materiału Dietricha i jest ściśle powiązany z drugim wierszem Dietricha, Dietrichs Flucht , i zawsze przekazywany razem z nim . Kiedyś uważano, że oba wiersze mają tego samego autora, być może niejakiego Heinricha der Voglera , ale różnice stylistyczne skłoniły nowsze badania do porzucenia tego pomysłu.

Die Rabenschlacht dotyczy nieudanej próby wygnania Dietricha, by odzyskać swoje królestwo w północnych Włoszech od jego zdradzieckiego wuja Ermenricha , z pomocą armii dostarczonej przez Etzela , króla Hunów . W trakcie tej próby młodszy brat Dietricha i młodzi synowie Etzela i jego żony Helche zostają zabici przez byłego wasala Dietricha, Witege , poza Rawenną . Witege następnie ucieka do morza i zostaje uratowany przez syrenę, zamiast walczyć z Dietrichem. Wiersz może być niewyraźnym odbiciem śmierci syna Attyli Ellac w bitwie pod Nedao w 454, połączonej z oblężeniem Rawenny przez Teodoryka Wielkiego w latach 491–493. Byłaby to zatem jedna z najstarszych części legend o Dietrichu von Bern.

Streszczenie

Die Rabenschlacht rozpoczyna się rok po zakończeniu Dietrichs Flucht , z Dietrichem wciąż na wygnaniu na dworze Etzel . Dietrich jest nadal zasmucony utratą swoich ludzi w poprzednim wierszu, zwłaszcza Alphart . Etzel ogłasza, że ​​da Dietrichowi nową armię i urządza wielką ucztę z okazji małżeństwa Dietricha z Herrad, siostrzenicą jego żony Helche. Helche niepokoi jednak sen, w którym dziki smok porywa jej dwóch synów i rozrywa ich na strzępy. Tymczasem w Etzelburgu zbiera się nowa armia . Synowie Helche i Etzela, Orte i Scharpfe, błagają Helche o pozwolenie wstąpienia do wojska. Etzel i Dietrich włączają się do tej rozmowy, a Etzel kategorycznie odmawia. Dietrich obiecuje jednak dobrze zaopiekować się młodymi książętami, dzięki czemu Helche zgadza się, a Orte i Scharpfe wstępują do wojska.

Armia przybywa do Włoch, gdzie witają ją lojalni wasale Dietricha, którzy pozostali tam po ostatniej kampanii. Dietrich dowiaduje się, że Ermenrich zebrał dużą armię w Rawennie . Armia kieruje się do Berna ( Werona ), gdzie przebywał młodszy brat Dietricha, Diether. Dietrich postanawia zostawić dzieci Etzela z Dietherem pod opieką starszego wojownika Elsana i maszeruje do Rawenny. Dzieci jednak pod pretekstem oglądania miasta przekonują niechętnego Elsana, by pozwolił im opuścić miasto. Gubią się i lądują na drodze do Rawenny, a Elsan szuka ich w rozpaczy. Po nocy spędzonej poza miastem młodzi wojownicy docierają nad brzeg morza. O świcie spotykają się Witege . Diether mówi dzieciom Etzela, że ​​Witege jest wojownikiem, który zdradził Dietricha, i trzej młodzi wojownicy atakują. Witege zabija każdego z nich w trudnej walce; jest głęboko zmartwiony i szczególnie ubolewa nad śmiercią Dietera.

W międzyczasie Dietrich toczy wyczerpującą dwunastodniową bitwę pod Rawenną, pokonując uciekającego Ermenricha. Jego zdradziecki doradca Sibeche zostaje jednak schwytany przez Eckeharta, który przywiązuje go nago do konia i prowadzi przez pole bitwy, aby pomścić śmierć Harlungenów za radą Sibeche. Gdy zmarli są zbierani w celu pochówku, Elsan przybywa z wiadomością, że synowie Etzela zaginęli. Wojownik Helpfrich następnie przychodzi z wiadomością o ich śmierci. Dietrich znajduje ich ciała na brzegu morza i wpada w rozpaczliwy lament. Uznaje, że rany na ciałach młodych wojowników mogły zostać zadane jedynie przez miecz Witege'a Mimming. Witege zostaje wtedy zauważony; Dietrich wskakuje na konia, by zaatakować, ale Witege ucieka na swoim koniu Schemming. Jednak wujek Witege, Rienolt, jest również z nim, a on zwraca się do walki z Dietrichem i zostaje zabity. Dietrich ściga Witege na brzeg morza i prawie go łapie, ale Witege wjeżdża do morza, gdzie zostaje uratowany przez ducha morskiego / syrena (MHG merminne ) Wâchilt, która była jego przodkiem (można go dokładniej zidentyfikować jako jego prababkę w sadze Þiðreks ). Mówi mu, że Dietrich był tak gorący ze złości, że jego zbroja była miękka, a Witige z łatwością mógł go pokonać. Teraz jednak zbroja stwardniała i trzydziestu Witigów nie mogło pokonać Dietricha. Dietrich tymczasem opłakuje na brzegu. Wraca do Rawenny, gdzie ufortyfikował się Ermenrich i szturmuje miasto. Ermernich jednak ucieka, a Dietrich nakazuje spalenie miasta, gdy mieszkańcy się poddają. Rüdiger jedzie z powrotem do Hunland zanieść Etzelowi wiadomość o śmierci jego synów; jednak konie Orte i Scharpfe przybywają do Etzelburga z zakrwawionymi siodłami. Helche jest nieprzytomna, ale Rüdiger jest w stanie ją uspokoić. Etzel widzi, że śmierć jego synów nie jest winą Dietricha, a Dietrich wraca na dwór Etzela iz powrotem do łask Etzela i Helche.

Datowanie, tworzenie i transmisja

Die Rabenschlacht jest przekazywany razem z Dietrichs Flucht w czterech kompletnych rękopisach i sam w jednym rękopisie fragmentarycznym:

  • Rękopis Riedeggera (R), Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ 2 o 1062, na pergaminie z końca XIII wieku, z Niederösterreich . Zawiera różne teksty literackie.
  • Rękopis Windhagera (W), Österreichische Nationalbibliothek Vienna, Cod. 2779, pergamin, 1 ćw. XIV w., z Niederösterreich. Zawiera różne teksty literackie i Kaiserchronik.
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, papier, 1443/47, z Augsburga. Zawiera różne teksty literackie.
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Vienna, Cod. Seria Nova 2663, pergamin, 1504/1515, z Tyrolu. Różne teksty literackie.
  • Universitätsbibliothek Graz, Ms. 1969 (S), pergamin, połowa XIV wieku, w dialekcie austro-bawarskim. Zawiera fragment Die Rabenschlacht.

Pochodzenie najwcześniejszych rękopisów, a także dialekt poematu wskazują, że powstał on w Austrii, jakiś czas przed 1300 rokiem. Większość współczesnych badaczy uważa, że ​​​​Die Rabenschlacht powstał wcześniej niż Dietrichs Flucht: Joachim Heinzle zauważa, że ​​​​Die Rabenschlacht zawiera aluzje do Willehlam Wolframa von Eschenbacha (ok. 1220) i nie mógł powstać wcześniej. Werner Hoffmann sugeruje, że Die Rabenschlacht mógł powstać około 1270 roku, zanim został przerobiony i umieszczony razem z Dietrichsa Fluchta w latach 80. Victor Millet kwestionuje, czy Die Rabenschlacht jest rzeczywiście dziełem wcześniejszym niż Dietrichs Flucht , a Elisabeth Lienert sugeruje, że wiersze powstały mniej więcej w tym samym czasie, chociaż musiały istnieć starsze wersje Die Rabenschlacht .

Jak prawie wszystkie niemieckie epopeje heroiczne , Die Rabenschlacht jest anonimowy. Wczesne badania uważały, że zarówno Dietrichs Fluch, jak i Die Rabenschlacht miały jednego autora, Heinricha der Voglera ; jednak formalne i stylistyczne różnice między tymi dwoma eposami spowodowały porzucenie tej teorii. Mimo to przekaz rękopisu wyjaśnia, że ​​Die Rabenschlacht i Dietrichs Flucht były postrzegane przez współczesnych jako jedno dzieło. Ktoś, być może Heinrich der Vogler, obydwa teksty przerobił też do tego stopnia, że ​​ich treść nie jest ze sobą sprzeczna.

Forma metryczna

Die Rabenschlacht składa się z 1140 unikalnych strof, w formie niespotykanej w żadnym innym wierszu. Podobnie jak inne zwrotkowe wiersze heroiczne, prawdopodobnie miał być śpiewany, ale żadna melodia nie przetrwała. Heinzle analizuje zwrotkę jako składającą się z trzech „Langzeilen” z rymami w cezurach : a ||b, a||b, c||c . Pierwsza linia składa się z trzech stóp metrycznych przed cezurą, a następnie trzech dodatkowych stóp; druga z trzech stóp przed cezurą, potem cztery dodatkowe stopy; i trzecia z trzech stóp przed cezurą i pięć, a nawet sześć dodatkowych stóp. Heinzle drukuje następujący przykład jako typowy:

Welt ir in alten maeren a || wunder hoeren sagen, b
von recken lobebaeren, a || so sult ir gerne dar zuo dagen. b
von grozer herverte, c || wie der von Bern sît sîniu lant erwerte c

W niektórych strofach brak rymów przy cezurze w wersach 1 i 2, co daje schemat: x|b, x|b, c|c. Możliwa jest również interpretacja strofy jako składającej się z sześciu krótszych wersów, o układzie rymów ABABCC. W rezultacie ta sama zwrotka, co powyżej, została wydrukowana w wydaniu Elisabeth Lienert i Dorit Wolter jako:

Welt ir in alten mæren a
wnder horen sagen b
von rekchen lobewæren, a
so sult ir gerne dar zů dagen. b
Von grozer herverte, c
wie der von Bern sit siniu lant erwerte c

Gatunek i motywy

Die Rabenschlacht został opisany jako „elegijny” i „sentymentalny”, szczególnie w odniesieniu do Dietrichs Flucht . Stylistycznie wiersz wyróżnia się hiperbolą w przedstawieniach przemocy - bitwa pod Rawenną trwa dwanaście dni, a wojownicy dosłownie brodzą we krwi wśród gór trupów - i emocji, zwłaszcza żalu. Liczby zaangażowanych wojowników są podobnie przesadzone, z armią Ermenricha liczącą 1 100 000 ( eilf hundert tūsent ) wojowników lub więcej. Ani Werner Hoffmann, ani Victor Millet nie postrzegają wiersza jako szczególnie heroicznego, a Millet zauważa jednak, że wiersz nie krytykuje użycia przemocy.

Wiersz zawiera liczne aluzje do Nibelungów , począwszy od zwrotki otwierającej, która cytuje pierwszą zwrotkę wersji C Pieśni Nibelungów . Edward Haymes i Susan Samples sugerują, że wiersz istnieje jako swego rodzaju prequel do Nibelungów . W toku poematu postacie z Nibelungów walczą po stronie Ermenricha, w tym Zygfryd , Gunther i Volker, a także ich wrogowie z Nibelungów , Liudegast i Liudeger. Siegfried zostaje pokonany przez Dietricha i zmuszony do błagania o życie, potwierdzając wyższość Dietricha. Michael Curschmann utrzymuje, że spotkania Dietricha i Zygfryda tutaj iw Rosengarten zu Worms mają swoje korzenie w tradycji ustnej. Jednak Elisabeth Lienert postrzega bitwy w Die Rabenschlacht jako część literackiej rywalizacji między dwiema tradycjami, relację intertekstualną. Wiersz zawiera także aluzje do innych XIII-wiecznych tekstów literackich, w tym Willehalm Wolframa von Eschenbacha . Potwierdza to jego charakter jako tekstu literackiego, w dialogu z inną literaturą.

Stosunek do tradycji ustnej

Die Rabenschlacht historii o śmierci synów Etzela i Herchego jest często uważany za jeden z najstarszych składników legendy o Teodoryku. Po raz pierwszy wspomniano o nim w Nibelungenklage , wierszu prawdopodobnie napisanym wkrótce po Nibelungach (ok. 1200). Starsze stypendium proponowało gotycką jako najwcześniejszą wersję. Zgodnie z tą teorią, pieśń została zainspirowana bitwą pod Nedao (454), buntem plemion germańskich po śmierci Huna Attyli , w którym zmarł ulubiony syn i następca Attyli, Ellac . Uważa się , że ojciec Teodoryka Wielkiego, Teodemar , walczył w tej bitwie po stronie Hunów, a jego działania zostały przeniesione na jego bardziej znanego syna w tradycji ustnej. Elisabeth Lienert sugeruje, że na lokalizację wiersza w Rawennie mógł mieć wpływ historyczny Teodoryk Wielki, oblegający tam swojego wroga Odoakera w latach 491-493. Czasami uważa się, że na postać Witige'a wpłynął Witigis , gotycki król i uzurpator, który się poddał Ravenna do armii bizantyjskiej . Podobnie uważa się, że Diether ma związek z historycznym Teodahadem , którego zdradził Witigis, uzurpując sobie tron ​​Ostrogotów. Werner Hoffmann sugeruje, że raczej niewielka rola Ermenricha w Die Rabenschlacht wynika z tego, że oryginalna opowieść o Witige zabijającym synów Etzela i Diethera została tylko z grubsza włączona w szersze ramy wygnania Dietricha. Joachim Heinzle w dużej mierze odrzuca takie próby wydedukowania korzeni wiersza jako bezowocne.

Alternatywną wersję wydarzeń z Rabenschlacht można znaleźć w staronordyckiej Thidrekssaga . Tam dowiadujemy się, że król Ermanrik został wprowadzony w błąd do zaatakowania swojego siostrzeńca Didrika z powodu jego doradcy Sifki (Sibeche w średnio-wysoko-niemieckim), który pomścił gwałt Ermanrika na jego żonie, prowadząc go do zguby. Didrik udaje się na wygnanie na dwór Attyli i podejmuje próbę powrotu do swojego królestwa z armią Hunów, zabierając ze sobą swojego brata Thethera (Diether) i dwóch synów Attyli, Erpa i Ortwina. Armia toczy potężną bitwę z Ermanrikiem pod Gronsport nad Mozelą i pokonuje go. Podczas bitwy Wiðga (Witege) zabija Thethera, Erpa i Ortwina; Didrik ściga Wiðgę, ziejąc ogniem, aż ten ostatni znika w (nieistniejącym) ujściu Mozeli do morza. Didrik rzuca włócznią za Wiðgą, co widać do dziś. Didrik następnie wraca na wygnanie. Joachim Heinzle zauważa, że ​​nie jest jasne, ile różnic między wersją znalezioną w Die Rabenschlacht a wersją znalezioną w Thidrekssaga jest dziełem kompilatora tego ostatniego lub pochodzi z alternatywnych wersji w obiegu ustnym. Późnośredniowieczna Heldenbuch-Prosa potwierdza Wersja Thidrekssagi o tym, dlaczego Sibeche zdradził Ermenricha, i jasne jest, że kompozytor Heldenbuch-Prosa nie miał dostępu do Thidrekssagi . Wskazuje to, że przynajmniej niektóre Thidrekssagi mogą pochodzić z tradycji ustnej, co wskazuje na istnienie wielu wersji tej historii. Uczony Norbert Voorwinden zasugerował, że autor Die Rabenschlacht był w dużej mierze nieświadomy tradycji ustnej, tworząc zupełnie nowe dzieło na podstawie aluzji do śmierci synów Etzela w Nibelungenklage .

Podejmowano próby powiązania znalezionych w dziele katalogów wojowników ze śladami ustnej kompozycji formułowej .

Notatki wyjaśniające

Cytaty

Wydania

  • Martin, Ernest, wyd. (1866). „Die Rabenschlacht”. Niemiecki Heldenbuch . Tom. 2. Berlin: Weidmann. s. 219–326 . Źródło 3 kwietnia 2018 r .
  •   Lienert, Elżbieta; Wolter, Dorit, wyd. (2005). Rabenschlacht: textgeschichtliche Ausgabe . Tybinga: Niemeyer. ISBN 3484645024 .
  •   Klarer, Mario, wyd. (2021). Rabenschlacht . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 3110719118 .

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Faksymile

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rabenschlacht&oldid=1130363614 ”