Rajamudy
 | |
| Współrzędne Współrzędne : | |
wsi | |
Rajamudy : | |
|---|---|
| Kraj |
 Indie
|
| Państwo | Kerala |
| Dzielnica | Idukki |
| Taluki | Udumbanchola |
| Rząd | |
| • Typ | Oddział |
| • Członek okręgu | smt. Daisy Vandhanam |
| Podniesienie | 723 m (2372 stóp) |
| Populacja | |
| • Całkowity | 1648 |
| Języki | |
| • Urzędnik | malajalam , angielski |
| Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
| SZPILKA | 685604 |
| Kod telefoniczny | 04868 |
| Rejestracja pojazdu | KL-68 |
| Najbliższe miejsca | Upputhode , Thopramkudy |
| Lok Sabha | Idukki, również okręg wyborczy Zgromadzenia Ustawodawczego |
| Alfabetyzacja | 99,9% |
Rajamudy to mała wioska w dystrykcie Idukki w stanie Kerala w Indiach. Znajduje się w „Wysokich Pasmach”, które leżą na kolanach Ghatów Zachodnich . .
Historia
Rajamudy ( malajalam : രാജമുടി ), to jedna z najmniejszych wiosek w powiecie Idukki .
Geografia i demografia
Rajamudy znajduje się w „Wysokich Pasmach” dystryktu Idukki pod Vathikudy Grama Panchayath jako okręg i wioska na wysokości 2372 stóp (723 m) o współrzędnych 9,897032 ° N i 77,180953 ° E. Graniczy z Upputhode na zachodzie-południu, Pathinaramkandom na północnym-wschodzie w odległości 1,5 km, Padamugham i Mannathara na wschodzie odpowiednio 3 do 5 kilometrów. Chociaż nie ma tak wielu stromych pagórków i pagórkowatych skalistych wzniesień, jak w pobliskich lub innych „Wysokich Pasmach”, za zwykłym miastem lub skrzyżowaniem Rajamudy znajdują się pionowe grunty rolne w dół w kierunku północno-zachodniej równinnej doliny Upputhode i niewielkie stromo na północ w kierunku małej rzeki, która oddziela Rajamudy-Pathinezhukambani i płynie, czyniąc Rajmudy żyznym w kierunku doliny Upputhode, oddzielając Rajamudy, Upputhode i Karikinmedu. Obszary Rajamudy dalej rozciągają się poniżej wzgórz Mannathara w kierunku wschodnim, tworząc w ten sposób Rajamudy jako piękny i spektakularny pagórek i pagórek z całą płodnością dla rolnictwa i bezpieczeństwem wolnym od klęsk żywiołowych. Dzielnica Idukki ma odpowiednio wszystkie pory roku i klimat; zwłaszcza pory deszczowe i zimowe powodują więcej ulew i zimna ze względu na wysokie wzgórza i lasy, ale Rajamudy ma przyjemną i umiarkowaną pogodę.
Kultura
Niepodobne do innych wiosek i obszarów dystryktu Idukki, który towarzyszy i przeplata się z Tamil Nadu kultura, dzieląc długie granice i inne rozwinięte dzielnice środkowej Kerali, ludność Rajamudy ma impulsywną i znaną kulturę bez zewnętrznych bodźców rozwiniętą i konserwowaną przez samego ludu - Kultura Zgody i Jedności poza segregacyjnymi pojęciami, postawami, zabobonnymi rytuałami, podążaniem i odprawa celna. Zwyczaj Rajamudy jest mieszany, ponieważ jego dawną harmonię można prześledzić wstecz do czasów migracji ludności. Były rodziny i ludzie różnych religii, kast, kolorów i wyznań od czasów migrantów do czasów współczesnych. Chociaż dominującą religią tej małej wioski jest chrześcijaństwo (RC, CMS , CSI , Pięćdziesiątnica), nie ma żadnego rodzaju dominacji w żadnej dziedzinie. Jak dotąd nie było takiej segregacji społecznej ani przemocy i dyskryminacyjnej postawy ze strony jakiegokolwiek czołowego personelu, wybranych przedstawicieli (ER), przywódców religijnych Rajamudy. Słynna Msza Święta w kościele Christuraja (Thirunal lub Perunnal), Srinaryana Jayanthi i Sobha Yathra itp. wszyscy serdecznie zapraszają się nawzajem i uczestniczą w uroczystościach, procesjach i wydarzeniach kulturalnych. Wizyta Grup Rozpowszechniania Przesłań Bożonarodzeniowych (Carol) odwiedzająca każdy dom w grudniu z kościołów Chriistu Raja, CMS i CSI oraz każdy dom oferujący poczęstunek jest przykładem identycznej kultury i zgodności ludzi.
Języki
Malajalam , popularny i oficjalny język ojczysty Kerali, jest etymologicznym dialektem mieszkańców Rajamudy. Chociaż w wiosce nie ma analfabetów, większość ludzi używa tylko malajalam. Są też młodzi ludzie, którzy używają angielskiego i hindi . We wcześniejszych dniach byli ludzie, którzy mówili lokalnym dialektem, który był widziany wśród plemion takich jak Mannan, Urali i Murriken. Niemniej jednak stopniowo współczesne pokolenie tych grup mówi i używa oficjalnego języka Kerali, malajalam.
Gospodarka
Rajamudy jest agrarny we wszystkich aspektach. Prawie wszystkie rodziny; 95,9% to rodziny regularnie inwestujące w rolnictwo i wyłącznie społeczności rolnicze. Tak więc głównym dochodem Rajamudy jest wyłącznie rolnictwo. Niewiele jest rodzin zależnych od działań pokrewnych rolnictwu, a także od pracy w rolnictwie. Jest kilka rodzin robotniczych rzemieślników i budowniczych, kamieniołomów. W Rajamudy nie ma rodzin bezrolnych ani bezdomnych. Główne uprawy to winorośl z czarnego pieprzu, kakao, ziarna kawy, aromatyczne przyprawy, takie jak goździki, jathi, sarvasugandhi, jadalne produkty, takie jak imbir, kurkuma, maniok z tapioki oraz uprawy komercyjne i produkty rolne oparte na drzewach, takie jak kauczuk, drzewa kokosowe, palma areca itd., a bardzo niewiele rodzin uprawia również warzywa. Można tu również zobaczyć drzewa owocowe i rośliny jadalne, takie jak jack-fruit, guawa, elumbi, mango itp.
Sport i znaczenie
Od początku osadnictwa młodzież Rajamudy uprawia sport i gry; zwłaszcza Rajamudy słynie z turniejów piłki siatkowej. Przed kościołem Christuraja powstało boisko do siatkówki, które przez ponad dwie dekady było ulubionym miejscem wszystkich mieszkańców wsi, którzy wieczorami bawili się na boisku i obserwowali grę młodzieży. Rajamudy był gospodarzem i organizatorem wielu turniejów na poziomie lokalnym, okręgowym i stanowym. Dwa ciągle zmieniające się trofea; Vadakel Trophy i Poothakuzhiyil Trophy przeznaczone dla zdobywców pierwszego i drugiego miejsca są przykładem promocji sportu i zainteresowań Rajamudy.
Później, w 1991 roku, spełniło się jedno z intensywnych pragnień młodzieży i ludzi, że ekskluzywny stadion został zbudowany i zainaugurowany w Rajamudy w ramach programu PRI VGP, wspieranego przez ówczesnego członka okręgu Sri. Babu Panachinanickal, miejsce dzielone przez Sri. Thomas Ouseph, Olickal, Sri. Baby Antony Vazheparambil i Kościół CR. Jest to również wspólne miejsce spotkań i wspólnego dzielenia się ludźmi. A jego znaczenie idzie dalej, że w tym założeniu jedyny Anganwadi funkcjonuje z godnymi szacunku subtelnościami.
Innym obszarem lub sportem znanym dla Rajamudy są rodzime zawody w przeciąganiu liny , dla których Rajamudy zawsze był aktualizowaną profesjonalną drużyną. Zespoły rywalizowały i brały udział w wielu konkursach na szczeblu powiatowym/państwowym zdobywając i przyznając wyróżnienia i nagrody.
Okręg sejmowy
Rajamudy należy do okręgu wyborczego Zgromadzenia i Parlamentu Idukki. W tej małej wiosce jest 956 wyborców, którzy jednakowo popierają wszystkie główne krajowe i regionalne partie polityczne Kerali.
Szkoły i uczelnie
Rajamudy ma dwie szkoły i Anganvadi. Szkoła, która jest prowadzona pod kierownictwem Christuraj Church Management (wspomagana) na terenie należącym do Kościoła, założona w 1983 r., ściśle związana z jego terenem w tajemniczym i pilnym spokoju, jest pierwszą z dwóch szkół w Rajamudy. A druga szkoła o nazwie De-Paul Public School, położona po stronie drogi Pathinaramkandom-Rajamudy, jest najważniejszą szkołą w wielopiętrowym budynku ze wszystkimi nowoczesnymi udogodnieniami, a kampus jest zadowolony i dumny z Rajamudy. Szkoła ze swoim rozległym terenem, który ma trzy ukośne i skośne boki i frędzle, czyni szkołę i jej kampus znakomitym, łagodnym i nieszkodliwym, z przyjemną i naukową atmosferą. Najbliższa i stara szkoła rządowa to tylko GHS Pathinaramkandom (Szkoła została uruchomiona w 1968 roku i obecnie jest to szkoła średnia), w której większość dzieci Rajamudy uczyła się do 10 klasy. A przed założeniem szkoły dzieci chodziły na naukę do Parathode. Teraz Rajamudy jest pobłogosławiony profesjonalnym college'em Mar Sleeva College of Arts and Science, będącym zwieńczeniem rodzin migrujących z pierwszego pokolenia, których pragnęło i za którym bardzo tęskniło obecne pokolenie.
Centra kultu
Kościół Christu Raja
Wierni lub wyznawcy wyznania lub kościołów syromalabarskich , którzy przebywali w Rajamudy do 1970 r. (całkowicie), uczęszczali do kościoła św. Józefa Upputhode, kościoła Mariackiego, Murickassery i kościoła Świętej Rodziny w Kiliyarkandom. Kapłani z tych kościołów odwiedzają w czasie konieczności Rajamudy błogosławić i modlić się za wiernych. A wśród rodzin migrantów, które były ze środowisk RC i innych, Sri. Pappachan, Vadakel, Sri. Chandikunju, Paikada, Sri. Rodziny Thommachan Punnakuzhi i Kuttikattu były czołowymi wierzącymi, którzy podjęli inicjatywy założenia ekskluzywnego kościoła w Rajamudy dla wyznawców syromalabarskich. Wydzielając w ten sposób teren pod kościół (głównie przez rodzinę Vadakel około 3 akrów) w 1969 r. Kościół (RC) przybył do siedziby w Rajamudy z mszą św. ks. Mathew Pothanamuzhy był pierwszym wikariuszem Kościoła CR. Wraz z wyżej wymienionymi czołowymi osobistościami kilka rodzin podjęło pracę na roli w celu zaspokojenia potrzeb ekonomicznych kościoła. To wielka i niezwykła rzecz, że rodziny pracowały bez brania pieniędzy lub nigdy nie pragnęły za to samo liczone ich komunalnych przesłanek. Prace rodziny Olickal i innych osób w uprawie palm kokosowych i innych drzew oraz winorośli czarnego pieprzu i wszystko to nigdy nie zostanie zapomniane. W ten sposób od tego czasu Kościół jest stopniowo rozwijany i rozwijany do obecnego statusu „Raja Rajamudy” pod względem zapewniania podstawowej infrastruktury i innych obiektów Rajamudy położonej w sercu miasta Rajamudy. Obecnie kościół liczy ponad 280 aktywnych rodzin i 1000 wierzących. Jest to jedyny kościół biskupi, pontyfikalny lub papieski w Rajamudy.
CMS Kościół
CMS ( Church Mission Society - Kościół anglikański ) w Rajamudy (obecnie przesunięty naprzeciw szkoły De-Paul) jest jednym z najstarszych ośrodków kultu w Rajamudy, być może zgromadzenie można stwierdzić jeszcze przed kościołem CR. Kościół został założony przez wczesne rodziny migrantów-chrześcijan, które należą do grupy Cheramar Christian lub Converted Christian. Zostało zapoczątkowane pod koniec lat 60. XX wieku przez kilka rodzin w swoich domach jako gromadzące się w domach, a później oddzielające ziemię, które zgromadzenie powstało jako kościół w 1978 r. Wiodącymi rodzinami wczesnego i obecnego zgromadzenia są Pottankulangarayil, Mudayananickal, Cheenkallel, Vazheparambil, Panamthottathil itd., a ich wysiłki były prawdziwą konsekwencją powstania kościoła. Pod tym kościołem jest 27 rodzin z około 150 aktywnymi członkami.
Indyjski Kościół Zielonoświątkowy (IPC)
Chociaż IPC ponieważ Kościół z własnym budynkiem nie może twierdzić, że istnieje lub ma historię jak kościoły dwóch innych wybitnych wyznań, zgromadzenia i modlitwy rozpoczęły się we wczesnych latach siedemdziesiątych XX wieku. Modlitwę i jej wierzenia lub nauki doktrynalne zapoczątkowano na niedzielnych spotkaniach domowych i rzadko podczas domowych modlitw lub spotkań w domkach letniskowych. Pastorzy (przywódca Kościoła) często odwiedzają domy wierzących na modlitwę wspólną (wizyta domowa) i specjalne modlitwy (modlitwy postne) itp. Kościół znajduje się teraz na poboczu drogi Rajamudy-Pathinaramkandom, około 890 metrów od Rajamudy we własnym budynku od lat 90. XX wieku z ponad 50 rodzinami i około 200 członkami.