Ram Ki Janmabhoomi

Ram Ki Janmabhoomi
	Plakat kinowej premiery
Ram Ki Janmabhoomi
W reżyserii	Sanoj Mishra
Scenariusz	Jitendra Narayan Singh Tyagi
Wyprodukowane przez	Jitendra Narayan Singh Tyagi
W roli głównej	Govind Namdeo; Manoj Joshi; Sunil Gupta; Rima Mishra; Nazneen Patni; Rajveera Singha;
Kinematografia	Sandeep Tyagi, Neetu Iqbal singh
Firma produkcyjna ;	Produkcje Cine Craft
Data wydania	29 marca 2019 ;
Kraj	Indie
Język	hinduski

Ram Ki Janmabhoomi ( tłum. Miejsce urodzenia Ramy ) to indyjski dramat w języku hindi z 2019 roku , wyreżyserowany przez Sanoj Mishrę. Film został wyprodukowany i napisany przez Jitendra Narayana Singha , aw rolach głównych występują Manoj Joshi i Govind Namdev . Film porusza kontrowersyjną kwestię Ram Mandir . Film trafił do kin 29 marca 2019 roku. Producentem jest Jitendra Narayan Singh Tyagi .

Działka

Jest 2 listopada 1990 r. Do Ajodhji masowo przybywają Kar Sevakowie , pośród silnej obecności policji. W jednym przypadku policja otworzyła ogień do grupy Kar Sevaków , zabijając wielu z nich. Tej nocy policjant przybywa na miejsce zdarzenia i po obejrzeniu zwłok informuje przez radio bezimiennego polityka ( netaji ), że zadanie, które zlecił, zostało wykonane.

Dwóch prominentnych obywateli miasta Ajodhja, Sadanand Shastri i Naushad Ali, podróżuje samochodem i dyskutuje o strzelaninie i sporze w Ajodhji . Shastri mówi: „Incydent ze strzelaniną prawdopodobnie rozpali nastroje i pogorszy sytuację. W każdym razie od wielu lat w Babri Masjid nie ofiarowuje się salatu , a jedynie bhadżany i kirtan . śpiewa się, więc kto jest odpowiedzialny za przekształcenie tego w problem społeczny?” Naushad Bhai odpowiada: „To jest sprawa polityczna i my dwaj niewiele możemy z tym zrobić”. z dala od skrajnych myśli i pomocy w budowie Ram Mandiru, aw ten sposób cały spór zostanie rozwiązany. To również wywrze dobre wrażenie na muzułmanach na całym świecie, a to mogą zrobić tylko we dwoje”.

Zafar Khan, szef All India Sharia Board przemawia na zgromadzeniu muzułmanów: „Jako przywódca społeczności zwołałem to spotkanie, aby was wszystkich ostrzec. Czy nie wiecie, że w ciągu ostatnich kilku lat kafirowie zjednoczyli się iw ciągu ostatnich kilku tysięcy tysięcy z nich zgromadziło się wokół Babri Masjid? Wraz z Babri Masjid mogą nawet wejść do waszych domów. Powinieneś pamiętać, że to ci sami ludzie, którzy byli naszymi niewolnikami i nad którymi rządziło Imperium Mogołów. Dziś chcą zniszczyć Babri Masjid i zbudować na jego miejscu świątynię. Jeśli tak się stanie, islam w Indiach będzie zagrożony. Jeśli nie chcesz, aby tak się stało, musisz przygotować się do kolejnej bitwy.” Tłum zostaje podburzony i zaczyna skandować „Takbir – Allah ho Akbar”.

Naushad Ali, jego córka Rehana i jego żona rozmawiają o spotkaniu potencjalnego pana młodego następnego dnia, na nikah (małżeństwo) Rehany. Tego samego dnia Shastri odchodzi na emeryturę z pracy nauczyciela w szkole. Podczas pożegnania informuje kolegów, że po przejściu na emeryturę zamierza poświęcić się działalności społecznej i państwowej.

Tej nocy zwolennicy Zafara Khana pokazują mu broń, która została nabyta w Pakistanie i przemycona przez Kaszmir. Sprawdza broń i mówi im, że po rozpoczęciu zamieszek broń powinna zostać rozdzielona między ich ludzi.

Wzburzona grupa Kar Sevaks przybywa do Shastriego, mówiąc mu, że siłą zbudowany 500-letni Babri Masjid jest obrazą ich religii i należy podjąć konkretne kroki w celu budowy Ram Mandir. Shastri próbuje ich uspokoić i mówi im, aby nie stosowali przemocy.

Oddzielnie grupa Kar Sevaks postanawia zebrać fundusze od ludzi na budowę Ram Mandir i rozpoczyna się masowa zbiórka funduszy. Następnego dnia dwóch Kar Sevaków zbierających fundusze od drzwi do drzwi zostaje zaatakowanych i zabitych przez grupę muzułmanów uzbrojonych w noże i maczety .

Tej nocy Shastri pisze list do Zafara Khana, w którym jako wybitny i szanowany członek społeczności muzułmańskiej pragnie go poinformować, że „Tak jak muzułmanie czczą Mekkę i Medynę, podobnie Hindusi czczą miejsce narodzin Pana Ram . Udowodniono, że w 1528 r. Mir Baqi zburzył świątynię i zbudował na jej miejscu meczet, a także wymordowano tysiące Hindusów. Po odzyskaniu przez kraj niepodległości ponownie obudziła się nadzieja na odbudowę Ram Mandir, a ponieważ wszyscy musimy żyjcie tu w pokoju, dlaczego muzułmanie nie pomogą nam w budowie Ram Mandir?To też się wzmocni Stosunki hindusko-muzułmańskie ”.

Czytając list, Zafar Khan jest wściekły i pyta: „Czy Indie są tylko dla Hindusów? My, muzułmanie, również przelewaliśmy krew za niepodległość tego kraju. Nie ma dowodu, że wcześniej w tym miejscu była świątynia”. Mówi swoim wyznawcom, aby przygotowali się do obrony Babri Masjid.

Następnego dnia Rehana i jej przyjaciółka Bharti robią zakupy na jej nadchodzący ślub, kiedy przybywa tam również Shastri. Bharti informuje go, że ślub Rehany został naprawiony. Shastri jest szczęśliwy i pyta ojca Rehany, Naushada Ali, jak zapomniał go poinformować. Naushad mówi, że powodem jest to, że nie chciał, aby napięcia między Shastri i Zafarem Khanem wpłynęły na życie Rehany. Shastri jest rozczarowany słysząc to i mówi, że zawsze uważał Rehanę za swoją córkę i jego błogosławieństwa są z nią, i odchodzi. Rehana jest zawstydzona i smutna i po powrocie do domu mówi ojcu, że pan Shastri to dobry człowiek i nie powinno być problemu z zaproszeniem go na wesele. Mają o to spór.

Trzy dni później Rehana poślubia Arifa Khana, który jest synem Zafara Khana. Tego samego wieczoru przyjaciółka Rehany, Bharti, wraca do domu przygnębiona i mówi rodzicom, że jest jej smutno, że Rehana wyszła za mąż, ale nie została zaproszona na ślub.

Zdając sobie sprawę, że Zafar Khan nie odpowiada pozytywnie na jego list, Shastri zwraca się do swoich wyznawców i mówi im, że w przeszłości Hindusi byli podzieleni, w wyniku czego cesarz Mogołów Babur zniszczył Świątynię Ram i zbudował Babri Masjid. Odtąd Hindusi nie mogą sobie pozwolić na rozłam i muszą stać się silni.

Grupa muzułmanów zbiera się przed medresą Zafara Khana i wykrzykuje przeciwko niemu hasła. Kiedy wychodzi, mówią mu, że nie chcą słuchać jego słów, ponieważ zawsze mieli dobre stosunki z Hindusami, a także mają z nimi stosunki handlowe. Nie chcą psuć tych odwiecznych związków.

Zafar Khan wpada w złość i upomina ich: „Powinniście się wstydzić, że zapomnieliście, że wasi przodkowie kazali wam prowadzić dżihad z kafirami i że kafirowie muszą płonąć w ogniu Jahannam. Powinniście się wstydzić, że planujecie nie słuchajcie nauk Allaha, który dał wam życie i jest stwórcą wszystkiego. Jaką odpowiedź dacie Allahowi, kiedy umrzecie za nieposłuszeństwo? Musicie być gotowi do poświęceń dla Allaha i odtąd musicie przestać zadawać się z Hindusami i zaprzestać także prowadzenia z nimi interesów”. Następnie każe im iść do domu i wszyscy wychodzą.

Rehana dzwoni do Bharti do swojego biura i przeprasza ją, że nie zaprosiła jej na ślub.

Grupa zaniepokojonych muzułmanów podchodzi do Naushada Alego i skarży się mu, że Zafar Khan podżega muzułmanów do przemocy. Mówią mu, że nie chcą przemocy wobec Hindusów i nie chcą psuć ich stosunków. Następnie mówią mu, że Khan otrzymuje fundusze z Pakistanu, aby wywołać kłopoty w Indiach. Proszą go, aby porozmawiał z Zafarem Khanem i uświadomił mu potrzebę pokoju.

Arif widzi zamyśloną Rehanę i pyta ją o sprawę. Rehana mówi mu, że „brakuje mi pana Shastri, który zawsze traktował mnie jak swoją córkę i doradzał we właściwym kierunku. Zawsze pomaga ludziom w potrzebie i jest dobrym człowiekiem”. Arifowi nie podoba się, że chwali Shastri i stamtąd odchodzi.

Rehana słyszy, jak jej teść Zafar Khan planuje zabójstwo Shastri. Rehana dzwoni w tej sprawie do swojego przyjaciela Bhartiego, który z kolei zawiadamia policję. Policja dokonuje nalotu na procesję, którą prowadzi Shastri, i aresztuje niedoszłych zabójców, a także Shastri.

Wkrótce potem w wiadomościach doniesiono, że masy Kar Sevaków wspięły się na szczyt Babri Masjid i zburzyły go.

Arif zdaje sobie sprawę, że to Rehana poinformowała Bharti i konfrontuje się z nią. Przyznaje się do tego i upomina Arifa za planowanie zabicia Shastri, który był dla niej jak ojciec, oraz za planowanie przemocy w mieście. Arif wpada w złość i rozwodzi się z nią na miejscu, wypowiadając trzykrotnie Talaq .

Następnego dnia Arif żałuje, że dał Talaq Rehanie i prosi Maulviego o radę oraz o to, że chce ponownie poślubić Rehanę. Maulvi mówią jemu i jego ojcu Zafarowi Khanowi, że zgodnie z prawem szariatu Arif nie może ponownie poślubić Rehany, chyba że najpierw przejdzie ona przez Nikah halala , co oznacza, że musi poślubić innego mężczyznę, który musi skonsumować ich małżeństwo, a następnie dać jej Talak.

Kiedy Naushad Ali słyszy, że jego córka Rehana musi przejść przez Nikah halala, aby ponownie wyjść za mąż za Arifa, dostaje zawału serca i traci przytomność. W szpitalu, podczas rekonwalescencji, mówi: „Czasami nasze fałszywe ego sprawia, że poświęcamy nasze dzieci. Żałuję, że moje oczy nie były zasłonięte kurtyną religii, aby moja córka nie musiała widzieć tego dnia”.

Zafar Khan mówi, że jeśli wiadomość o Nikah halala Rehany zostanie ujawniona publicznie, przyniesie to hańbę rodzinie. Aby więc wieść nie rozeszła się publicznie, on sam wykonywał Nikah halala z Rehaną.

Odbywa się ceremonia nikah, a Zafar Khan i Rehana biorą ślub. Tej nocy, kiedy wchodzi do sypialni Rehany, oferuje Rehanie alkohol, mówiąc jej, że zmniejszy to ból i zakłopotanie sytuacją. Ale kiedy rozbiera ją, by popełnić Halalę, jest zachwycony jej młodzieńczą urodą i oboje uprawiają seks przez całą noc, podczas gdy Arif słucha jęków Rehany z zewnątrz, żałując swojej decyzji o rozwodzie.

Następnego ranka, kiedy Arif prosi Zafara, aby dał jej Talaq, aby mógł się z nią ponownie ożenić, Zafar mówi: „Ze względu na mój stary wiek nie mogłem ukończyć Halali i potrzebuję na to jeszcze kilku dni. Postaram się jak najlepiej i raz się powiedzie, dam Talaq Rehanie”. Następnie mówi płaczącemu Arifowi, że do tego czasu Arif musi patrzeć na Rehanę jak na swoją matkę, inaczej byłoby to pogwałceniem szariatu i Allah nigdy by mu nie wybaczył.

W międzyczasie Bharti zwraca się do Syeda Waseema Rizvi, szefa Shia Central Wakf Board w Uttar Pradesh, o pomoc w promowaniu pokoju w tych niepewnych czasach. Rizvi mówi jej: „Zgadzam się z twoimi myślami i ja też nie chcę przemocy i rozlewu krwi. Najpierw jestem człowiekiem, potem Hindusem, a na końcu muzułmaninem. Islam uczy pokoju, ale szef Rady Szariatu Zafar Khan ma dziwne myśli i chce wymusić jego wolę. Porozmawiam w tej sprawie z Zafarem Khanem, a także załatwię zwolnienie Shastriego za kaucją.

Tej nocy Arif posępnie patrzy na Rehanę, kiedy przybywa Zafar i ponownie mówi mu: „Musisz uważać Rehanę za swoją matkę i nie pozwalać, by jakiekolwiek „napak” (nieczyste) myśli o niej pojawiły się w twoim umyśle, inaczej byłoby to obrazą przeciwko Szariat i Allah. Musisz więc kontrolować swoje emocje”.

Kiedy Zafar Khan wchodzi do sypialni, Rehana pyta go: „Prawdę przyznaj, kto ma myśli„ napak ”, Arif czy ty? Pożądając synowej, oszukujesz nawet własnego syna”. Zafar Khan wpada w złość i uderza ją, a następnie gwałci .

Następnego dnia Syed Waseem Rizvi odwiedza Khana w jego madrasie i przypomina mu, że „Babri Masjid został zbudowany po zniszczeniu wcześniej istniejących świątyń i my, muzułmanie, powinniśmy zrezygnować z roszczeń do ziemi Babri Masjid i zamiast tego przenieść meczet w inne miejsce (...) Również w przeszłości wiele meczetów zmieniało lokalizację. Ze względu na pokój my, muzułmanie, powinniśmy zwrócić je Hindusom”.

Khan zarzuca mu, że przyjął pieniądze za przemawianie w imieniu Hindusów, a także, że Babri Masjid jest własnością społeczności sunnickiej i nie pójdą na kompromis w sprawie swojej własności. Mówi Rizvi, że szyici nie mają żadnych roszczeń do Babri Masjid w żadnym przypadku.

Rizvi przypomina Khanowi, że część Babri Masjid została zbudowana przez Mir Baqi, który był szyitą, a zatem szyici również mają coś do powiedzenia w tej sprawie. Część, która została zbudowana przez Mir Baqi, została nielegalnie wtargnięta przez zarząd sunnicki w 1948 r., a zarząd szyicki nie chce wchodzić w konflikt w tej sprawie.

Khan mówi Rizvi, aby wrócił do swoich hinduskich przyjaciół i powiedział im, że popełnili poważną zbrodnię, niszcząc meczet Babri, a sunniccy muzułmanie są zdeterminowani, aby odbudować meczet Babri w tym samym miejscu. Pyta Rizvi, dlaczego jest zaniepokojony, skoro szyici nie kochają kalifów , więc nie są nawet prawdziwymi muzułmanami.

Rozmowy dalej się załamują i stamtąd wyjeżdża Rizvi.

Tej nocy Arif widzi Rehanę siedzącą pod drzewem i płaczącą. Kiedy prosi ją, aby weszła do domu, pyta go: „Gdzie mam iść, do tego samego Dozakh (piekła), gdzie życie jest gorsze od śmierci?” Arif odpowiada: „Rozumiem twój ból, ale jestem bezradny. Jako muzułmanin muszę przestrzegać szariatu. Jak możesz w ogóle zadawać pytania dotyczące szariatu?”. Rehana odpowiada: „Wstyd mi, że jestem w miejscu, gdzie w imię Halali teść uprawia seks z synową. Ta sama osoba, którą kiedyś uważałam za ojca, zaspokaja jego żądza seksu z moim ciałem pod pretekstem szariatu”.

Następnego ranka Arif konfrontuje się z ojcem i prosi go, by dał Rehanie talaq. Ale jego ojciec mówi mu: „Dopóki nie będę w stanie wykonać całej halali, nie mogę dać Talaq Rehanie”. Więc Arif pyta go: „Nie możesz czy nie chcesz dawać? Zrozumiałem, że Szariat nie ma nic wspólnego z Halalą”. Zafar każe mu uważać na swój język. W odpowiedzi Arif wyciąga broń i grozi, że się zastrzeli, chyba że jego ojciec natychmiast przekaże Talaq Rehanie. Pozostawiony bez opcji, Zafar natychmiast przekazuje Potrójne Talaq Rehanie i mówi Arifowi, że zorganizuje również jego natychmiastową Nikah dla Rehany.

Rizvi zwołuje spotkanie wybitnych uczonych szyickich i mówi im: „Jak wszyscy wiecie, od czasu zburzenia struktury Babri, niektórzy chciwi i podstępni mułłowie zaczęli wzniecać zamieszki i zginęło ponad 2000 osób. Martwię się o przyszłość Muzułmanie w Indiach. Nie chcemy walczyć i odbierać praw Hindusom. Ram Mandir jest prawem Hindusów i muszą je mieć. Nawet podczas bitwy pod Karbalą przybyła z pomocą armia Hindusów z Indii Imama Hussaina w jego sprawie i nawet dzisiaj uznajemy ich za braminów Hussaini . Nigdy nie możemy zapomnieć pomocy, jakiej udzielili nam Hindusi. Ramjanmabhoomi w Ajodhji należy do Pana Ramy i tam powinna być zbudowana świątynia Pana Ramy. Zawsze możemy mieć „Masjid-e-aman” (Meczet Pokoju) w odległości około 150 do 200 kilometrów.” Zgromadzenie szyickich uczonych i duchownych zgadza się z nim.

Tej nocy Zafar Khan rozmawia przez telefon z osobą w Pakistanie i prosi o fundusze na przeprowadzenie „dużego incydentu”. Jego kontakt w Pakistanie zapewnia go o wszystkich funduszach potrzebnych do zapewnienia, że Ram Mandir się nie pojawi.

Następnego dnia Shastri przemawia do dużego zgromadzenia, gdzie chwali Rizviego i dziękuje mu za pomoc w budowie świątyni Ram. Rizvi wygłasza przemówienie potępiające mułłów, którzy spiskowali z Pakistanem, aby wywołać kłopoty w Indiach. Mówi, że zarząd szyicki nie pozwoli na to, a szyici i hindusi wspólnie postanowili zbudować świątynię Ram w Ajodhji i meczet w innym miejscu. Shastri ogłasza, że w zamian przekazuje Rizvi ziemię, na której znajduje się jego aśram i obora, na budowę meczetu.

Tej nocy Bharti, odwiedzając Rehanę, słyszy, jak Zafar rozmawia ze swoim kontaktem w Pakistanie i spiskuje, by zabić Shastri. Zafar zauważa, że Bharti słucha jego rozmowy i krzyczy na nią. Kiedy ucieka z miejsca, wysyła za nią swoich wyznawców. Ścigają ją i strzelają, a potem zostawiają na pewną śmierć. Bharti przeżywa i zostaje przewieziony do szpitala. W szpitalu, kiedy policjant pyta ją, kto ją postrzelił, jako winowajcę wymienia Zafara Khana i wkrótce potem umiera.

Później, gdy Rizwi udziela wywiadu reporterom, zostaje zastrzelony przez niektórych ludzi Zafara. Rizwi chowa się za samochodem, a jego ochroniarz odpowiada ogniem, skutecznie neutralizując dwóch napastników.

Zafar lamentuje, że próba zabicia Rizwiego zakończyła się niepowodzeniem i spekuluje, że być może Bharti przed śmiercią zdradził swoje nazwisko policji. Wkrótce potem policja napada na madrasę Zafara Khana i jest on zmuszony do ucieczki. Uciekając, mówi swoim wyznawcom: „Nadszedł czas na ucieczkę. Jadę do Pakistanu”.

Rizvi mówi Shastri, że był świadomy, że Zafar Khan stał się jak diabeł, ale nigdy nie sądził, że zniży się do takiego poziomu i będzie odpowiedzialny za zamordowanie tysięcy osób, w tym Bharti, a nawet popełni Halalę z własną synową. Shastri mówi Rizvi: „Jestem bardzo zasmucony tymi wydarzeniami. Bharti i Rehana są jak moje własne córki. Słyszałem, że Rehana nie zachowuje dobrego zdrowia, więc chciałbym ją kiedyś zobaczyć”.

Arif zabiera Rehanę do lekarza, który ją bada i stwierdza, że jest bardzo słaba. Mówi Arifowi, że jest w ciąży i że powinien się nią szczególnie zaopiekować ze względu na jej słabość.

Po wyjściu z kliniki Arif dziękuje Rehanie i mówi, że bardzo go uszczęśliwiła wiadomością, że jest w ciąży, ale pyta ją, dlaczego nie wygląda na szczęśliwą, że zostanie matką.

Rehana odpowiada: „Bardzo się cieszę, ale nie wiem, czy to twój syn, czy brat”. Słysząc jej uwagę, Arif jest zdruzgotany i zatacza się pod ścianą.

Rehana podchodzi do krawędzi budynku szpitala i żegna się z Arifem. Zanim Arif może ją powstrzymać, zeskakuje z budynku i popełnia samobójstwo. Shastri, który również tam jest, jest zszokowany widokiem martwego ciała Rehany. Arif przybywa w pobliże martwego ciała Rehany i wybucha płaczem.

Tej nocy Shastri idzie w kierunku brzegu rzeki, gdzie prowadzone są modlitwy. Jednak uzbrojony muzułmanin przybywa na miejsce zdarzenia i zabija go.

Rzucać

Manoj Joshi jako Sadanand Shastri: ojciec Bhartiego, zaprzysiężony wujek Rehany i przyjaciel Naushada Alego
Govind Namdeo jako Zafar Khan: szef All India Sharia Board, ojciec Arifa i teść Rehany, późniejszy drugi mąż,
Waseem Rizvi jako on sam: szef rady Shia Waqf i wspólnik Shastri.
Nazneen Patni jako Rehana: córka Naushada Alego, najlepsza przyjaciółka Bhartiego, zaprzysiężona siostrzenica Shastri, żona Arifa później została macochą, a synowa Zafara została później drugą żoną.
Rajveer Singh jako Arif Khan: syn Zafara i pierwszy mąż Rehany
Manveer Choudhaary jako Rahman
Trisha Sachdeva jako Bharti: córka Shastri i najlepsza przyjaciółka Rehany.
Aditya jako Nazin
Vikas Kumar jako postać muzułmańska
Raj Soni jako postać hinduska ^{[ potrzebne źródło ]}

Uwolnienie

W grudniu 2018 roku, po wydaniu zwiastuna, orzeczenie sądu najwyższego w Bombaju powstrzymało Rizvi przed wypuszczeniem filmu bez zezwolenia Centralnej Rady Certyfikacji Filmów.

W dniu 28 marca 2019 roku Sąd Najwyższy odmówił wstrzymania emisji filmu w odpowiedzi na petycję, w której twierdził, że premiera filmu unieważniłaby toczące się postępowanie mediacyjne w sprawie sporu o ziemię w Ajodhji.

Linki zewnętrzne