Bramin Hussaini

Hussaini Brahmin to społeczność Mohyal Brahmin w regionie Pendżab , powiązana zarówno z hinduizmem , jak i islamem .

Społeczność Mohyal składa się z siedmiu podklanów o nazwach Bali , Bhimwal , Chhibber , Datt , Lau , Mohan i Vaid .

Jednak zgodnie z ich tradycją hinduską przyjęli tradycje nieindyjskie . Doprowadziło to do tego, że niewielka podgrupa społeczności Moyhal oddaje cześć islamowi, zwłaszcza trzeciemu imamowi Hussainowi . Powołując się na źródło z historii Mohyalów, opublikowanej w 1911 roku n.e., ujawniono, że około 1400 braminów mieszkało w Bagdadzie, stolicy Iraku, kiedy bitwa pod Karbalą miała miejsce w 680 roku.

Niewiele rodzin nadal można znaleźć w niektórych częściach Iraku , ale większość rodzin braminów Hussaini osiedliła się obecnie w Pune , Delhi , Chandigarh , Pendżabie i regionie Dżammu w Indiach. Sindh , Chakwal i Lahore w Pakistanie oraz Kabul i południowy Afganistan w Afganistanie . Niektórzy z nich co roku przestrzegają muharrama.

Sekta braminów Bhumihar w dystrykcie Muzzafarpur w Bihar również twierdzi, że pochodzi od braminów Hussaini i każdego roku bierze udział w muharramie.

Muhijalowie byli władcami terytoriów na terenie dzisiejszego Afganistanu , Pakistanu i Indii .

Historia Mohyala Brahmina

Zgodnie z ustną historią Mohyala, bramin Mohyal z klanu Dutt walczył w imieniu Imama al-Husayna w bitwie pod Karbalą (680 n.e.), a dokładniej podczas szturmu na Kufę - poświęcając przy tym swoich siedmiu synów. Według legendy Rahab Sidh Dutt (w niektórych wersjach wymieniany również jako Rahib Sidh lub Sidh Viyog Datt) był przywódcą małej grupy zawodowych żołnierzy mieszkających w pobliżu Bagdadu w czasie bitwy pod Karbalą. Legenda wspomina o miejscu, w którym przebywał, jako Dair-al-Hindiya, co oznacza „Dzielnicę Indian”, co odpowiada istniejącemu dzisiaj Al-Hindiya .

Inny

W Ajmer w Radżastanie , miejscu pielgrzymek sufickich , gdzie mieszkał i spędził ostatnie dni Moinuddin Chishti , do dziś istnieje klasa ludzi, którzy nazywają siebie braminami Hussaini, którzy nie są ani „ortodoksyjnymi hinduistami”, ani ortodoksyjnymi muzułmanami. Bramini Hussaini praktykowali mieszaną mieszankę ortodoksyjnych tradycji wedyjskich i islamskich. Powiedzenie w języku hindi / urdu odnosi się do braminów Hussaini w następujący sposób: „Wah Datt Sultan, Hindu ka dharm, Musalman ka Iman, Adha Hindu adha Musalman” (No Datt Sultan, ogłaszając hinduską dharmę i zgodnie z praktyką muzułmańską, pół-hinduistą, pół-muzułmaninem.<ref name="Virag Pachpore">{{cite news | url = http://en.newsbharati.com/Encyc/2013/8/9/Hussaini-Brahmans-A-historic-bondage-between-Hindus-and-Shias#.VjslXtIrLct | title = Hussaini Brahmans: Historyczna niewola między Hindusami a szyitami | wydawca = Aktualności Bharati angielski | data = 9 sierpnia 2013 | data dostępu = 5 listopada 2015 r. | adres URL archiwum = https://web.archive.org/web/20160304112559/http://en.newsbharati.com/Encyc/2013/8/9/Hussaini-Brahmans-A-historic-bondage-between-Hindus- and-Shias#.VjslXtIrLct | data-archiwum = 4 marca 2016 r. | stan adresu URL = martwy

Zobacz też

• Pendżabscy ​​Hindusi
• Mohyal braminów
• Ganga-Jamuni tehzeeb
• Stosunki hindusko-islamskie
• Jedność hindusko-muzułmańska
• Synkretyzm religijny