Hinduizm w Khyber Pakhtunkhwa
 | |
| |
| Całkowita populacja | |
|---|---|
|
5392 ( 2017 ) 0,015% ludności regionu | |
| Religie | |
|
Hinduizm (większość) w tym nanakpanthi , kalasza i animiści | |
| Języki | |
|
Sanskryt (święty) urdu , paszto , hindko , saraiki , pendżabski |
| Rok | Muzyka pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1881 | 111 892 | — |
| 1891 | 118881 | +6,2% |
| 1901 | 128617 | +8,2% |
| 1911 | 119 942 | −6,7% |
| 1921 | 149 881 | +25,0% |
| 1931 | 142 977 | −4,6% |
| 1941 | 180321 | +26,1% |
| 1951 | 2432 | −98,7% |
| 1998 | 5368 | +120,7% |
| 2017 | 5392 | +0,4% |
| Źródło: Spis ludności w Pakistanie , Spis ludności w Indiach | ||
Hinduizm jest religią mniejszościową w Khyber Pakhtunkhwa , a następnie 0,02% populacji prowincji według spisu ludności z 2017 r .
Chociaż miał niewielką populację i obecność, historia Khyber Pakhtunkhwa miała bardzo znaczący element kultury hinduskiej .
W ostatnim spisie powszechnym przeprowadzonym przed podziałem w 1941 r. , Hindusi stanowili około 5,9 procent ludności w Północno-Zachodniej Prowincji Granicznej , która później połączyła się z Terytoriami Plemiennymi Administrowanymi Federalnie , tworząc Khyber Pakhtunkhwa . Wraz z przemocą i czystkami religijnymi towarzyszącymi podziałowi Indii w 1947 r., zdecydowana większość masowo opuściła region , migrując głównie na wschód, do stanów, które ostatecznie znalazły się po wschodniej stronie Linii Radcliffe'a, w tym Delhi , Wschodni Pendżab , Haryana i Radżastan .
Historia
Era starożytna
Cywilizacja Gandharan zajmuje ważne miejsce w hinduskim eposie Mahabharata . Teksty wedyjskie określają ten obszar jako prowincję Puszkalawati . Obszar ten był kiedyś znany jako wielki ośrodek nauki.
Era średniowiecza
_Ruins.jpg)
W pierwszym tysiącleciu ne region Khyber Pakhtunkhwa był rządzony przez hindusko-buddyjskie dynastie Turk Shahi i Hindu Shahi . Podczas rządów Szahich region Khyber Pakhtunkhwa był ośrodkiem handlu. Tekstylia, klejnoty i perfumy, a także inne towary były eksportowane na zachód i do Azji Środkowej .
Shahi byli znani z wielu świątyń hinduistycznych. Świątynie te zostały w większości splądrowane i zniszczone przez późniejszych najeźdźców. Ruiny tych świątyń można znaleźć w Nandana , Malot , Siv Ganga , Katas lub Amb , a także po drugiej stronie zachodniego brzegu rzeki Indus u podnóża pasm górskich Sulaiman i Hindukusz , takich jak Kafir Kot , Bilot Sharif lub Gumbat . U szczytu rządów Shahi pod rządami króla Jayapali królestwo rozciągało się na Kabul i Bajaur na północnym zachodzie, Multan na południu i równiny Pendżabu na wschodzie. Jayapala, zagrożony konsolidacją władzy przez dynastię Ghaznawidów , najechał ich stolicę Ghazni . To zapoczątkowało muzułmańskich Ghaznawidów i hinduskich szahi.
Z biegiem czasu Mahmud z Ghazni przedarł się dalej w głąb subkontynentu, aż na wschód aż do dzisiejszej Agry . Podczas jego kampanii splądrowano i zniszczono wiele świątyń hinduistycznych i klasztorów buddyjskich , a wielu ludzi przymusowo nawracano na islam . Lokalne plemiona Pasztunów i Dardów przeszły na islam , zachowując niektóre z przedislamskich lokalnych tradycji hindusko-buddyjskich i animistycznych, takich jak Pasztunwali i Attan .
Era kolonialna
W epoce kolonialnej spis ludności wyszczególniał, że większość rdzennej ludności hinduskiej w północno-zachodniej prowincji granicznej należała głównie do kast i plemion zaangażowanych w handel, takich jak Arora , Bhatia , Bhatiara , Khatri lub Gurjar ; wielu z nich tworzy część współczesnych grup etnolingwistycznych, takich jak Hindkowan , Hazarewals , Kohistanis czy Saraikis .
W podobny sposób jak Hindusi Balochów na południu, Hindusi należący do różnych kast i plemion rdzennych mieszkańców regionów przygranicznych mieli znaczne wpływy islamskie, ze względu na ich status mniejszości religijnej w regionie przez stulecia, i w ten sposób utworzyli religijną synkretyzm , który włączył aspekty obu wyznań do ich kultur i tradycji. Co więcej, zróżnicowanie kastowe wśród Hindusów w tym regionie było często znacznie mniejsze, w przeciwieństwie do Hindusów z regionów położonych dalej na wschód na równinie Gangesu, takich jak wschodni Pendżab czy Zjednoczone Prowincje .
„Imiona zwrócone jako nazwy sekt hinduskich są bardzo liczne i obejmują łącznie 359 różnych wpisów. Wiele z nich to kasty i plemiona , takie jak Agarwal , Arora , Brahman , Bhat , Bhatiara , Chamar , Chuhra , Dhobi , Dogra , Gorkha , Jat , Meo itp. Niektóre wskazują na zawody kast zawodowych, jak na przykład Zamindar , Mahajan , Bhishti , Mallah , Nai i Hajjam . Znacznie więcej to nazwiska Kapoor , Sarsut , Muhial , Utradi i Janjua . ” rodowe lub rodowe , takie jak inne tereny na wschód. Nawet Derajatów , gdzie, jak widzieliśmy, ludność hinduska jest proporcjonalnie najliczniejsza, autor Dera Ismail Khan Gazetteer zauważa, że „Hindusi z tego okręgu są mniej wybredni w kwestii uprzedzeń kastowych i obrzędów niż Hindusi z prowincji. będą pić wodę, która była noszona w Mussakach (skórach do przenoszenia wody) lub z lotasów odłączonych od działającej studni.Zwykle jeżdżą na osłach i robią wiele innych rzeczy, przed którymi wzdrygnąłby się ortodoksyjny Hindus.Wszyscy bałwochwalcy obrzędy są trzymane bardzo w tle. Z wyjątkiem kilku małych wizerunków (thakurów) trzymanych w swoich mandirach , nie mają oni żadnych bożków . Nie mają też w zwyczaju obnosić swoich bogów w procesji . W rzeczywistości nikt nie widzi nic z ich kultu. Palą swoich zmarłych, a prochy wrzucają do Indusu. Zawsze trzymają kilka kości i przy nadarzającej się okazji zabierają je nad Ganges … W Dera Ismail Khan i w cis-Indus tehsils jest wielu dharamsalów , mandirów i dawar.
„Zwyczaje małżeńskie Hindusów były pod wpływem islamu , zwłaszcza w odniesieniu do wieku małżeństwa … Hinduskie zasady dotyczące współmierności między różnymi kastami zostały złagodzone… jakakolwiek odrębna organizacja kastowa praktycznie nie istnieje na obszarach wiejskich. Poza miastami Hindusi nadal żyją w warunkach zależności od swoich mahometańskich władców: Arora , Khatri czy Bhatia sklepikarz we wsi jest hamsaya właścicieli ziemi; to znaczy mieszka za darmo w domu, który do niego nie należy, aw zamian za to i za to, że pozwolono mu mieszkać w wiosce bez przeszkód, musi świadczyć pewne usługi swoim opiekunom.— Fragmenty spisu ludności Indii ( północno-zachodnia prowincja pogranicza ), 1911 r
Tradycyjnie hinduscy członkowie kast i plemion, którzy byli rdzennymi mieszkańcami regionów przygranicznych subkontynentu indyjskiego (między rzeką Indus , pasmem Sulaiman i górami Hindukuszu ) utrzymywali długotrwałe stosunki handlowe z Afganistanem oraz innymi regionami zachodniej i środkowej Azji . , które połączyli z równiną Indo-Gangetic w Indiach . I odwrotnie, większość migrantów hinduskich w północno-zachodniej prowincji granicznej była zaangażowana w wojsko , głównie skoncentrowane w kwaterach miejskich .
„W Hazara , najbardziej wysuniętym na północ dystrykcie prowincji, odsetek Hindusów w całej populacji jest najmniejszy (4 procent). Przyczyny nie trzeba daleko szukać. Hindusi w prowincji są głównie zależni od handel i służba wojskowa, gdyż większość ludności muzułmańskiej utrzymuje się z rolnictwa.W Hazarze nie ma ważnych ośrodków handlowych ani nie ma na jej granicy burzliwych plemion , jak to ma miejsce we wszystkich okręgach transindusu . lokalizacja pewnego Gurkha pułki w Abbottabad można przypisać raczej względom klimatycznym niż jakiejkolwiek konieczności wojskowej. Z wojskowego punktu widzenia, a także z punktu widzenia handlu i rzemiosła, Hazara zajmuje najmniej ważną pozycję w prowincji i to stanowi niewielki odsetek ludności hinduskiej w
tym dystrykcie . Bannu zawiera największy odsetek Hindusów i miasto z siedzibą główną, Edwardesabad [Bannu] , to jedyne miasto w prowincji, w którym większość ludności to Hindusi. Praktycznie cały handel wewnętrzny dystryktu i handel zewnętrzny z Agencją Tochi , a za jej pośrednictwem z Afganistanem , jest w rękach Hindusów, którzy w związku z tym osiedlili się w dużej liczbie w Bannu] , które jest rozwijającym się miastem. Edwardesabad [ Ismail Khan zawsze wyróżniało się posiadaniem największego odsetka ludności hinduskiej. W ciągu ostatniej dekady Hindusi z żadnego innego dystryktu nie wykazywali takiej poprawy liczebności, jaką odnotowano w tym dystrykcie (37 proc.). Handel Powinda przez przełęcz Gomal , która jest całkowicie w rękach Hindusów, jest głównie odpowiedzialny za dużą rdzenną ludność hinduską w dystrykcie. Około 43 procent ogółu Hindusów w dystrykcie mieszka w głównym mieście, które jest głównym ośrodkiem handlu Powinda”.— Fragmenty spisu ludności Indii ( północno-zachodnia prowincja pogranicza ), 1921 r
Bezpośrednio przed podziałem Indii w 1947 r . Brytyjczycy przeprowadzili referendum w NWFP , aby umożliwić wyborcom wybór między przyłączeniem się do Indii lub Pakistanu, a 99,02% głosów oddano na korzyść Pakistanu. Po uzyskaniu przez Pakistan niepodległości w 1947 roku większość Hindusów wyjechała do Indii.
Demografia
W epoce kolonialnej ( Indie Brytyjskie ), przed podziałem w 1947 r. , dziesięcioletnie spisy powszechne uwzględniały religię w północno-zachodniej prowincji granicznej , a nie w Terytoriach Plemiennych Administrowanych Federalnie . Oba działy administracyjne później połączyły się, tworząc Khyber Pakhtunkhwa .
spis ludności z 1921 r
Według spisu ludności z 1921 r. Populacja Hindusów w północno-zachodniej prowincji granicznej (część regionu, która tworzy współczesny Khyber Pakhtunkhwa ) wynosiła około 149 881, czyli 6,7 procent całej populacji.
Dzielnice
Na poziomie dystryktu w północno-zachodniej prowincji granicznej , według spisu z 1921 r., największe skupiska hinduistów istniały w dystrykcie Dera Ismail Khan (Hindusi stanowili 15,08% całej populacji i liczyli 39 311 osób), dystrykcie Bannu (9,53% lub 23 509 osób ) i dystrykt Kohat (6,01 procent, czyli 12 879 osób).
| Dzielnica |
hinduizm 
|
|
|---|---|---|
| Populacja | Odsetek | |
| Dystrykt Peszawar | 48144 | 5,31% |
| Dystrykt Dera Ismail Khan | 39311 | 15,08% |
| Dystrykt Hazara | 26038 | 4,18% |
| Dystrykt Bannu | 23509 | 9,53% |
| Dystrykt Kohat | 12879 | 6,01% |
| Totalni Hindusi | 149 881 | 6,66% |
| Ogólna populacja | 2 251 340 | 100% |
Tehsils
Na poziomie tehsil w północno-zachodniej prowincji granicznej , według spisu z 1921 r., Największe skupiska hinduistów istniały w Tank Tehsil (Hindusi stanowili 17,14 procent całej populacji i liczyli 10 224 osób) Dera Ismail Khan Tehsil (15,82 procent lub 24 685 osób) , Bannu Tehsil (11,32 procent lub 16 130 osób), Kulachi Tehsil (9,76 procent lub 4402 osoby) i Peszawar Tehsil (9,65 procent lub 25 414 osób).
| Tehsil |
hinduizm
|
|
|---|---|---|
| Populacja | Odsetek | |
| Peszawar Tehsil | 25414 | 9,65% |
| Dera Ismail Khan Tehsil | 24685 | 15,82% |
| Bannu Tehsil | 16130 | 11,32% |
| Abbottabad Tehsil | 13580 | 5,85% |
| Nowshera Tehsil | 10638 | 7,15% |
| Tank Tehsil | 10224 | 17,14% |
| Marwat Tehsil | 7379 | 7,08% |
| Haripur Tehsil | 7362 | 4,54% |
| Mardan Tehsil | 6846 | 3,99% |
| Kohat Tehsil | 6415 | 8,31% |
| Mansehra Tehsil | 4592 | 2,29% |
| Kulachi Tehsil | 4402 | 9,76% |
| Hangu Tehsil | 4225 | 9,45% |
| Szwabi Tehsil | 3063 | 1,92% |
| Teri Tehsil | 2239 | 2,43% |
| Charsadda Tehsil | 2183 | 1,33% |
| Amb Tehsil | 440 | 2,02% |
| Phulra Tehsil | 64 | 1,12% |
| Totalni Hindusi | 149 881 | 6,66% |
| Ogólna populacja | 2 251 340 | 100% |
Miasta
Według spisu ludności z 1921 r. Populacja Hindusów w miejskich częściach północno-zachodniej prowincji granicznej wynosiła około 134 382, czyli 24,3 procent całej populacji miejskiej. Miasta / obszary miejskie w północno-zachodniej prowincji granicznej z największymi skupiskami hinduizmu obejmowały Bannu (Hindusi stanowili 59,4 procent całej populacji i liczyli 13 222 osób), Abbottabad (53,94 procent lub 7346 osób), Jamrud (50,82 procent lub 3114 osób), Haripur (44,76 procent lub 2636 osób) i Dera Ismail Khan (43,41 procent, czyli 17 077 osób).
| Miasto / obszar miejski |
hinduizm
|
|
|---|---|---|
| Populacja | Odsetek | |
| Peszawar | 20 981 | 20,09% |
| Dera Ismail Khan | 17077 | 43,41% |
| Bannu | 13222 | 59,4% |
| Abbottabad | 7346 | 53,94% |
| Nowszera | 6192 | 22,32% |
| Kohat | 5796 | 20,81% |
| Czołg | 4197 | 38,7% |
| Risalpur | 3369 | 39,64% |
| Mardan | 3220 | 29,46% |
| Jamrud | 3114 | 50,82% |
| Haripur | 2636 | 44,76% |
| Lakki | 2543 | 34,02% |
| Kulachi | 2162 | 27,38% |
| Nawana Shehra | 1052 | 20,66% |
| Baffa | 861 | 11,32% |
| Charsadda | 484 | 4,73% |
| Tangi | 314 | 3,19% |
| Cherat | 80 | 30,65% |
| Maczeta | 16 | 0,16% |
|
Całkowita populacja hinduistów w miastach |
94662 | 28,19% |
|
Całkowita populacja miejska |
335849 | 100% |
spis ludności z 1941 r
Według spisu ludności z 1941 r. Populacja Hindusów w północno-zachodniej prowincji granicznej (część regionu, która tworzy współczesny Khyber Pakhtunkhwa ) wynosiła około 180 321, czyli 5,9 procent całej populacji.
Dzielnice
Na poziomie dystryktu w północno-zachodniej prowincji granicznej , według spisu z 1941 r., Największe skupiska hinduistów istniały w dystrykcie Dera Ismail Khan (Hindusi stanowili 13,14% całej populacji i liczyli 39 167 osób), dystrykcie Bannu (10,63 procent lub 31 471 osób ) i dystrykt Kohat (6,06 procent, czyli 17 527 osób).
| Dzielnica |
hinduizm
|
|
|---|---|---|
| Populacja | Odsetek | |
| Dystrykt Peszawar | 51212 | 6,01% |
| Dystrykt Dera Ismail Khan | 39167 | 13,14% |
| Dystrykt Bannu | 31471 | 10,63% |
| Dystrykt Hazara | 30267 | 3,8% |
| Dystrykt Kohat | 17527 | 6,06% |
| Okręg Mardan | 10677 | 2,11% |
| Totalni Hindusi | 180321 | 5,94% |
| Ogólna populacja | 3 038 067 | 100% |
Tehsils
Na poziomie tehsil w północno-zachodniej prowincji granicznej , według spisu z 1941 r., największe skupiska hinduistów istniały w Dera Ismail Khan Tehsil (Hindusi stanowili 16,03 procent całej populacji i liczyli 30 065 osób), Bannu Tehsil (13,07 procent lub 24 517 osób ), Hangu Tehsil (9,52 procent lub 5909 osób), Tank Tehsil (9,48 procent lub 5279 osób) i Peszawar Tehsil (8,62 procent lub 33 551 osób).
| Tehsil |
hinduizm
|
|
|---|---|---|
| Populacja | Odsetek | |
| Peszawar Tehsil | 33551 | 8,62% |
| Dera Ismail Khan Tehsil | 30065 | 16,03% |
| Bannu Tehsil | 24517 | 13,07% |
| Abbottabad Tehsil | 17558 | 5,69% |
| Nowshera Tehsil | 15128 | 6,93% |
| Kohat Tehsil | 9156 | 7,99% |
| Mardan Tehsil | 8709 | 2,91% |
| Haripur Tehsil | 7278 | 3,87% |
| Marwat Tehsil | 6954 | 6,42% |
| Hangu Tehsil | 5909 | 9,52% |
| Tank Tehsil | 5279 | 9,48% |
| Mansehra Tehsil | 4910 | 2,02% |
| Kulachi Tehsil | 3823 | 6,97% |
| Charsadda Tehsil | 2533 | 1,04% |
| Teri Tehsil | 2462 | 2,18% |
| Szwabi Tehsil | 1968 | 0,95% |
| Amb Tehsil | 433 | 0,9% |
| Phulra Tehsil | 88 | 1,01% |
| Totalni Hindusi | 180321 | 5,94% |
| Ogólna populacja | 3 038 067 | 100% |
Miasta
Według spisu ludności z 1941 r. Populacja Hindusów w miejskich częściach północno-zachodniej prowincji granicznej wynosiła około 134 382, czyli 24,3 procent całej populacji miejskiej. Miasta / obszary miejskie w północno-zachodniej prowincji granicznej z największymi skupiskami hinduizmu obejmowały Bannu (Hindusi stanowili 57,59 procent całej populacji i liczyli 22175 osób), Dera Ismail Khan (44,47 procent lub 22815 osób), Risalpur (43,71 procent lub 3937 osób ), Abbottabad (43,34 procent lub 11 886 osób) i Lakki (36,58 proc., czyli 3710 osób).
| Miasto / obszar miejski |
hinduizm
|
|
|---|---|---|
| Populacja | Odsetek | |
| Peszawar | 31630 | 18,24% |
| Dera Ismail Khan | 22815 | 44,47% |
| Bannu | 22175 | 57,59% |
| Abbottabad | 11886 | 43,34% |
| Nowszera | 9831 | 22,33% |
| Kohat | 8250 | 18,34% |
| Mardan | 5851 | 13,77% |
| Lakki | 3710 | 36,58% |
| Risalpur | 3937 | 43,71% |
| Czołg | 3296 | 36,26% |
| Haripur | 3113 | 33,39% |
| Kulachi | 2092 | 23,67% |
| Mansehra | 1699 | 16,63% |
| Nawana Shehra | 1030 | 16,06% |
| Kot Najibullah | 929 | 17,48% |
| Charsadda | 745 | 4,42% |
| Baffa | 735 | 9,2% |
| Tangi | 444 | 3,44% |
| Utmanzai | 182 | 1,8% |
| Cherat | 30 | 8,9% |
| Maczeta | 2 | 0,01% |
|
Całkowita populacja hinduistów w miastach |
134382 | 24,34% |
|
Całkowita populacja miejska |
552193 | 100% |
spis ludności z 1998 r
Według spisu ludności z 1998 r . jest 5090 Hindusów (w tym kasty planowe ), co stanowi 0,029% populacji Khyber Pakhtunkhwa .
spis ludności z 2017 r
W spisie powszechnym z 2017 r . było 5392 Hindusów, co stanowi 0,015% populacji. Jednak Pakistan Hindu Council szacuje, że w Khyber Pakhtunkhwa jest 21 033 Hindusów .
Życie społecznośći
W Peszawarze , stolicy Khyber Pakhtunkhwa , Hindusi cieszą się wolnością religijną i żyją w pokoju obok muzułmanów. Miasto Peszawar jest dziś domem dla czterech plemion hinduskich – Balmiksów, Radźputów, Heer Ratan Rathów i społeczności Bhai Joga Singh Gurdwara. Od czasu podziału cztery plemiona żyły w harmonii ze wszystkimi wspólnotami religijnymi, w tym z muzułmanami. Brakuje jednak utrzymania zrujnowanych świątyń hinduistycznych w mieście. Lokalne władze zawsze zaniedbują przydzielanie dozorców i księży w świątyniach. Ale w innych częściach Khyber Pakhtunkhwa, takich jak Buner , Swat i Aurakzai , rodziny hinduskie i sikhijskie , stały się celem talibów za niepłacenie Jizya (podatku religijnego) iz tego powodu ponad 150 rodzin sikhów i hinduistów w Pakistanie przeniosło się do Hasan Abdal i Rawalpindi w Pendżabie w 2009 roku.
Lud Kalasha praktykuje starożytną formę hinduizmu zmieszaną z animizmem . Są uważani przez rząd Pakistanu za odrębną religię etniczną. Mieszkają w dystrykcie Chitral w prowincji Khyber-Pakhtunkhwa .
Świątynia Mansehra Shiv jest jedną z najstarszych wciąż istniejących świątyń hinduistycznych w Pakistanie. Ma co najmniej 2000 do 3000 lat. Panj Tirath to kolejna historyczna świątynia hinduska w Pakistanie. W 2020 roku atak na świątynię Karak , zabytkową świątynię hinduistyczną i Samadhi w dystrykcie Karak został zburzony i spalony przez tłum 1500 miejscowych muzułmanów , na czele którego stał lokalny islamski duchowny i zwolennicy partii Jamiat Ulema-e-Islam .
