Reyita: Życie czarnej Kubanki w XX wieku

Maria de los Reyes Castillo Bueno (1902–1997), znana również jako Reyita, jest tematem biografii referencyjnej Reyita: The Life of a Black Cuban Woman in the Twentieth Century . Ta przekazana ustnie narracja została przekształcona w biografię z referencjami autorstwa córki Reyity, Daisy Rubiera Castillo , i opublikowana w 1997 r. Biografia Reyity dodaje nieznaną wcześniej, a zatem niedostatecznie reprezentowaną perspektywę, do czasów politycznych, a także społecznych, przewrotów i zmian na Kubie historia.

Reyita w książce Życie czarnej Kubanki w XX wieku przekazuje ustną historię niewolnictwa swojej babci i rodziców oraz ich walkę w kubańskiej wojnie o niepodległość , ostatniej walce o niepodległość Kuby od Hiszpanii i zniesieniu niewolnictwa w 1898 r. Chociaż Kuba stała się niepodległą republiką i uwolniła swoich afrykańskich niewolników, Reyita odnotowuje kilka powstań afro-kubańskich, które miały miejsce w pierwszej połowie XX wieku z powodu dyskryminacji rasowej i nierównych praw. Wspomina osobiste interakcje z przywódcami Partido Independente de Color (PIC, Niezależna Partia Kolorowa), Evaristo Estenoz i Pedro Ivonet, którzy zorganizowali zbrojny protest wzywający do legalizacji partii. Reyita jest świadkiem śmierci przywódców PIC i tysięcy zwolenników, zwanej masakrą PIC z 1912 roku. Po masakrze afro-kubańskich przywódców i silnych grup Reyita omawia swoje zaangażowanie w antykolonialny przywódca Jamajki, Marcusa Garveya na rzecz powrotu do Afryki w latach dwudziestych XX wieku.

W latach czterdziestych Reyita wspomina swój udział społeczny w tworzeniu Ludowej Partii Socjalistycznej (ówczesna nazwa Partii Komunistycznej). Przedstawia spotkania z przywódcami partii i dyskusję na temat ich walki o równość czarnych i białych, mężczyzn i kobiet.

Reyita wspomina także swojego znajomego z dzieciństwa, Fulgencio Batistę , który został wybrany na prezydenta Kuby w latach 1940–1944, a później przeprowadził zamach stanu w 1952 r. i ustanowił się dyktatorem, po czym został obalony przez Armię Rebeliantów i uciekł do Miami w styczniu 1, 1959.

Reyita nie tylko przedstawia niektóre z najważniejszych wydarzeń społecznych i politycznych w historii Kuby, ale także mówi o ważnych elementach kulturowych Kuby. Opowiada o znanych kubańskich muzykach i piosenkarzach, takich jak Celina i Reutilio, Ignacio Bombú i Benny Moré , żeby wymienić tylko kilku. Ujawnia aspekty Santería , która ma afrykańskie korzenie. Wspomina o swoim zaangażowaniu w kampanię na rzecz alfabetyzacji po triumfie rewolucji. Mówi o tych aspektach kulturowych i dostosowuje je do ówczesnej sytuacji politycznej i społecznej Kuby.

Ogólnym przesłaniem Reyity jest jej walka o równość jako biednej, czarnej Kubanki. Pomimo wszystkich przeszkód powodowanych przez rasizm , seksizm i biedę, Reyita niezachwianie wierzy, że integracja i mobilność społeczna wynikają nie tylko z elit, ale także ze zwykłych Afro-Kubańczyków , takich jak ona. Reyita ukazuje perspektywę afro-kubankki, która do czasu publikacji swoich zeznań milczała. Biografia Reyity stanowi część kubańskiej literatury referencyjnej – gatunku, który daje głos tym, którzy nie mają głosu.

Notatki

• Rubiera-Castillo, Daisy. Reyita: Życie czarnej Kubanki w XX wieku. Durham: Duke University Press, 2000. Drukuj.