Richarda Burthogge’a

Richard Burthogge (1637/38–1705) ( alias Borthoge, Burthog, po łacinie Burthoggius ) z Devon w Anglii był lekarzem , sędzią i filozofem .

Życie

Richard Burthogge był synem kapitana piechoty w garnizonie Plymouth i został ochrzczony w Plympton St Maurice w dniu 30 stycznia 1637 r. (OS; 1638 według kalendarza gregoriańskiego). Uczęszczał do Exeter Grammar School , został przyjęty do All Souls College w Oksfordzie jako sługa w 1654 r., wyemigrował do Lincoln College w Oksfordzie i ukończył studia licencjackie „ukończone z determinacją” w 1658 r. Rozpoczął naukę na Uniwersytecie w Lejdzie w październiku 1661 r. Jego praca doktorska nosiła tytuł „ De lithiasi et calculo " i złożony w dniu 27 lutego 1662 r.

Po powrocie do Anglii Burthogge praktykował medycynę w Totnes i jego okolicach . Spędził wiele lat w Bowden House w Ashprington niedaleko Totnes, który należał do męża jego siostry, Edwarda Gilesa . Nieuprzedzony nawet wobec katolików i prawdopodobnie sam będący nonkonformistą , został mianowany sędzią pokoju za króla Jakuba II i stanowisko to zachował za króla Wilhelma III .

Burthogg ożenił się co najmniej trzy razy. Jego pierwszą żoną była Sarah Trevill, córka Andrew Trevilla, której zadedykował Boską dobroć w 1670 r. i swoje Organum Vetus et Novum w 1678 r. W kolejnych latach, poślubiając Mary Deeble, Burthogge opublikował kilka innych dzieł o tematyce religijnej oraz dwa kolejne dzieła filozoficzne, oba poświęcone Johnowi Locke'owi : Esej o rozumie i naturze duchów (1694) oraz O duszy świata; i dusz szczegółowych (1699). Mary Deeble zmarła prawdopodobnie w 1695 r. Z tych dwóch pierwszych małżeństw pochodziły jego córki Sarah, Mary i Ann. Ann Burthogge, która zmarła przed ojcem, pozostawiła młodego syna, Richarda Babbage'a, przodka pioniera komputerów Charlesa Babbage'a . W chwili śmierci Burthogge był żonaty z Honor i wydaje się, że mieszkał w Bowden. Zmarł w 1705 r. i został pochowany w kościele Mariackim w Totnes 24 lipca 1705 r.

Opinie

W swoich pismach filozoficznych i teologicznych był pod pewnymi względami krytykiem Johna Locke'a , ale ogólnie jego zwolennikiem i orędownikiem tolerancji religijnej . Jego epistemologia była empiryczna i sprzeciwiał się ideom wrodzonym . Jego metafizyka była charakterystyczna, ale nie do końca wypracowana.

Pracuje

• Boska dobroć wyjaśniona i potwierdzona na podstawie wyjątków ateisty (1670) (zatytułowany „Tagathon, czyli Boska dobroć…” w wydaniach z 1671 i 1672 r.)
• Causa Dei, czyli przeprosiny Boga (1675)
• Organum Vetus et novum, czyli dyskurs o rozumie i prawdzie (1678)
• Argument za chrztem niemowląt (1683)
• Vindiciae Paedo-Baptismi (1685)
• Ostrożne powody uchylenia przepisów karnych wobec wszystkich Recusantów (1687)
• Natura Kościoła-rządu (1691)
• Esej o rozumie i naturze duchów (1694)
• O duszy świata; i dusz szczególnych (1699)
• Chrześcijaństwo tajemnicą objawioną (1702)

Dalsza lektura

• Routledge Encyklopedia filozofii
• Margaret Winifred Landes (redaktor) (1921) Pisma filozoficzne Richarda Burthogge
• Michaela R. Ayersa (2005). Richard Burthogge i początki współczesnego konceptualizmu. W: Tom Sorell i GAJ Rogers (red.), Filozofia analityczna i historia filozofii . Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego.
• Gabriel Nuchelmans , Sąd i propozycja: od Kartezjusza do Kanta (1983)