Roberts Memorial Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego

Roberts Memorial United Methodist Church
Krajowy rejestr miejsc historycznych
Stanów Zjednoczonych Rejestr zabytków Wirginii
Roberts Memorial UMC w marcu 2022 r.
Lokalizacja	606-A S. Washington St., Aleksandria, Wirginia
Współrzędne
Obszar	mniej niż jeden akr
Architekt	Veitch, William
Styl architektoniczny	Odrodzenie gotyku
MPS	Afroamerykańskie zasoby historyczne Aleksandrii w Wirginii MPS
Nr referencyjny NRHP	03001428
Nr VLR	100-5015-0006
Znaczące daty
Dodano do NRHP	16 stycznia 2004
Wyznaczony VLR	10 września 2003

Roberts Memorial United Methodist Church to drugi najstarszy zbór Czarnych w Aleksandrii w Wirginii. Założona w 1834 roku i pierwotnie znana jako Kaplica Davisa , przez prawie dwa stulecia służyła społeczności głównie czarnej. Jest członkiem Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego .

Zbudowany w 1834 roku, oryginalny budynek kościoła jest nadal w użyciu i jest obecnie najstarszą afroamerykańską budowlą kościelną w Aleksandrii. Został dodany do Krajowego Rejestru miejsc o znaczeniu historycznym w 2004 roku. Był nie tylko domem modlitwy i miejscem spotkań społeczności, ale także mieścił jedną z najwcześniejszych szkół dla czarnych dzieci i dorosłych w czasie, gdy prawo Wirginii zabraniało edukacji Afroamerykanów.

Historia

Wczesne lata

W 1830 roku około 250 wolnych i zniewolonych Afroamerykanów, wszyscy członkowie dominującego Kościoła Metodystycznego Trójcy w Aleksandrii, wyrazili chęć posiadania własnego kościoła; białe kierownictwo Trinity wspierało ich plany. Kupili działki za 200 dolarów w północnej Aleksandrii, jednak dalsze plany zostały wstrzymane po powstaniu Nata Turnera w 1831 r. W 1834 r. sprzedano pierwsze działki i nabyto nową nieruchomość za 350 dolarów przy South Washington Street, wciśniętą pomiędzy uznanymi czarnymi dzielnicami „Dna” i „Hayti”. Akt własności nieruchomości przewidywał przeznaczenie jej na budowę domu modlitwy dla Metodystycznego Kościoła Episkopalnego .

Ci czarnoskórzy Amerykanie byli dobrze zintegrowani ze kongregacją metodystów na stacji Alexandria, która od 1804 roku modliła się w Domu Spotkań Metodystów, kilka przecznic na północ od Washington Street (później przemianowanej na Kościół Metodystyczny Trójcy). Zgodnie ze zwyczajem zasiadali do nabożeństw w galerii pod okiem białego pastora. Mieli własne zajęcia z religii, a w niedzielne popołudnia uczęszczali na własne spotkania modlitewne i przebudzenia w domach lub w Starym Syjonie, dawnym budynku szkolnym przy North Columbus St. Jeden z ich członków, Cato, stał się szanowanym członkiem i mówcą w Zgromadzeniu Trójcy. Mimo to, a może właśnie z tego powodu, afroamerykańscy członkowie Trójcy chcieli mieć własny kościół. Tylko w samosegregującej się wspólnocie wiary, z dala od białych, mieli swobodę pielęgnowania swojego charakterystycznego głosu i szkolenia swoich członków na stanowiska kierownicze i odpowiedzialne.

Budynek kościoła przy South Washington St. został ukończony w 1834 roku i szybko stał się ważnym miejscem spotkań otaczających go czarnych dzielnic. Do 1840 r. w zborze było 4 czarnych świeckich kaznodziejów i 10 czarnych przywódców klas religijnych w kościele. W kościele odbywały się także zajęcia świeckie, w których nauczano podstawowych umiejętności czytania, pisania, arytmetyki. Mieli chór i stowarzyszenie misyjne. Kościół radził sobie na tyle dobrze finansowo, że w 1841 r. zakupiono dom parafialny dwa budynki dalej od kościoła. Na podwórzu za kościołem zbudowano parterową salę wykładową jako dodatkową przestrzeń spotkań. Ta wspólnota wiary Czarnych Metodystów stanowiła duchową, fizyczną i emocjonalną kotwicę dla otaczających ją czarnych dzielnic „The Bottoms” i „Hayti”. W ciągu pierwszych dziesięcioleci liczba członków Kaplicy Davisa wzrosła do około 700, a wielu członków pływało łódkami przez Potomak z Maryland. Miasto Aleksandria, przekazane Dystrykcie Kolumbii w 1801 r., oferowało stosunkowo bezpieczne miejsce dla Czarnych i schronienie dla zbiegłych zniewolonych ludzi zgodnie z mniej restrykcyjnymi przepisami obowiązującymi w dystrykcie.

Retrocesja i podział Kościoła w sprawie niewolnictwa

Aleksandria została przywrócona Wirginii w 1846 roku, a miasto podlegało bardziej restrykcyjnym przepisom stanu Wirginia dotyczącym Afroamerykanów. Jedno z ówczesnych przepisów Wirginii zabraniało pięciu lub większej liczbie Afroamerykanów gromadzenia się bez nadzoru białej osoby, inne prawo zabraniało edukacji Czarnych Amerykanów. Z powodu tych nowych ograniczeń wiele zajęć w Kaplicy Davisa zostało w tym czasie zmuszonych do zamknięcia.

Napięcia rasowe wpłynęły również na przywództwo kościoła. W 1845 r. w Metodystycznym Kościele Episkopalnym doszło do podziału w kwestii niewolnictwa; południowe konferencje popierające niewolnictwo utworzyły nową Konferencję Generalną, Metodystyczny Kościół Episkopalny Południa . Wielebny Davis, który odegrał kluczową rolę w powstaniu Kaplicy Davisa, zdecydował się sprzymierzyć z konferencjami południowymi. W odpowiedzi Davis Chapel zdecydowała się zmienić nazwę na Roberts Chapel, aby uczcić biskupa Roberta Richforda Robertsa , wybitnego przywódcy Metodystycznego Kościoła Episkopalnego, który zmarł w 1843 r. W ciągu następnej dekady naród nieuchronnie pogrążył się w kryzysie wojny domowej.

Wojna domowa w Aleksandrii

Wojska federalne zajęły Aleksandrię na początku wojny domowej w 1861 roku, sprawiając, że restrykcyjne prawa Wirginii dotyczące Afroamerykanów wyciszyły się. Działalność kościoła ponownie nabrała tempa pod jurysdykcją wojsk Unii. Roberts Memorial Chapel mógł ponownie otworzyć swoją szkołę w 1862 r., a do 1864 r. Szkółka Niedzielna odnotowała 117 uczonych i 200 książek w bibliotece kościelnej. W 1864 r. Kaplica Metodystów Roberts Memorial nie była już kościołem misyjnym pod nadzorem Trójcy; stali się niezależną parafią afroamerykańską w krajowej hierarchii metodystów.

Rekonstrukcja i nie tylko

Szkoła w Roberts Chapel została zachęcona do ponownego otwarcia w 1862 roku, kiedy miasto zostało zajęte przez wojska federalne podczas wojny domowej. Na ponowne otwarcie szkoły należało najpierw uzyskać zgodę rektora marszałka miasta. Po uzyskaniu pozwolenia członkowie kościoła otworzyli w kościele szkołę, a w sąsiedztwie szkółkę niedzielną i szkołę świecką. Ponieważ w latach osiemdziesiątych XIX wieku w mieście założono szkoły publiczne zarówno dla czarnych, jak i białych, praca edukacyjna kościoła ograniczała się do szkółki niedzielnej.

Pod koniec XIX wieku Roberts Chapel założył misję Woodlawn Church w Woodlawn w Wirginii, zaopatrując ją w kaznodziejów, dopóki nie będzie mogła utrzymać własnego pastora. Przez wiele lat oba kościoły organizowały coroczne zjazdy.

W miarę dalszego rozwoju Kościoła przez dziesięciolecia następujące po wojnie secesyjnej przywódcy zaczęli szukać większej przestrzeni na organizację swoich działań. W latach dwudziestych XX wieku kupili starą fabrykę obuwia Paff na północ od kościoła, na rogu ulic Washington i Gibbons. Stało się to budynkiem społeczności Roberts Chapel Community, ważnym miejscem, w którym odbywały się zajęcia kościelne i społeczne w latach segregacji. W czasie Wielkiego Kryzysu kościół nie był w stanie utrzymać majątku, w związku z czym budynek zrzekł się własności.

Budynek

Roberts Memorial United Methodist Church to dwupiętrowa, ceglana budowla w stylu neogotyckim . Zbudowany w 1834 roku, znajduje się na południe od King Street, w przecznicy 600 South Washington Street, wciśniętej pomiędzy historycznymi czarnymi dzielnicami „The Bottoms” i „Hayti”. Kościół wychodzi na zachód od South Washington Street, z ozdobną fasadą z dekoracyjnej cegły i witrażami. Chociaż obecny przedsionek, fasadę i większość witraży dodano podczas gruntownej przebudowy w 1894 r., boczne ściany budynku z 1834 r. pozostały i obejmują oryginalne otwory okienne i ząbkowane ceglane gzymsy.

został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych .

Cytaty

• Blomberg, Belinda (1988). Bezpłatne czarne reakcje adaptacyjne na środowisko miejskie przed wojną: tworzenie sąsiedztwa i stratyfikacja społeczno-ekonomiczna w Aleksandrii w Wirginii, 1790–1850 . Waszyngton, DC: Uniwersytet Amerykański.

• Calvit, Elżbieta (1994). „Afroamerykańskie zasoby historyczne Aleksandrii w Wirginii” . Krajowy Rejestr Miejsc Historycznych . Departament Służby Wewnętrznego Parku Narodowego . Źródło 19 września 2022 r .

• Calvit, Elżbieta (1994a). „Kaplica Davisa: ostateczna nominacja” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 2013-08-13.

• Howard, James (1943). Obchody rocznicowe: wizyta biskupa i spalenie hipoteki, Kaplica Pamięci Robertsa . Aleksandria, Wirginia.

• Hurst, Harold (1991). Aleksandria nad Potomakiem: portret miasta przedwojennego . University Press of America.

• Robertsa (1982). 150. rocznica 1982 (PDF) . Aleksandria, Wirginia.

• Stukenbroeker, Fern C. (1974). Arbuz dla Boga: historia Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego Trinity: Alexandria, VA 1774-1974 . Aleksandria, Wirginia.

• Wallace, Alton S. (2003). Kiedyś byłem młody; Historia kościoła baptystów przy Alfred Street 1803-2003 . Littleton: Prasa do gobelinów.

• „Inna Aleksandria: Afroamerykanin z Aleksandrii, Wirginia” . Źródło 20 września 2022 r .

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Krajowy rejestr wpisów o miejscach historycznych w Aleksandrii w Wirginii
• Odważna podróż