Romylos z Widin
|
Święty
Romylos
z Widina
| |
|---|---|
| Imię ojczyste | Rusko |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się | 1330 |
| Zmarł |
1385 Klasztor Ravanica , despotat serbski |
| Narodowość | bułgarski |
| Określenie | bułgarski prawosławny |
Romylos z Widin znany także jako Romylos z Ravanicy lub Romylos Athonita ( Romil Svetogorac , Romil Svetogorski ); ( bułgarski : Ромил Бдински ; serbski : Ромил Раванички ) był XIV-wiecznym bułgarskim duchownym, uczniem Grzegorza z Synaju . Znany jest również jako nauczyciel Grigorija z Gornjaka . Uważany jest za część literatury bułgarskiej i serbskiej.
Biografia
Urodził się w Widin , Carstwo Widin c. 1330 i zmarł w klasztorze Ravanica , Serbia c. 1385. Romylos był jednym z najjaśniejszych wyznawców hezychastycznej w Kościele prawosławnym w XIV wieku. W następstwie podboju Bułgarii przez Turków Romylos był jednym z wielu bułgarskich intelektualistów, którzy wyemigrowali do sąsiednich krajów prawosławnych i przywieźli ze sobą swoje talenty i teksty. Jego grób znajduje się w narteksie kościoła klasztoru Ravanica , serbski despotat .
Życie
Urodził się w pierwszej ćwierci XIV wieku w „dzielnym i chwalebnym mieście Widin” w północno-zachodniej Bułgarii i otrzymał bułgarskie imię Rusko lub Rayko. Urodził się w zamożnej rodzinie z bułgarskiej matki i greckiego ojca. Uczył się w szkole i imponował swoim talentem. Kiedy osiągnął wiek 14-15 lat, opuścił Widin i udał się do stolicy Tyrnowa , aby uniknąć planów rodziców, by go poślubić. Tam został mnichem w jednym z wielu klasztorów wokół stolicy i przyjął zakonne imię Romanos, później zmienione na Romylos.
Młody mnich stał się wyznawcą hezychazmu (z greckiego „bezruch, spoczynek, cisza, cisza”) – pustelniczej tradycji modlitewnej w cerkwi prawosławnej, która rozkwitła na Bałkanach w XIV wieku i której patronował bułgarski cesarz Iwan Aleksander (r. 1331–1371). W 1335 r. Iwan Aleksander udzielił schronienia słynnemu Hesychastowi Grzegorzowi z Synaju i zapewnił fundusze na budowę klasztoru w pobliżu Parorii na Strandży Góry w południowo-wschodniej części kraju, które przyciągały duchownych z Bułgarii, Bizancjum i Serbii. Romylos przeniósł się do Parorii i został jednym z uczniów Grzegorza. Był tam jednym z najwybitniejszych i najgorętszych zwolenników teologicznej doktryny hezychastycznej, ukształtowanej w połowie XIV wieku. Jego pobyt w Parorii był w trudnych czasach. Musiał trzykrotnie uciekać, aby szukać schronienia w okolicach Tarnowa koło Kilifarewa z powodu głodu i bandytów osmańskich .
Uporczywe najazdy osmańskie na Parorię ostatecznie zmusiły Romylosa do ucieczki na górę Athos na początku lat pięćdziesiątych XIV wieku. Na Górze Athos wiódł życie ascetyczne w odosobnieniu w pobliżu Wielkiej Ławry . Po klęsce chrześcijan z rąk Turków osmańskich w bitwie pod Maricą w 1371 r. Romylos uciekł do Valony nad Adriatykiem we współczesnej Albanii . Nie mógł zaznać spokoju w Valonie, ponieważ namiestnicy regionu byli niesprawiedliwi, a kapłani byli niegodni i ostatecznie przenieśli się do despotatu serbskiego . Tam osiadł w klasztorze Ravanica w górach Kučaj założonym w 1377 i ukończonym w 1381 przez księcia Lazara Serbskiego . Klasztor powstał jako schronienie dla mnichów hezychastów. Romylos pozostał w Ravanicy aż do swojej śmierci kilka lat później, s. 1385. Zmarł w klasztorze Ravanica 16 stycznia. Jego szczątki są przechowywane w klasztorze i są czczone zarówno przez prawosławnych, jak i katolików. Jego święto to 16 stycznia według słowiańskiej wersji jego żywota; wersja grecka ma 1 listopada.
Vita i kult
Życiorys Romylosa został napisany przed 1391 rokiem przez jednego z jego uczniów z Góry Athos, zwanego Grzegorzem. Zarówno wersja grecka, jak i słowiańska jego Vita odnoszą się do okresu spędzonego na Athosie, przeplatając popularne klisze hagiograficzne z kazaniami patrystycznymi o wiecznej wartości cnót monastycznych, nie dostarczając istotnych danych o jego udziale w życiu kulturalnym i filologicznym klasztoru. półwysep. Powszechnie przyjęta opinia na temat kolejności chronologicznej słowiańskiego i greckiego wariantu jego Życia ugruntowała się dopiero w ostatnich dwóch dekadach XX wieku. PA Syrku (1855-1905), uczony, który jako pierwszy odkrył i opublikował tekst słowiański w 1900 r. na podstawie serbskiego rękopisu należącego do Aleksandra Hilferdinga , skłonny był przyjąć, że nie jest to tłumaczenie, lecz oryginalny tekst skomponowany bezpośrednio w języku słowiańskim.
Św. Romylos był z pewnością świętym specyficznym, ale ani bardzo popularnym, ani powszechnie czczonym. Według K. Iwanowej jego kult jest dobrze poświadczony jedynie na Athosie iw okolicy klasztoru Ravanica w Serbii, gdzie zmarł.
Zobacz też
Źródła
- Андреев (Andreev), Йордан (Jordania); Лалков (Lalkov), Милчо (Milcho) (1996). Българските ханове и царе (Bułgarscy chanowie i carowie) (po bułgarsku). Велико Търново ( Wielkie Tyrnowo ): Абагар (Abagar). ISBN 954-427-216-X .
- Андреев (Andreev), Йордан (Jordania); Лазаров (Łazarow), Иван (Iwan); Павлов (Pavlov), Пламен (Plamen) (2012). Кой кой е в средновековна България [ Kto jest kim w średniowiecznej Bułgarii ] (po bułgarsku). Изток Запад (Iztok Zapad). ISBN 978-619-152-012-1 .
- Божилов (Bożyłow), Иван (Iwan); Гюзелев (Gyuzelev), Васил (Vasil) (1999). История на средновековна България VII – XIV век (Historia średniowiecznej Bułgarii VII – XIV w.) (w języku bułgarskim). София (Sofia): Анубис (Anubis). ISBN 954-426-204-0 .
- Dobrze, J. (1987). Późnośredniowieczne Bałkany, krytyczne badanie od końca XII wieku do podboju osmańskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan . ISBN 0-472-10079-3 .
- Halkin, François (1961). Un ermite des Balkans au XIV siècle: La Vie grecque inédite de Saint Romylos .
- Kazhdan, A. (1991). Oksfordzki słownik Bizancjum . Nowy Jork , Oxford : Oxford University Press . ISBN 0-19-504652-8 .