Rosa Miller Avery

Rosa Miller Avery
"A Woman of the Century"
Urodzić się

Rosa Mary Miller 21 maja 1830 Madison, Ohio , USA
Zmarł
9 listopada 1894 Chicago , Illinois , USA, zm
Pseudonim
  • Sue Smith
  • nieznane pseudonimy męskie
Zawód
  • abolicjonista
  • reformator polityczny
  • emancypantka
  • pisarz
Język język angielski
Narodowość amerykański
Współmałżonek
Cyrusa Avery'ego
( m. 1853 <a i=3>)
Krewni Rachel Foster Avery (synowa)

Rosa Miller Avery zd . Miller ; ( pseudonim Sue Smith i nieznane męskie pseudonimy ; 21 maja 1830 - 9 listopada 1894) była amerykańską abolicjonistką , reformatorką polityczną, sufrażystką drugiego pokolenia i pisarką.

Dom dzieciństwa Avery'ego był znaną „ podziemną stacją kolejową ”. Jako osoba dorosła, mieszkając w Ashtabula w stanie Ohio , zorganizowała pierwsze w tamtych czasach stowarzyszenie przeciw niewolnictwu w tej części Stanów Zjednoczonych. Podczas wojny secesyjnej nieustannie pisała do różnych ówczesnych gazet i czasopism na temat unii i emancypacji , używając męskiego pseudonimu , aby zwrócić na siebie uwagę. Wiele jej artykułów i odpowiedzi skierowanych do przeciwników franczyzy dla kobiet ukazało się w Chicago Inter-Ocean . Jej późniejsze pisma, podpisane pod „Sue Smith”, dotyczyły kwestii społecznych i tematów przydatnych młodym ludziom. Po przeprowadzce do Chicago podjęła pracę nad czystością społeczną i równym prawem wyborczym , pisząc wiele artykułów dla prasy chicagowskiej na te tematy.

Wczesne życie i edukacja

Rosa Mary Miller urodziła się 21 maja 1830 roku w Madison w stanie Ohio . Miała szkockie i angielskie korzenie. Jej dziadek, kapitan Isaac Miller, był żołnierzem wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych i został ranny w bitwie pod Bunker Hill . Inny krewny, gen. James Miller, był przez pewien czas adiutantem gen. Jerzego Waszyngtona . Jej ojciec, Nahum Miller, był pionierem agitatorem przeciwko niewolnictwu. „Farma Millera” była tak samo znana ze swojej gościnności dla każdego, kto potrzebował pomocy lub współczucia, jak i ze względu na bydło i krwawe bydło, które wymagały od Rosy tyle oddania i uwagi, że przezwano ją „ Chłopczyca". Po swoim dziadku ze strony matki, Jamesie McDonaldzie, odziedziczyła silną miłość do zwierząt. Henry'ego Bergha darzyła wielkim szacunkiem.

Jej ojciec, Nahum Miller, urodził się w Vermont . Był jednym z pierwszych osadników w obszarze Madison Lake County, Ohio . Położył się na hrabstwie Middle Ridge, zanim powstała tam droga, zrobił polanę w lesie i zbudował swoją chatę, a tam rozwinął farmę i upłynął mu życie. Był czytelnikiem historii biblijnej i politycznej, miał szerokie poglądy humanitarne. Kochał dzieci, adoptując dwoje oprócz pięciorga własnych dzieci. Jej matka, Esther McDaniels lub McDonald, była córką Jamesa McDonalda, wczesnego osadnika z hrabstwa Ashtabula w stanie Ohio . Estera od czasu do czasu napomykała, że ​​„prawa dotyczące własności i posiadania dzieci były równie uciążliwe dla kobiet, jak dla Murzynów ”. Pamiętając o tym, Avery zawsze mówiła o swojej matce jako inspiracji do pracy na rzecz awansu kobiet. Jedną z sióstr Avery'ego była Roxana.

Uczęszczając do seminarium w Madison, Avery napisał poruszające eseje przeciwko niewolnictwu , które spotkały się z szyderstwem i obelgami. Dwóch uczniów w jej szkole wyznało jej, że jej artykuły przeciwko niewolnictwu skłoniły ich do porzucenia ambicji kariery religijnej na rzecz studiowania prawa i polityki.

Kariera

1 września 1853 roku wyszła za mąż za Cyrusa Avery'ego z Oberlin w stanie Ohio . Podczas ich pobytu w Ashtabula w stanie Ohio zorganizowała pierwsze znane w tej wiosce stowarzyszenie przeciw niewolnictwu, ale żaden duchowny w mieście nie powiadomiłby o jego zebraniach dopiero na dwa lata przed wojną secesyjną . w hrabstwie Joshua Reed Giddings i Benjamin Wade . Czołowi ludzie majętni i wpływowi byli tak oburzeni, ponieważ kościoły nie chciały przeczytać zawiadomienia o jej wysiłkach misyjnych dla Afroamerykanów , że razem naradzili się i wycofali ze swoich kościołów i zbudowali murowany kościół dla kongregacyjnego nastroju miasta, który był zdecydowanie przeciwny niewolnictwu.

W latach wojny domowej Avery's był aktywnie zaangażowany w pisanie do różnych czasopism na temat unii i emancypacji, używając męskich pseudonimów , aby zwrócić na siebie uwagę. Jej listy i inne artykuły zwróciły uwagę gubernatora Richarda Yatesa z Illinois , Jamesa A. Garfielda , Jamesa Redpatha i Lydii Marii Child , którzy przesłali jej listy z podziękowaniami.

„Współcześni mężczyźni i kobiety, którzy szczerze pragną politycznej emancypacji kobiet, stoją na Górze Synaj i zawierają przymierze z niebem w sprawie szybkiego zjednoczenia królestwa duchowego lub kobiecego ze światem męskim lub materialnym”. (Rosa Miller Avery, „Interior View of the Suffrage Question”, New Era , 1 czerwca 1885, s. 177.)

Podczas dziesięcioletniego pobytu w Erie w Pensylwanii , poza pisaniem okazjonalnych artykułów do gazety, rozpowszechniała swoje poglądy na kwestie społeczne, miłość, małżeństwo i religię w romansach wśród maturzystów w ich organach, High School News, przez pióro nazwisko „Sue Smith”. Mniej więcej w tym czasie jej mąż został wyznaczony przez Chrześcijańskie Stowarzyszenie Młodych Mężczyzn z Erie jako wizytator przestępców przetrzymywanych w miejskim więzieniu. Pani Avery pomagała mężowi w tej pracy i zainteresowała się ukrytymi motywami i pokusami związanymi z przestępczością.

Życie osobiste i śmierć

Syn Avery'ego, Cyrus, ożenił się z sufrażystką Rachel Foster Avery .

Państwo Avery przeprowadzili się do Chicago w 1877 roku. Jej „Rose Cottage” w Edgewater , na przedmieściach Chicago, wychodziła na jezioro Michigan .

W Chicago uwaga Avery'ego koncentrowała się głównie na czystości społecznej i pracy wyborczej . Napisała wiele artykułów i odpowiedzi do przeciwników franczyzy dla kobiet, które pojawiały się od czasu do czasu w Chicago Inter-Ocean pod jej podpisem. W czasie poświęcenia pomnika Frédéric Auguste Bartholdi ( Statua Wolności ), Avery, wezwany do ustosunkowania się do uczucia „wolności”, na bankiecie reprezentatywnych mężczyzn i kobiet, przemówił w następujący sposób: — „Idea wolności kobiety stała się tak dominująca, tak przenikliwa, że ​​nawet kamienie wołają i przyjmują na siebie formę kobiecości i proklamują „Wolność oświecająca świat”.

Avery zmarł 9 listopada 1894 w Chicago.

Wkrótce po pogrzebie Avery'ego „Pani D.” napisał do Sary A. Underwood :

Spróbuję napisać krótkie sprawozdanie z moich przeżyć w Rose Cottage 12 listopada 1894 r. Tak się złożyło, że kiedy rozpoczęło się nabożeństwo, siedziałem w tylnym salonie tuż przed kominkiem, który wychodzi na , jeśli pamiętasz, mała alkowa, w której pisała Rosa. Ten pokój był jej miejscem zamieszkania - „domowym gniazdem” dla niej.

Duchowny stał tuż przed wnęką. Wkrótce po tym, jak zaczął mówić, byłem świadom mgły unoszącej się tuż przy wejściu do wnęki - jego słowa stawały się dla mnie coraz bardziej niewyraźne, gdy mgła nabierała kształtu i formy - kiedy patrz! przed moimi oczami stanął nasz przyjaciel, wychodzący z alkowy. Widziałem jej suknię, nawet w najdrobniejszych szczegółach – to była śliczna szata – różowa z marszczeniem komży, zawijana na lewy bok, w którym to miejscu opadały długie wstążki. Dopiero później zrozumiałem znaczenie koloru, który ilustrował jej miłość, tak oznaczoną dla róż, gdy była w ciele. Wchodziła i wychodziła pośród zebranych tam ludzi, jak na przyjęciu, aż w końcu podeszła i stanęła przede mną, wypowiadając bardzo dobitnym tonem te słowa: „ED, zmartwychwstałem”.

Byłem nieco zaskoczony, gdy dowiedziałem się później, że kiedy przed śmiercią pani Avery zapytano ją, czy zamanifestuje się poza ciałem. Jej odpowiedź brzmiała: „Przyjdę do Sary Underwood lub ED, bo to moi prawdziwi przyjaciele”. Od tamtej pory przychodziła do mnie na różne sposoby. Kiedyś biegałem po akordach na pianinie - kiedy nagle stanęła za mną pani A. - mówiąc: "O, ta niewysłowiona wolność, że można iść, gdzie i kiedy się chce". Ale pominąłem w moich opisach przyjścia Rosy 2 listopada jeden z ważnych punktów. Nie była już duża i korpulentna, tylko proporcjonalna i młoda w figurze i twarzy.

Atrybucja

Bibliografia

Linki zewnętrzne