Słuszny opór

Puste kartki przyklejone do postaci „ 自由 ” („Wolność”), część tablicy haseł Podstawowych Wartości Socjalistycznych na Uniwersytecie Xidian w listopadzie 2022 r.

Słuszny opór jest formą częściowo zinstytucjonalizowanego powszechnego sporu przeciwko państwu, w ramach którego poszkodowani obywatele starają się legitymizować swoje sprawy, wykorzystując własne prawa, politykę lub retorykę państwa do formułowania swoich protestów. Słuszny opór kontrastuje z innymi formami powszechnego protestu, w których obywatele kwestionują legitymację władców; prawowity przeciwnik akceptuje prawomocność prawa, polityki i podstawowych wartości państwa, ale protestuje, gdy widzi, że władze nie dotrzymały swoich obietnic lub przeciwstawiły się prawom lub powszechnie akceptowanym wartościom. Prawowitych bojowników cechuje pokojowy charakter protestów, które często wykorzystują zinstytucjonalizowane kanały sprzeciwu. W przeciwieństwie do bardziej konwencjonalnych bojowników ruchu oporu, którzy mogą stosować tajne lub ciche środki sabotażu przeciwko państwu, prawowici bojownicy aktywnie zabiegają o uwagę elit, a ich protesty są publiczne i otwarte.

Pojęcie to zostało po raz pierwszy wyjaśnione przez politologa Kevina O'Briena w artykule Rightful Resistance z 1996 roku , który skupiał się na jego zastosowaniach na obszarach wiejskich w Chinach , a także w wielu innych kontekstach politycznych, w tym w Stanach Zjednoczonych i Afryce Południowej . Koncepcja ta została rozwinięta w książce O'Brien i Lianjiang Li z 2006 r. Rightful Resistance in Rural China i została przyjęta przez wielu innych teoretyków zmian społecznych w celu opisania metod, za pomocą których obywatele mogą stopniowo dążyć do rozwijania swoich praw i interesów.

Przykłady słusznego oporu

Chiny

Pojęcie słusznego oporu było początkowo używane do opisania akcji protestacyjnych podejmowanych na obszarach wiejskich w Chinach , gdzie obywatele spotykają się z szeregiem skarg wynikających między innymi z oficjalnej korupcji, zanieczyszczenia środowiska, drapieżnych podatków i sprzeniewierzenia gospodarczego. W miarę jak „świadomość praw” chińskich obywateli rosła w epoce Deng Xiaopinga i później, obywatele zaczęli wykorzystywać kanały składania petycji , system prawny i dyrektywy rządu centralnego, aby pociągać władze lokalne do odpowiedzialności. Aby to zilustrować, O'Brien podaje przykład grupy wieśniaków w Henan boryka się z nadmiernymi podatkami nakładanymi przez władze lokalne. W odpowiedzi wsie przedstawiały władzom kopie rozporządzeń rządu centralnego, które określały ścisłe limity podatków i groziły, że jeśli władze lokalne nie zniosą nadmiernych podatków, podniosą swoje skargi na wyższy szczebel.

Słuszny opór w Chinach może również przejawiać się na wiele innych sposobów, w tym poprzez korzystanie z systemu składania petycji, wyborów wiejskich i systemu prawnego w celu dochodzenia zadośćuczynienia za krzywdy. Adwokaci Weiquan (obrońcy praw), którzy regularnie sprzeciwiają się władzom, broniąc osób, których prawa człowieka lub prawa obywatelskie zostały naruszone przez państwo-stronę, zostali opisani jako angażujący się w formę słusznego oporu. Prawnicy Weiquan zazwyczaj formułują swoje argumenty, odwołując się do chińskiej konstytucji , argumentując, że łamanie praw człowieka – usankcjonowane przez państwo – jest sprzeczne z prawem tego kraju.