Sally Miller Gearhart

Sally Miller Gearhart
Sally Miller Gearhart w Eugene w stanie Oregon, listopad 2013 r
Urodzić się	( 15.04.1931 ) 15 kwietnia 1931 Pearisburg, Wirginia , USA
Zmarł	14 lipca 2021 (14.07.2021) (w wieku 90) Ukiah, Kalifornia , USA
Zawód	Powieściopisarz
Gatunek muzyczny	Science fiction , teoria feministyczna, gender Studies
Strona internetowa
sallymillergearhart .net

Sally Miller Gearhart (15 kwietnia 1931-14 lipca 2021) była amerykańską nauczycielką, feministką , pisarką science-fiction i działaczką polityczną . W 1973 roku została pierwszą otwartą lesbijką , która uzyskała stanowisko wykładowcy na czas nieokreślony, kiedy została zatrudniona na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco , gdzie pomogła w stworzeniu jednego z pierwszych w kraju programów studiów nad kobietami i płcią. Później stała się znaną w całym kraju działaczką na rzecz praw gejów.

Wczesne życie

Sally Miller Gearhart urodziła się w Pearisburgu w Wirginii w 1931 r. jako córka Sarah Miller Gearhart i Kyle'a Montague Gearhart. Jej matka była sekretarką, a ojciec dentystą. Po tym, jak para rozwiodła się we wczesnym dzieciństwie, Gearhart przeprowadziła się do pensjonatu swojej babci ze strony matki. Tam doświadczyła kobiecego koleżeństwa i rozwinęła w nim podziw dla „zbiorowej siły kobiet”.

Gearhart uczęszczała do żeńskiej instytucji Sweet Briar College niedaleko Lynchburga w Wirginii . Ukończyła studia z tytułem licencjata w dziedzinie dramatu i języka angielskiego w 1952 r. Na Bowling Green State University uzyskała tytuł magistra w dziedzinie teatru i wystąpień publicznych w 1953 r. Kontynuowała studia na Uniwersytecie Illinois w Urbana-Champaign , uzyskując stopień doktora. . w teatrze w 1956 roku, z zamiarem kontynuowania życia akademickiego.

Nauczanie

Gearhart zaczął uczyć mowy i teatru na Uniwersytecie Stanowym Stephena F. Austina w Nacogdoches w Teksasie , a później przeniósł się do Texas Lutheran College (obecnie uniwersytet) w Seguin w Teksasie . Na obu stanowiskach Gearhart żyła w ukryciu i ukrywała swoją prawdziwą tożsamość seksualną , aby dopasować się do kultury szkół. Jako profesor była niezwykle popularna i poszukiwana, ale jej życie osobiste było pełne zmagań z życiem w szafie. Stała się ofiarą prób szantażu, w wyniku czego publicznie zaprzeczyła swojej seksualności.

W 1969 roku Gearhart podążył za kochankiem do Kansas . W następnym roku przeniosła się do San Francisco bez żadnych planów poza determinacją, by żyć otwarcie jako lesbijka.

W 1973 roku Gearhart została zatrudniona na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco, gdzie przeszła od nauczania przemówień do nauczania studiów kobiecych . Tam udało jej się opracować jeden z pierwszych studiów nad kobietami i płcią w Stanach Zjednoczonych. Z jej pomocą uniwersytet jako pierwszy opracował kurs poświęcony rolom płciowym i komunikacji. Kontynuowała naukę na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco aż do przejścia na emeryturę w 1992 roku.

Aktywizm

Po objęciu przez Gearhart stanowiska od stanu San Francisco stała się aktywna politycznie, walcząc w szczególności na rzecz radykalnych idei feministycznych .

W 1978 roku Gearhart walczył u boku Harveya Milka , jednego z pierwszych otwarcie przyznających się do homoseksualizmu polityków w USA, aby pokonać Kalifornijską Propozycję 6 , znaną jako „ Inicjatywa Briggsa ”. Gearhart słynnie debatował z Johnem Briggsem , atakując inicjatywę zakazującą homoseksualistom zajmowania stanowisk akademickich w szkołach publicznych. Fragment debaty pojawił się w filmie dokumentalnym The Times of Harvey Milk , które obejmowało także rozmowę Gearharta o współpracy z Milkiem przeciwko Propozycji 6 oraz reakcje w San Francisco po zabójstwie Milka.

W połowie lat siedemdziesiątych Gearhart był współprzewodniczącym Rady ds. Religii i Homoseksualizmu. Organizacja ta oferowała różnorodne wystąpienia i literaturę, aby edukować wyznawców tradycji judeochrześcijańskiej. Edukowała także ustawodawców na temat stylu życia lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transpłciowych.

Gearhart pojawiła się także w kilku filmach dokumentalnych, w tym w Word Is Out: Stories of Some of Our Lives , wydanym w 1977 r. i „Last Call at Maud's” wydanym w 1993 r. Na krótko pojawiła się w krótkometrażowym filmie Barbary Hammer „Superdyke” z 1975 r.

Przez całą swoją karierę Gearhart walczyła o prawa zwierząt i zaangażowała się w sprawy ekologiczne oraz ruch duchowości kobiet.

Gearhart określiła siebie jako „odchodzącą od zdrowia działaczkę polityczną”.

Pismo

Mieszkając w San Francisco, Gearhart zaczęła pisać feministyczne powieści science-fiction i opowiadania, które podkreślały jej utopijne ideały dla szerszej lesbijskiej publiczności. W 1978 roku ukazała się jej najsłynniejsza powieść The Wanderground , poruszająca tematykę ekofeminizmu i separatyzmu lesbijek . Napisała dwie książki będące częścią trylogii Twierdza Ziemi: The Kanshou , opublikowaną w 2002 roku, oraz The Magister , opublikowane w 2003 roku. Obie historie przedstawiają dystopijny świat, w którym kobiet jest więcej niż mężczyzn, a ludzie są jedynymi istotami na planecie.

W 1976 roku Gearhart wraz z Susan Rennie napisała „ A Feminist Tarot” . Został opublikowany przez Persephone Press i wykorzystał konwencjonalne obrazy Ridera – Waite’a – Smitha . Ta książka była jedną z kilku dostępnych o wróżbach z tarota , próbujących znaleźć alternatywne znaczenia w obrębie symboliki, z których najsłynniejsza jest prawdopodobnie Motherpeace . Ta książka , niezwykła dla dzieła o duchowości feministycznej w czasach kultu bogini , dokonała ponownej interpretacji i podważyła deklarowane znaczenia talii Jeźdźca Waite'a Smitha.

Jest także współautorką książki zatytułowanej Loving Women/Loving Men: Gay Liberation and the Church , skierowanej do konserwatywnych kościołów i społeczności chrześcijańskich , które zabraniają homoseksualistom wstępu do wspólnoty . Chociaż Gearhart nigdy w pełni nie przyjęła wiary chrześcijańskiej, uznała jej części, które miały znaczenie dla jej własnych ideałów. Kiedyś stwierdziła, że ​​„miłość jest uniwersalną prawdą leżącą w sercu całego stworzenia”.

Na początku swojej kariery Gearhart brała udział w serii seminariów na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco, gdzie feministyczne badaczki krytycznie omawiały kwestie gwałtu, niewolnictwa i możliwości zagłady nuklearnej. Gearhart na podstawie swojego eseju „Przyszłość – jeśli istnieje – jest kobietą” przedstawia trzyetapową propozycję zmiany społecznej kierowanej przez kobiety:

I) Każda kultura musi zacząć afirmować kobiecą przyszłość.

II) W każdej kulturze odpowiedzialność za gatunek musi zostać zwrócona kobietom.

III) Należy zmniejszyć odsetek mężczyzn i utrzymać go na poziomie około 10% rasy ludzkiej.

Gearhart nie opiera tej radykalnej propozycji na założeniu, że mężczyźni są z natury agresywni lub opresyjni, ale raczej na „prawdziwym niebezpieczeństwie tkwiącym w zjawisku tworzenia więzi między mężczyznami, czyli przywiązywaniu się grup mężczyzn do siebie nawzajem, czy to w armii, czy w gangu”. , klub usługowy, loża, zakon monastyczny, korporacja lub sport wyczynowy”. Gearhart identyfikuje samonapędzające się, wyłączne dla mężczyzn wzmocnienie władzy w tych grupach jako destrukcyjne dla zmian społecznych kierowanych przez kobiety. Tak więc, gdyby „zmniejszono liczbę mężczyzn, zagrożenie nie byłoby tak wielkie i zapewnione byłoby przeniesienie odpowiedzialności gatunkowej na samicę”. Gearhart, zagorzały pacyfista, przyznał, że tego rodzaju zmian nie da się osiągnąć poprzez masową przemoc. Odnosząc się do kluczowego pytania, w jaki sposób kobiety mogłyby to osiągnąć, Gearhart argumentuje, że to dzięki własnej zdolności kobiet do reprodukcji można zmienić stosunek mężczyzn do kobiet poprzez technologie klonowania lub łączenia komórek jajowych, co doprowadziłoby jedynie do porodów płci żeńskiej. Twierdzi, że w miarę jak kobiety będą korzystać z tych technologii reprodukcyjnych, proporcja płci będzie się zmieniać z biegiem pokoleń.

Daphune Patal w swojej książce Heterofobia: molestowanie seksualne i przyszłość feminizmu tak podsumowuje esej Gearhart: „Przyszłość musi być w rękach kobiet, same kobiety muszą kontrolować reprodukcję gatunków; i tylko 10% populacji powinno mieć możliwość bycia mężczyznami „.

Mary Daly poparła propozycje Gearharta, stwierdzając: „Myślę, że to wcale nie jest zły pomysł. Jeśli życie ma przetrwać na tej planecie, musi nastąpić dekontaminacja Ziemi. Myślę, że będzie temu towarzyszyć proces ewolucyjny, w wyniku którego drastycznego zmniejszenia populacji mężczyzn.”

Pracuje

• Niektóre współczesne amerykańskie koncepcje dramatu tragicznego ujawnione w pismach krytycznych amerykańskich dramaturgów XX wieku (1953)
• Arystoteles i współcześni teoretycy o elementach tragedii. (1956)
• Lesbijka i Bóg-Ojciec, czyli wszystko, czego potrzebuje Kościół, to dobry świecki... na boku (1972)
• Kochające kobiety / kochający mężczyźni: wyzwolenie gejów i Kościół (1974)
• Feministyczny Tarot (1976)
• Miejsce wędrówek (1978)
• „Miecz i naczynie kontra jezioro na jeziorze” (1979)
• „Przyszłość - jeśli istnieje - jest kobietą” (1981)
• „Wizje przyszłości: dzisiejsza polityka: przegląd feministycznych utopii” (1994)
• Kanshou (2002)
• Magister (2003)

Życie osobiste

Gearhart już w wieku dziesięciu lat wiedziała, że ​​nie będzie miała dzieci, a na studiach odkryła, że ​​jest lesbijką. Czytała powieści o lesbijkach, ale zniszczyła je na początku swojej kariery, ponieważ nie chciała ujawnić swojej tożsamości seksualnej.

Jej partnerką była Jane Gurko, profesor na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco, aż do jej śmierci w 2010 roku.

Gearhart spędziła późniejsze lata w Willits w Kalifornii , zanim przeniosła się do domu opieki w pobliskim Ukiah w Kalifornii. Po długiej chorobie zmarła 14 lipca 2021 roku w Ukiah w wieku 90 lat.

Dziedzictwo

Fundusz Sally Miller Gearhart na rzecz studiów lesbijskich został założony przez Carlę Blumberg, jedną z byłych studentek Gearhart, w styczniu 2008 roku na Uniwersytecie w Oregonie . Został stworzony w celu promowania badań i nauczania w zakresie studiów lesbijskich poprzez coroczną serię wykładów i obdarzoną profesurę na uniwersytecie. Pierwszy wykład wygłosiła Arlene Stein z Rutgers University 27 maja 2009 roku i nosił tytuł The Incredibly Shrinking Lesbian World and Other Queer Conundra .

Dokumenty Sally Miller Gearhart (1956–1999) znajdują się w Zbiorach Specjalnych i Archiwach Uniwersyteckich oraz w bibliotekach Uniwersytetu Oregonu .

Gearhart to wpis w przypominającej słownik książce JoAnne Myers The A to Z of the Lesbian Liberation Movement: Still the Rage z 2003 roku.

Gearhart była grana przez Carrie Preston w miniserialu When We Rise z 2017 roku , który dotyczył ewolucji społeczności LGBT w San Francisco i rozwoju praw obywatelskich LGBT w Ameryce.

W 2022 r. powstaje pełnometrażowy film dokumentalny o Gearharcie w reżyserii dokumentalisty Deborah Craig.

Dalsza lektura

•   Tyrkus, Michael; Broński, Michał; Gomez, Jewelle (1997). Biografia gejów i lesbijek . Detroit, Michigan: St. James Press. ISBN 1-55862-237-3 .

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Przewodnik po artykułach Sally Miller Gearhart na Uniwersytecie w Oregonie.
• Sally Miller Gearhart w internetowej bazie danych fikcji spekulatywnej