San Juan La Laguna
|
San Juan La Laguna
Xe' Kuku' Juyu'
| |
|---|---|
Gmina i miasto | |
 San Juan La Laguna
| |
  San Juan La Laguna lokalizacja w Gwatemali
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Gwatemala
|
| Dział |
 Solola
|
| Rząd | |
| • Typ | komunalny |
| • Burmistrz | Antonio Chavajay Ixtamer |
| Obszar | |
| • Całkowity | 3718 km2 (1436 2 ) |
| Najniższa wysokość | 1562 m (5125 stóp) |
| Populacja
(2002)
| |
| • Całkowity | 10177 |
| • Gęstość | 27372/km2 ( 70890/2) |
| Strefa czasowa | UTC-6 ( czas centralny ) |
| Kod pocztowy | 07017 |
| Numer kierunkowy kraju | 502 |
| Klimat | Aw |
San Juan La Laguna ( wymowa hiszpańska: [saŋ ˈxwan laˈɣuna] ) to gmina na południowo-zachodnim brzegu Lago de Atitlán , Sololá , Gwatemala . Składa się z wioski o nazwie San Juan La Laguna i trzech mniejszych aldeas (małych wiosek) w pobliskiej górze. Populacja to około 95% Tz'utujil . Rolnictwo jest najważniejsze dla gospodarki, przy czym rozwija się sektor usług, zwłaszcza wraz ze wzrostem liczby turystów. Najniższym wzniesieniem jest brzeg Lago Atitlán na wysokości 1562 metrów (5125 stóp).
Miasto jest szczególnie mniej popularne wśród turystów i emigrantów, ponieważ lokalne prawo zabrania osobom z zewnątrz nabywania gruntów na terenie gminy. Dzięki temu odwiedzający miasto mogą cieszyć się bardziej „autentycznymi” doświadczeniami wśród rdzennej ludności Tz'utujil.
Lokalna ekonomia
San Juan La Laguna jest podobne do innych miast nad jeziorem, ponieważ jego ludność tradycyjnie utrzymuje się z dochodów z rybołówstwa i rolnictwa. Zanim turystyka dotarła do miasta około dekady temu, kobiety były zmuszone wspinać się na okoliczne góry, aby sprzedawać swoje tekstylia innym społecznościom. Obecnie w San Juan znajduje się Trama Textiles, spółdzielnia tkacka kobiet składająca się z kilkunastu kobiet, które wytwarzają tekstylia przy użyciu tradycyjnej sztuki Majów, polegającej na tkaniu na krosnach. Od 2020 roku mają partnerów na całym świecie, którzy sprzedają swoją dobrą sprzedaż hurtową, rzucając szeroką sieć na swoje produkty i zyski.
W ostatnich latach przemysł rybny odczuł kryzys, a populacja ryb w jeziorze stale spada. Jest to częściowo spowodowane wprowadzeniem nierodzimego basu czarnego 1958 w celu przyciągnięcia większej liczby rekreacyjnej turystyki wędkarskiej. Od tego czasu spowodował zakłócenie naturalnego ekosystemu jeziora, powodując wyginięcie lokalnych gatunków ptaków i ryb. Większość rybaków nadal jest w stanie zarabiać na życie, zabierając turystów na swoich tradycyjnych łodziach, ale martwią się o przyszłość. Główne uprawy na tym obszarze są typowe, obejmują typowe awokado, kawę, kakao i kukurydzę, chociaż w mieście wyraźnie brakuje ziemi z powodu wywłaszczenia jej przez rząd w odpowiedzi na światowy boom handlu kawą w połowie XX wiek.
Historia etniczna
San Juan La Laguna jest zamieszkana przez grupę etniczną zwaną Tz'utujil , jedną z 21 grup etnicznych Majów . Tz'utujil mówią językiem o tej samej nazwie, Tz'utuijil, i dzielą wybrzeże jeziora Atitlán z inną grupą etniczną Majów, Kaqchikel . Według Popol Vuh , Título de Sacapulas i innych szesnastowiecznych Kronik, władcy narodu Tz'ikinjay, czyli narodu „Ptasich Domów” lub Amaq, którzy założyli państwo Tz'utujil, nie przybyli do tego regionu aż do Późny okres postklasyczny . Co najmniej dwie kroniki Kaqchikel z tego, Annals of the Cakchiquels i jedna z Títulos Xpantzay i co najmniej jedna kronika K'ichee, Tz'utujils prowadzona przez Tz'ikinjay kontrolowana nad całym jeziorem do połowy XV wieku , kiedy zostali pokonani przez Kaqchikels, podczas gdy Kaqchikels byli jeszcze żołnierzami-podwładnymi podlegającymi państwu K'ichee . Według dokumentów Kaqchikel, Kaqchikels byli w stanie podbić część terytorium Tz'utujil i podzielić jezioro i miasta na pół z Tz'utujilami. Z drugiej strony dokument K'ichee' twierdzi, że K'ichee' zajęli połowę jeziora.
W czasach prekolumbijskich stolicą państwa Tz'utujil było miasto w pobliżu Santiago Atitlán, znane zarówno jako Chiya ("Nad wodą"), jak i pod nazwą rządzącej chinamit, "Tzikinjaay", które zostało podbite w 1523 r. Hiszpański konkwistador, Pedro de Alvarado , z pomocą pobliskiego Kaqchikela. Ruiny dawnej stolicy, położone na szczycie wzgórza nad jeziorem, u podnóża wulkanu San Pedro , na zachód od Santiago Atitlán, po drugiej stronie wąskiej zatoki, znane są od wieków jako Chuitinamit, „miasto otoczone murem powyżej”. "
Lokalne dialekty
Zagraniczni lingwiści od co najmniej Jona P. Dayleya mieli tendencję do studiowania i promowania „konserwatywnego językowo” dialektu Tz'utujil z San Juan La Laguna, zwłaszcza w porównaniu z „innowacją fonologiczną” dialektu Atiteco, który ma tendencję do dyftongizacji samogłosek , podczas gdy każdy inny dialekt miejski zachowuje bardziej oryginalny system K'iche'an składający się z 5 długich i 5 krótkich samogłosek. Warto zauważyć, że oryginalny zespół Proyecto Lingüístico Francisco Marroquín, który pracował nad dokumentacją Tzutujil w latach 70., składał się z co najmniej dwóch native speakerów z San Juan oraz co najmniej dwóch z Santiago Atitlán . I podczas gdy główne biura społeczności językowej Tz'utujil dla Academia de Lenguas Mayas de Guatemala znajdują się w San Pedro La Laguna, ALMG-Tz'utujil używany do promowania sylaby wewnętrznej przedspółgłoskowej fricative welarnej / -j / (odpowiadające [X] w alfabecie międzynarodowego alfabetu fonetycznego ), najczęściej spotykane w San Juan La Laguna i sąsiednich gminach Santa María Visitación , San Pablo La Laguna oraz w mniejszym stopniu w San Pedro La Laguna , jako krytycznie wyróżniająca cecha Tz'utujil, która później została utracona w Santiago i wśród młodych ludzi w San Pedro.
Pomimo tych faktów, mieszkańcy Santiago Atitlán , którzy stanowią około połowy całej populacji Tz'utujils, czasami twierdzą, że jako jedyni mówią czystą formą języka, który nazywają „qtz'oj'bal” lub „nasz język”. Twierdzą, że mieszkańcy San Pedro La Laguna mówią dialektem Tz'utujil zwanym „Pedrano”, podczas gdy mieszkańcy San Juan La Laguna mówią „Juanero”. [8]
Podczas gdy tz'utujil jest podstawowym językiem tubylczym San Juan Laguna, a język ten jest nadal używany jako pierwszy język przez większość mieszkańców nadjeziornej cabecera lub głównego miasta miasteczka, znaczna część populacji trzech główne wioski, Palestyna, Panyevar i Pasajquim ( Pa Saq K'iim ), teraz mów K'ichee'. Te trzy wioski, położone w górach na zachód i południowy zachód od cabecera San Juan, zaczęły być osiedlane przez kolonistów K'ichee w okresie kolonialnym, podczas gdy San Juan La Laguna było nadal znane jako „San Juan Atitlan”. Testamento Ajpopoljay, jedyny kolonialny tytuł napisany w języku Tz'utujil, o którym wiadomo, że przetrwał do XX wieku, został napisany przez Juanero imieniem Jerónimo Mendosa w 1569 roku, a później został przedstawiony przez jego potomków hiszpańskiemu rządowi kolonialnemu jako część San Tytuły ziemskie Juana w 1640 r., Podczas sporu o najazdy lądowe ludu K'iche z Santa Clara La Laguna i Santa Catarina Ixtahuacan. Biorąc pod uwagę, że Archivo General de Centroamérica nie mógł zlokalizować dokumentu od późnych lat 90., przypuszcza się, że został skradziony po ostatniej znanej bezpośredniej konsultacji z uczonym na początku lat 90. Chociaż gwatemalski uczony Mario Crespo M. opublikował analizę zawartości dokumentu opartą na jego wstępnym tłumaczeniu wiersz po wierszu jakiś czas przed 1968 r., nie wydaje się, aby on lub ktokolwiek inny dokonał transkrypcji rzeczywistego tekstu Tz'utujil. Podobno Robert Carmack wykonał fotokopię dokumentu w latach 60., ale ta kopia zaginęła.
Po wojnie secesyjnej
Wojna domowa w Gwatemali toczyła się między siłami rządowymi a lewicowymi rebeliantami, Rewolucyjną Organizacją Ludu Broni (ORPA) (hiszp. Organización Revolucionario del Pueblo en Armas). Trwająca 36 lat, między 1960 a 1996 rokiem, wojna spustoszyła męską populację Gwatemali, pozostawiając kobietom niewiele możliwości utrzymania siebie, swoich dzieci i osób starszych. To wtedy powstały kooperacje kobiet tkackich w Gwatemali. W San Juan znajduje się jedna taka spółdzielnia, Trama Textiles, która zatrudnia jednocześnie kilkanaście kobiet.
