Sekretne miasto (książka)

Tajne miasto: ukryci Żydzi Warszawy 1940–1945

Autor	Gunnara S. Paulssona
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Temat	Holokaust w Polsce
Wydawca	Wydawnictwo Uniwersytetu Yale
Data publikacji	2002
Strony	328
ISBN	9780300204773

Tajne miasto: Ukryci Żydzi Warszawy 1940–1945 to książka z 2002 roku autorstwa Gunnara S. Paulssona . Na język polski została przetłumaczona w 2008 roku. Secret City to społeczna historia Żydów, którzy uciekli z warszawskiego getta i próbowali przeżyć, żyjąc nielegalnie „po aryjskiej stronie”. Książka otrzymała w większości przychylne recenzje, a kilku historyków nazwało ją „znaczącą”, „kamieniem milowym” i „porywającym studium”.

Zawartość

Paulsson wykorzystał wspomnienia i statystyki do przeanalizowania okoliczności i losów około 28 000 Żydów, którzy uciekli z warszawskiego getta i znaleźli schronienie na zewnątrz. Szacuje, że z około miliona mieszkańców miasta około 70 000 do 90 000 nieżydowskich Polaków było zaangażowanych w pomoc tym żydowskim uciekinierom , podczas gdy od 3 000 do 4 000 polskich przestępców i spekulantów, zwanych szmalcownikami , żerowało na tych Żydach i ich pomocnikach, szantażując lub wydać ich niemieckim okupantom. Paulsson stwierdza, że ​​przeżyło około 11 500, czyli 40% żydowskich uciekinierów (w rzeczywistości 17 000, czyli około 60%, żyło przed Powstanie Warszawskie 1944 r., którego następstwa pozostawiły miasto w gruzach), liczba porównywalna do wskaźnika ocalenia Żydów w Europie Zachodniej. Żydzi, którzy przeżyli, opiekowali się w tytułowym „tajemnym mieście” luźną siatką polskich pomocników, w tym konspiracyjną organizacją Żegota , czyli Radą Pomocy Żydom.

Paulsson argumentuje, że powstanie w getcie warszawskim z 1943 r., choć heroiczne, nie ochroniło żydowskich mieszkańców getta i spekuluje, że gdyby powstanie w getcie nie miało miejsca lub zostało opóźnione, przeżyłoby więcej warszawskich Żydów. Zastanawia się również, czy antysemityzm w Polsce nie był przesadnie przesadzony, zarówno w przeszłości, jak i obecnie, oraz czy obawy przed antysemityzmem i wynikającą z niego zdradą ze strony Polaków kolaborujących z nazistami być może nie wpłynęło negatywnie na przetrwanie warszawskich Żydów, z których część mogła zdecydować się na pozostanie w skazanym na zagładę getcie. Jego zdaniem przekonanie Żydów, że ucieczka i szukanie pomocy u Polaków raczej nie zaowocuje przeżyciem, było błędne i oparte na antypolskim rasizmie.

Nagrody

W swojej pierwotnej formie jako jego praca doktorska została wyróżniona Nagrodą Fraenkla w historii współczesnej (1998). Wydanie angielskie otrzymało dwuletnią Nagrodę Towarzystwa Studiów Polskich w 2004 r., A polskie wydanie Utajone Miasto: Żydzi po „aryjskiej” stronie Warszawy 1940–1945 (Znak, 2008) otrzymało inauguracyjną Nagrodę Historyczną im. Kazimierza Moczarskiego w 2009 r. .

Przyjęcie

Według recenzji Gabriela N. Findera w East European Politics and Societies , badanie Paulssona obejmuje zaniedbany wymiar w badaniach nad Holokaustem, badanie ukrywających się Żydów, które do tej pory pozostawało peryferyjne w historiografii Holokaustu. Według Findera książka musiała wywołać pożar, ponieważ szacunki w książce przewyższają te w literaturze historycznej, pozytywne opinie Paulssona na temat stosunku polskiego społeczeństwa do Żydów oraz kwestionowanie przez Paulssona mądrości powstania w getcie warszawskim . Finder postrzega książkę Paulssona jako diametralnie przeciwną do Jana T. Grossa podejście. Finder konkluduje stwierdzeniem, że w książce jest wiele godnych pochwały, ponieważ porusza ona wartościowy temat, zachęci badaczy w tej dziedzinie do ponownego przyjrzenia się temu tematowi, a narracja umiejętnie przekazuje hart ducha tysięcy Żydów, którzy przeżyli – lub zginęli – dzięki ukrywanie.

Według recenzji Samuela Kassowa z 2005 roku w The Journal of Modern History , książka była „kamieniem milowym w badaniach stosunków polsko-żydowskich”, a także „kontrowersyjną i przełomową”. Według Kassowa książka zaprzecza temu, co większość ocalałych Żydów i przywódców powiedziała i pomyślała o Holokauście. Kassow stwierdza: „Można nie zgadzać się ze statystykami Paulssona, ale jak dotąd nikt nie zaproponował niczego lepszego”. Chociaż Kassow kwestionuje poleganie Paulssona na retrospekcji w swojej analizie decyzji przywódców żydowskich, postrzega tę książkę jako „mistrzowski wkład w historię Holokaustu”.

Jack Fischel , pisząc w Shofar: An Intergraduate Journal of Jewish Studies , nazwał tę książkę „porywającym studium” i napisał, że Paulsson kwestionuje uogólnienie polskiego antysemityzmu, który, choć z pewnością obecny, nie był tak rozpowszechniony, jak wielu sądziło, zarówno z powrotem wtedy i od tego czasu.

Shimon Redlich piszący w The American Historical Review napisał, że „opowieść Paulssona o ukrytych Żydach w Warszawie jest najbardziej znaczącym dodatkiem do ogromnej literatury o Holokauście [która może] skłonić Paulssona przynajmniej niektórych Żydów do ponownego przeanalizowania ich stosunku do Polaków”.

Anita Shelton w History: Recenzje nowych książek stwierdziła, że ​​„ogólnie rzecz biorąc, Paulsson's Secret City imponuje staranną nauką i powściągliwą prezentacją kontrowersyjnego zestawu propozycji”.

Jeremy D. Popkin w judaizmie chwali książkę za oryginalność, rzadki wkład w dziedzinie badań nad historią Holokaustu, chociaż zauważa, że ​​Paulsson mógł nie docenić znaczenia więzi rodzinnych i wspólnotowych w swojej analizie, dlaczego Żydzi nie szukali schronienia na stronie polskiej.

John Radziłowski w recenzji H-Net napisał, że książka jest dobrze napisana, ważna, przełomowa i mile widziany dodatek do literatury o Holokauście, z jej „zasadniczo solidnymi badaniami, rewizją przyjętej mądrości i potępieniem fałszywych porównań, które wciąż zbyt często są dokonywane przez niektórych badaczy Holokaustu, między rzekomo „dobrymi” narodami i „złymi”, chociaż zauważył, że książka ma jeden główny problem, którym jest gotowość Paulssona do angażowania się w niepotrzebne polemiki, w szczególności co uważa za niepotrzebną i nieprzekonującą krytykę Jana T. Grossa Książka Sąsiedzi .

Joanna Michlic , pisząca w Holocaust and Genocide Studies , była bardziej krytyczna, zauważając, że chociaż książka zawiera „umiejętną analizę ilościową i cenne obserwacje dotyczące samego zjawiska przetrwania”, „nie odnosi się konsekwentnie do pewnych głównych problemów interpretacyjnych”. Twierdzi, że nie porusza niektórych kwestii, takich jak doświadczenia Żydów, którzy przeżyli bez pomocy innych, skutecznie „uchodząc” za etnicznego Polaka. Dochodzi do wniosku, że „mimo wszystkich swoich zalet praca Paulssona nie może być postrzegana jako ostatnie słowo w tej ważnej i niepokojącej sprawie”

Leo Cooper, pisząc w Slavic Review , napisał, że książka Paulssona jest pełna sprzeczności i błędnych statystyk. Po recenzji Paulsson pozwał Leo Coopera i Slavic Review za zniesławienie w Ontario. Jego powództwo zostało oddalone po rozprawie z ławą przysięgłych w 2015 roku, a wniosek o odwołanie został ostatecznie oddalony w 2018 roku.

Holenderski historyk Evelien Gans stwierdza, że ​​Paulsson „obwinia Żydów za to, że nie uciekli masowo na drugą stronę miasta”, co Paulsson przypisuje rasizmowi wśród Żydów.

W 2014 roku Havi Dreifuss opublikował 30-stronicowy artykuł, w którym argumentował, że Paulsson korzysta ze źródeł selektywnie i że „obliczenia Paulssona, których dokonał na podstawie błędnych założeń statystycznych i metodologicznych, doprowadziły go do wątpliwych wniosków historycznych, które należy odrzucić”.

Polski historyk Andrzej Żbikowski stwierdza, że ​​​​liczby Paulssona dotyczące ratowania Żydów zostały zakwestionowane przez innych historyków jako zbyt wysokie, ponieważ zakłada on, że liczba ocaleń była znacznie wyższa niż można udokumentować na podstawie źródeł historycznych.