Shakiriyya

Shakiriyya byli regularnym pułkiem kawalerii kalifatu Abbasydów w „ okresie Samarry ” w IX wieku. Prawdopodobnie Khurasani i Iranu , byli rywalami gwardii tureckiej i odegrali główną rolę w konfliktach dworskich, które wyznaczyły dekadę „ Anarchii w Samarze ” w latach sześćdziesiątych XIX wieku.

Pochodzenie

Termin pochodzi od perskiego chākir , „sługa domowy”, później również w znaczeniu „ochroniarz”. Termin pojawia się w Umajjadów , ale wyłącznie dla rdzennych irańskich orszaków zbrojnych potentatów transoksańskich , zarówno Arabów, jak i nie-Arabów.

Termin ten znika ze źródeł po rewolucji Abbasydów i pojawia się ponownie dopiero w liście irańskiego szlachcica Khurasani , Tahira ibn Husajna do kalifa al-Ma'muna ( r. 813–833 ), podczas wojny domowej Czwartej Fitny . Następnie pojawia się jako odrębna grupa w latach 839/840, w historii panowania al-Mu'tasima al -Tabariego ( r. 833–842 ).

Za panowania al-Wathiqa , ale prawdopodobnie już za panowania al-Mu'tasima, zostali uformowani w odrębny kontyngent lub pułk regularnej armii. W źródłach pojawiają się one zazwyczaj wraz z jund , co we wcześniejszych czasach oznaczało wolnych arabskich wojowników, w odróżnieniu od tureckiego korpusu żołnierzy- niewolników ( mawālī lub ghilmān ) stworzonego przez al-Mu'tasima. Zarządzał nimi specjalny departament fiskalny, dīwān al-jund wa-al-shākiriyya .

W źródłach pojawiają się tylko jako kawaleria i to w małych kilkusetosobowych oddziałach, chociaż łączna siła prawdopodobnie liczyła kilka tysięcy (ale raczej nie więcej niż 5000). W przeciwieństwie do Turków, którzy skupili się wokół kalifa w Samarze , nowej stolicy założonej przez al-Mu'tasima, shakiriyya były rozproszone. Mieli kwatery nie tylko w Samarze, ale także w starej stolicy Bagdadzie , w Raqqa w Górnej Mezopotamii , wzdłuż drogi do Mekki , w Egipcie , Fars , a być może także Adharbayjan .

Skład etniczny i polityka

Ich skład etniczny nie jest wyraźnie omawiany w źródłach, ale wydaje się, że byli to głównie irańscy Khurasani, wywodzący się z żołnierzy, którzy walczyli po stronie al-Ma'mun w Czwartej Fitnie. Na liście kwater regularnych pułków w Samarze pewna liczba dowódców Khurasani ( quwwād ) i ich zwolenników ( aṣhāb ) jest wymieniona jako osiedlona „w dżungli i shakiriyya ”, a w kilku przypadkach, gdy wspomina się o dowódcach shākirī , ich imiona wskazują na pochodzenie Khurasani. Hugh N. Kennedy'ego zasugerował, że wojska te zostały podniesione przez Tahira ibn Husajna do służby na zachodzie i że nazwa została wybrana jako „rodzaj honoru, nawiązujący do bohaterskiej i rycerskiej przeszłości”. Kennedy zasugerował również, że pozostałości armii Abbasydów sprzed wojny domowej, abnāʾ al-dawla , mogły zostać włączone do jundu i shakiriyya .

Shakiriyya od samego początku byli rywalami Turków o władzę i wpływy na dworze; po przystąpieniu kalif al-Mutawakkil ( r. 847–861 ) zapłacił im podwójną darowiznę przekazaną Turkom, jako celowe posunięcie, by zabiegać o ich przychylność i wykorzystać ich jako przeciwwagę dla tych ostatnich. Podobnie wydaje się, shakiriyya byli partyzantami gubernatorów Tahirid w Bagdadzie, spadkobierców Tahira ibn Husajna, przynajmniej do wojny domowej Abbasydów w latach 865–866 .

Historia

W 839/840 gubernator Jemenu , Ja'far ibn Dinar al-Khayyat , zaatakował „tych z shākiriyya , którzy byli z nim”, wywołując gniew al-Mu'tasima, który go zwolnił i na krótko uwięził. W 844/845, kiedy Banu Sulaym Beduin w Hejaz stał się niespokojny, al-Wathiq wysłał Hammada ibn Jarira al-Tabari z 200 shākiriyya , aby uniemożliwić im wejście do Medyny . W miarę trwania buntu wysłano więcej żołnierzy pod dowództwem Bugha Starszego , w tym Turków i shakiriyya . Bugha pokonał plemiona i stłumił powstanie.

W latach 848/849 shākiriyya brali udział w wielokrotnych próbach stłumienia oporu buntownika Muhammada ibn al-Ba'itha ibn Halbasa w Adharbayjan. Ibn al-Ba'ith wzmocnił się swoimi zwolennikami w mieście Marand i wytrzymał kilka ataków Abbasydów, dopóki Bugha al-Shabir nie zdołał odwrócić wielu swoich zwolenników listami ułaskawienia i glejtu ( amān ). W tym samym roku wielu shakiriyya eskortowało wybitnego tureckiego przywódcę Itacha , gdy udał się on na pielgrzymkę , ale kiedy ten ostatni wkroczył do Bagdadu w drodze powrotnej, lokalna shakiriyya poparła posunięcia gubernatora Bagdadu Tahirid, Ishaqa ibn Ibrahima al-Mus'abiego , które doprowadziły do ​​aresztowania i śmierci Itacha.

Czterdziestu jeźdźców shakiriyya uczestniczyło wraz z 30 jeźdźcami Turkami i 30 jeźdźcami Maghāriba w eskorcie wymiany jeńców z Bizantyjczykami na początku 856 r. Al-Tabari wspomina o obecności shakiriyya stacjonującej w Egipcie w latach 855/856 podczas buntu Bujah ludzie .

Kiedy niezadowolona frakcja Turków zamordowała kalifa al-Mutawakkila w 861 r., Jund i shakiriyya zebrali się przed Bramą Publiczną pałacu, aby zaprotestować. Latem 862 r. Kontyngent shakiriyya uczestniczył w 10-tysięcznej armii dowodzonej przez Wasifa al-Turkiego przeciwko bizantyjskiemu regionowi przygranicznemu, co zaowocowało schwytaniem Faruriyyah . 9 czerwca 862, dwa dni po przystąpieniu al-Musta'ina ( r. 862–866 ), grupa pięćdziesięciu shakiriyya wraz z kawalerią Tabariyya i innymi żołnierzami, a także „pasjonatami i motłochem z rynku”, zaatakował eskortę kalifa, zapewnioną przez pułki Ushrusaniyya i Maghariba , krzycząc „Zwycięstwo al-Mu'tazzowi ”, syn al-Mutawakkila, który w kwietniu został zmuszony do zrzeczenia się praw spadkowych pod naciskiem dowódców tureckich. Zamieszki zostały stłumione przez ciężkie straty po obu stronach.

26 marca 863 r., pośród emocjonalnej reakcji ludności Baghdadi na wiadomość o niedawnej śmierci w bitwie z Bizantyjczykami dwóch najwybitniejszych dowódców muzułmańskich, Umara al-Aqta i Alego ibn Yahya al-Armani , dżund i shakiriyya zbuntowali się w Bagdadzie, żądając ich pensji. W latach 864/864 jund i shakiriyya w Fars zbuntowali się przeciwko gubernatorowi Tahiridowi Abdallahowi ibn Ishaqowi ibn Ibrahimowi i splądrowali jego rezydencję; Abdallah ledwo uszedł z życiem, podczas gdy jeden z jego gości został zabity.

Podczas oblężenia Bagdadu w wojnie domowej w latach 865–866 shakiriyya byli jednymi z najważniejszych obrońców Bagdadu i kalifa al-Musta'ina przeciwko siłom Samarry, a shakiriyya przybywali do miasta z odległych garnizonów aż do Raqqa i Malatya , aby podtrzymać walkę. Jeden z Tahiridów, al-Husayn ibn Isma'il, był dowódcą shakiriyya podczas konfliktu. Kiedy Tahirydzki gubernator Bagdadu Muhammad ibn Abdallah ibn Tahir wynegocjował ugodę, która zakończyła wojnę uznaniem kalifa z Samarry al-Mu'tazz ( r. 866–869 ), shakiriyya poczuli się zdradzeni i zbuntowali się 24 września 866 r., kiedy ich pensje spadły z dołu.

Udało im się utrzymać swoją pozycję w Bagdadzie po śmierci Mahometa w 867 r., aż Sulayman ibn Abdallah ibn Tahir przybył z Khurasanu w 869 r. Z własnymi lojalnymi żołnierzami, dowodzonymi przez niejakiego Muhammada ibn Aws al-Balkhiego. Ich przybycie i żądanie, aby teraz otrzymali dochody z posiadłości Tahirid w Iraku, wywołało starcie między siłami Ibn Awsa i shakiriyya a ludnością Bagdadu, której przewodzili młodsi członkowie lokalnej gałęzi Tahirid: al -Husayn ibn Isma'il i były mawla z Tahirid , al-Szah ibn Mikal. W końcu Ibn Aws i jego ludzie zostali wypędzeni z miasta i stali się rozbójnikami w rejonie Kanału Nahrawan .

Podczas krótkiego panowania al-Muhtadiego ( r. 869–870 ) shakiriyya ponownie przeciwstawili się Turkom, zapewniając kalifa bezpieczeństwo i otwarcie ścierając się z Turkami po śmierci jednego z ich dowódców, Attaba ibn Attaba.

Jednak po dojściu kalifa al-Mu'tamida ( r. 870–892 ) i jego brata al-Muwaffaqa do władzy w 870 r. Shakiriyya zniknęli z zapisów jako odrębne ciało. Jest prawdopodobne, że w ramach umowy al-Muwaffaqa z Turkami ci ostatni uzyskali monopol w wojsku, a wszystkie inne grupy, w tym shakiriyya, zostały rozwiązane. Ludzie z shakiriyya później mógł zostać w inny sposób zaciągnięty do wojska i jest pewne, że niektóre z powiązanych z nimi postaci pozostawały przez jakiś czas na wpływowych stanowiskach - al-Husayn ibn Isma'il pozostał szefem policji (ṣāḥib al-shurṭa) w Bagdadzie przynajmniej do 884/885 - i według Kennedy'ego możliwe jest, że niektórzy ze starych żołnierzy shakiriyya służyli z nimi.

Zobacz też

• Hujariyya (wojska Abbasydów)

Bibliografia

•   Bosworth, CE , wyd. (1991). Historia al-Ṭabarī, tom XXXIII: Burza i stres wzdłuż północnych granic kalifatu Abbasydów: kalifat al-Muʿtasim, AD 833–842 / AH 218–227 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0493-5 .
•   Kennedy, Hugh (2001). Armie kalifów: wojsko i społeczeństwo we wczesnym państwie islamskim . Londyn i Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-415-25093-5 .
•   Kraemer, Joel L., wyd. (1989). Historia al-Ṭabarī, tom XXXIV: Incipient Decline: kalifaci al-Wāthiq, al-Mutawakkil i al-Muntaṣir, AD 841–863 / AH 227–248 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-874-4 .
•   Saliba, George , wyd. (1985). Historia al-Ṭabarī, tom XXXV: Kryzys kalifatu Abbasydów: kalifaci al-Mustaʿīn i al-Muʿtazz, AD 862–869 / AH 248–255 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-883-7 .
•   Waines, David, wyd. (1992). Historia al-Ṭabarī, tom XXXVI: Bunt Zanj, AD 869–879 / AH 255–265 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0763-9 .