Uszrusanija
Ushrusaniyya ( arabski : ٱلْأُشْرُوسَنْيَّة , zromanizowany : al-Ushrūsaniyya ) były pułkiem regularnej armii kalifatu Abbasydów . Utworzona na początku IX wieku jednostka składała się z żołnierzy pochodzących pierwotnie z regionu Ushrusana w Transoksanie . Ushrusaniyya początkowo służył pod dowództwem wybitnego generała al-Afshina , ale pozostali aktywni po jego upadku i często wspomina się o nich w okresie znanym jako Anarchia w Samarze .
Tło
Uszrusana była przygraniczną prowincją w Azji Środkowej , graniczącą z ziemiami islamu w czasach kalifatów Umajjadów i wczesnych Abbasydów . Znajdowało się między dzielnicami Samarkandy na zachodzie i Khujand na wschodzie i znajdowało się nieco na południe od Syr-darii Rzeka. Ze względu na swoje położenie przebiegało przez nią kilka dróg, przez co prowincja była częstym przystankiem dla podróżnych. Teren kraju składał się z mieszanki równin i gór; niektóre dzielnice Ushrusany miały miasta, ale ogólnie region był mało zurbanizowany. Głównym miastem był Bunjikath , często nazywany miastem Ushrusana.
Przed muzułmańskim podbojem Transoxiany na początku VIII wieku Ushrusana była rządzona przez prawdopodobnie irańską dynastię, której książęta znani byli pod tytułem afshin . W ciągu VIII wieku Ushrusana była czasami nominalnie podporządkowana kalifatowi, ale faktycznie pozostawała niezależna. Kilku gubernatorów Umajjadów przeprowadziło najazdy na kraj i otrzymało daninę od jego władców, ale nie osiągnęli oni trwałego podboju. Po dojściu Abbasydów do władzy w 750 roku, książęta Uszrusany poddali się kalifom za panowania al-Mahdiego (775–785) i Harun al-Rashid (786–809), ale wydaje się, że były to akty nominalne, a ludność regionu nadal opierała się rządom muzułmańskim.
Ushrusana została mocniej objęta kontrolą Abbasydów po kłótni, która wybuchła w dynastii rządzącej za kalifatu al-Ma'muna (813–833). W 822 r. armia muzułmańska pod dowództwem Ahmada ibn Abi Khalida al-Ahwala podbiła Uszrusanę i schwytała jej władcę Kawusa ibn Kharakhuruha ; został wysłany do Bagdadu , gdzie poddał się kalifowi i przeszedł na islam. Od tego momentu Ushrusana była powszechnie uważana za część państwa Abbasydów, chociaż afshinom pozwolono zachować kontrolę nad krajem jako poddani kalifa.
Następcą Kawusa został jego syn Khaydhar , który pomagał Ahmadowi ibn Abi Khalidowi w jego kampanii przeciwko Ushrusanie. Khaydhar, który jest zwykle określany w źródłach po prostu jako al-Afshin, zdecydował się wstąpić na służbę Abbasydów i udał się na dwór al-Ma'muna. Tam rozpoczął karierę wojskową i został dowódcą armii kalifa. Wraz z al-Afshinem przybyło wielu jego zwolenników, z których wielu było rodakami z Uszrusany. Ci ludzie zostali włączeni do armii i służąc pod dowództwem swojego księcia, stali się znani jako Uszrusanija.
Ushrusaniyya pod dowództwem al-Afshina
Utworzenie pułku Ushrusaniyya było częścią ogólnej polityki zainicjowanej przez al-Ma'mun i rozszerzonej przez al-Mu'tasim (833–842) w celu rekrutacji żołnierzy z różnych przygranicznych okręgów Transoxiana . W rezultacie do Ushrusaniyya dołączyły inne nowo utworzone pułki z Azji Środkowej, takie jak Turcy , Faraghina i Ishtakhaniyya . Żołnierze ci wkrótce stanowili większość gwardii kalifów i zastąpili starszego Khurasaniego Abnę” jako trzon armii. Przez następne kilkadziesiąt lat jednostki te wspólnie pozostawały dominującą siłą w armii kalifa, zarówno w Bagdadzie, jak i po 836 roku w Samarze .
Po wstąpieniu na dwór kalifa al-Afshin szybko stał się jedną z czołowych postaci w wojskowym establishmentu Abbasydów. Podczas kalifatu al-Ma'muna został wysłany do Barki , aw 831 r. do Egiptu , aby stłumić działalność rebeliantów w tych prowincjach. Po tym, jak al-Mu'tasim został kalifem, otrzymał główne dowództwo jako przywódca wojny przeciwko Babak al-Khurrami w Adharbayjan , a po dwuletniej kampanii (835–837) udało mu się stłumić powstanie i pojmać jego przywódcę. Następnie został dowódcą części armii muzułmańskiej podczas wyprawy al-Mutasima przeciwko Bizantyjczykom w 838 roku i odegrał wiodącą rolę podczas oblężenia Amorium . Dokładny skład jego sił podczas tych kampanii nie jest znany, ale wydaje się, że zarówno oficerowie Ushrusani, jak i nie-Ushrusani służyli pod nim do połowy lat trzydziestych XIX wieku.
W 836 r. Uszrusanija wraz z resztą armii centralnej zostali przeniesieni do nowej stolicy Samarry. Oni i inne jednostki przyłączone do al-Afshin otrzymały działki w kantonie al-Matira, w południowej części miasta. Tutaj al-Afshin zbudował dla siebie pałac; na rozkaz kalifa zbudował także mały rynek dla swoich wyznawców wraz z łaźniami i meczetami.
Liczby i wyposażenie
Nie podano żadnych konkretnych danych dotyczących ogólnej siły Ushrusaniyya w Samarze. Na podstawie częstych wzmianek o nich w źródłach można jednak przypuszczać, że byli to jeden z większych pułków w stolicy. Z drugiej strony z pewnością przewyższali ich liczebnie Turcy, a prawdopodobnie także Faraghina. Źródła sugerują również, że nie wszystkie wojska pod dowództwem al-Afshina były Ushrusaniyya, a al-Matira była częściowo zamieszkana przez nie-Ushrusańczyków. Sama Ushrusana nie była dużym krajem, a jej populacja mogła nie być wystarczająco duża, aby zaopatrzyć wielu żołnierzy.
Współczesne szacunki dotyczące ogólnej wielkości i składu armii samaryńskiej są bardzo zróżnicowane, ale ogólnie uważa się, że Ushrusaniyya stanowili tylko niewielką część armii. Na przykład historyk Helmut Töllner spekulował, że w Samarze było od 20 000 do 30 000 żołnierzy; z nich połowę stanowili Turcy, a Uszrusanija stanowiliby tylko ułamek pozostałej części. Archeolog Derek Kennet, po zbadaniu pozostałości kwater wojskowych w Samarze, oszacował, że al-Matria była domem dla 11 847 żołnierzy (zarówno Ushrusaniyya, jak i nie-Ushrusaniyya) za panowania al-Mu'tasima, z całkowitej wielkości armii wynoszącej 94353; inni historycy uznali jednak te liczby za zbyt duże. Hugh N. Kennedy , opierając się na liczbach podanych w źródłach literackich, uważał, że w armii centralnej mogło być około 5000 nie-tureckich Transoksanian, w tym Ushrusaniyya.
Sprzęt używany przez Ushrusaniyya w walce jest dość obszernie opisany we fragmencie kronikarza al-Tabari . Podczas zamieszek w Samarze, podczas których Ushrusaniyya zostali wysłani w celu przywrócenia porządku, żołnierze walczyli z uczestnikami zamieszek za pomocą wielu broni, strzelając strzałami ( nushshāb ) w wrogi tłum i walcząc z nim mieczami ( suyūf ). Do obrony byli wyposażeni w tarcze ( durūʿ ) i nosili kolczugi ( jawāshan ). Dostarczono im również wierzchowce ( dawābb ), ale nie jest sprecyzowane, czy miały służyć do jazdy w bitwie, czy po prostu służyły do transportu.
Dalsza historia
Kariera Al-Afshina dobiegła końca, gdy został uwięziony pod zarzutem zdrady i apostazji w 841 r., Co prawdopodobnie spowodowało spadek znaczenia Ushrusaniyya. Al-Ya'qubi zauważa, że po śmierci al-Afshina turecki dowódca Wasif al-Turki i jego zwolennicy osiedlili się w al-Matira podczas kalifatu al-Wathiq (r. 842–847) i możliwe, że Ushrusaniyya zostali wysiedleni z tego obszaru i zmuszeni do osiedlenia się w innym miejscu w mieście. Pułk przetrwał jednak i nadal był używany w kampaniach wojskowych. W 847 uczestniczyli np Bugha al-Kabira przeciwko nieuporządkowanym Banu Numayr w zachodniej Arabii , podczas której byli pod dowództwem byłego porucznika al-Afshina Wajina al-Ushrusaniego.
Po zabójstwie kalifa al-Mutawakkila w grudniu 861 r. kalifat wkroczył w okres niestabilności, znany jako anarchia w Samarze . W tym okresie Uszrusanija wraz z innymi pułkami wojskowymi odgrywała znaczącą rolę w sprawach stolicy. Syn Al-Mutawakkila, al-Muntasir (861–862), który był współwinny śmierci ojca, starał się pozyskać sojuszników Ushrusaniyya w dniach poprzedzających morderstwo, a wielu z nich poparło go. Po śmierci al-Muntasira w czerwcu 862 r. Uszrusanija wraz z Turkami i Maghariba , zgodzili się na wybór al-Musta'ina na następcę al-Muntasira i byli obecni podczas ceremonii inauguracji nowego kalifa. Kiedy w stolicy wybuchły zamieszki na korzyść rywala al-Musta'ina, al-Mu'tazza , zostali wysłani do pomocy w stłumieniu dysydentów, ale ponieśli ciężkie straty podczas walk.
Podczas wojny domowej , która wybuchła między al-Musta'in i al-Mu'tazz w 865 r., Duży kontynent Ushrusaniyya był obecny w Bagdadzie, by walczyć o al-Musta'in; te zostały oddane pod dowództwo syna al-Afshina, al-Hasana. Inni oficerowie Ushrusani, również po stronie al-Musta'ina, zostali przydzieleni do różnych dowództw, takich jak eskortowanie przesyłek dochodów do Bagdadu i ochrona przedmieść miasta. Po zakończeniu wojny na początku 866 r. Na korzyść al-Mu'tazz, Ushrusaniyya wrócili do Samarry i przez kilka następnych lat od czasu do czasu brali udział w zamieszkach w mieście.
W czerwcu 870 r. Ushrusaniyya zebrali się w obronie kalifa al-Muhtadi (869-870), kiedy Turcy pod wodzą Musa ibn Bugha al-Kabira zbuntowali się, ale zostali pokonani, a kalif zginął. Wydaje się, że to wydarzenie spowodowało upadek pułku; po tym momencie znika ze źródeł.
Notatki
- Al-Baladhuri, Ahmad ibn Dżabir. Początki Państwa Islamskiego, część II. Trans. Francisa Clarka Murgottena. Nowy Jork: Columbia University, 1924.
- Al-Bili, Osman Sajjid Ahmad Ismail. Preludium do generałów: studium niektórych aspektów panowania ósmego kalifa Abbasydów, Al-Mu'tasim Bi-Allah (218-227 AH / 833-842 ne). Czytanie: Itaka Press, 2001. ISBN 0-86372-277-6
- Barthold, W. & Gibb, HAR (1960). „Afszyn” . W Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E. ; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom I: A – B. Leiden: EJ Brill. OCLC 495469456 .
- Bosworth, C. Edmund. "Afsyn." Encyclopaedia Iranica, tom I. wyd. Ehsan Yarshater. Londyn: Routledge & Kegan Paul, 1985. ISBN 0-7100-9098-6
- Korona, Patrycja. „Wczesny świat islamu”. Wojna i społeczeństwo w starożytnych i średniowiecznych światach. wyd. Kurta Raaflauba i Nathana Rosensteina. Cambridge: Harvard University Press, 1999. ISBN 0-674-94660-X
- Ibn al-Athir, Izz al-Din. Al-Kamil fi al-Tarikh. 6 wyd. Bejrut: Dar Sader, 1995.
- Kennedy, Hugh (2001). Armie kalifów: wojsko i społeczeństwo we wczesnym państwie islamskim . Londyn i Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-415-25093-5 .
- Kennet, Derek. „Forma kwater wojskowych w Samarze, organizacja armii Abbasydów”. Ponownie rozważone średniowieczne miasto islamskie: interdyscyplinarne podejście do Samarry. wyd. Ścigaj F. Robinsona. Oksford: Oxford University Press, 2001. ISBN 0-197-28024-2
- Kraemer, Joel L., wyd. (1989). Historia al-Ṭabarī, tom XXXIV: Incipient Decline: kalifaci al-Wāthiq, al-Mutawakkil i al-Muntaṣir, AD 841–863 / AH 227–248 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-874-4 .
- Kramers, JH (2000). „Usrushana” . W Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom X: T – U . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-11211-7 .
- Gordon, Matthew S. (2001). Złamanie tysiąca mieczy: historia tureckiej armii Samarry (AH 200–275 / 815–889 n.e.) . Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2 .
- Dziwne, facet (1905). Ziemie kalifatu wschodniego: Mezopotamia, Persja i Azja Środkowa, od podboju muzułmańskiego do czasów Timura . Nowy Jork: Barnes & Noble, Inc. OCLC 1044046 .
- Al-Mas'udi, Ali ibn al-Husain. Les Prairies D'Or. wyd. i Trans. Charles Barbier de Meynard i Abel Pavet de Courteille . 9 tomów Paryż: Imprimerie Nationale, 1861-1917.
- Northedge, Alastair. Historyczna topografia Samarry. Londyn: Brytyjska Szkoła Archeologii w Iraku, 2005. ISBN 0-903472-17-1
- Al-Tabari, Abu Ja'far Muhammad ibn Jarir. Historia al-Tabariego. wyd. Ehsan Yar-Shater. 40 tomów Albany, NY: State University of New York Press, 1985-2007.
- Töllner, Helmut. Die türkischen Garden am Kalifenhof von Samarra, ihre Entstehung und Machtergreifung bis zum Kalifat al-Mu'tadids. Bonn: Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, 1971.
- Al-Ya'qubi, Ahmad ibn Abu Ya'qub. Historiae, tom. 2. wyd. M. Th. Houtsma. Leiden: EJ Brill, 1883.
- Al-Ya'qubi, Ahmad ibn Abu Ya'qub. Kitab al-Buldan. wyd. MJ de Goeje. wyd. 2 Leiden: EJ Brill, 1892.