Sharon Zukin

Sharon L. Zukin (ur. 7 września 1946) to amerykańska profesor socjologii specjalizująca się we współczesnym życiu miejskim. Wykłada w Brooklyn College i Graduate Center na City University of New York . Od 2014 roku była również wybitnym członkiem Advanced Research Collaborative w CUNY Graduate Center oraz przewodniczącą Sekcji Konsumentów i Konsumpcji Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego. Zukin był profesorem wizytującym na Uniwersytecie w Amsterdamie w latach 2010-11.

Kariera i myśl

Wczesna kariera

Szkolenie akademickie Zukina koncentrowało się na socjologii politycznej. Nie uczęszczała na żadne specjalne kursy z socjologii miejskiej , zanim została zatrudniona do nauczania tego przedmiotu na studiach licencjackich w Brooklyn College. W wywiadzie opisuje, jak po raz pierwszy zanurzyła się w literaturze socjologii miejskiej, aby pomóc jej w nauczaniu, a później zainspirowała się do przeprowadzenia badań terenowych, czytając artykuł w gazecie o producentach, którzy byli wypychani z loftu na Dolnym Manhattanie.

Powiedziałem, że mogę im pomóc – jestem socjologiem. Ich właściciel nie powinien wyrzucać ich z ich przestrzeni. Poszedłem więc zobaczyć się z nimi i przeprowadziłem małą ankietę na temat ich sytuacji. Skończyło się na tym, że wystąpiłem o poparcie ich sprawy z zarządem lokalnej społeczności i władzami miejskimi, co ostatecznie przekształciło się w badania, które przeprowadziłem do mojej pierwszej książki o mieście, Loft Living . I tak naprawdę zostałem socjologiem miejskim — prowadząc badania.

Inne wczesne wpływy to esej Waltera Benjamina z 1931 r. Paris, Capital of the Nineteenth Century oraz książka antropologa Sidneya Mintza z 1986 r. Sweetness and Power: The Place of Sugar in Modern History.

Orientacja teoretyczna i polityczna

Zainteresowania badawcze Zukin i ramy analityczne umieszczają ją w szerokiej kategorii neomarksistowskich myślicieli społecznych. Zaczęła uczyć socjologii miejskiej, gdy wyłaniała się „nowa socjologia miejska”, częściowo w odpowiedzi na serię miejskich zamieszek (z których wiele dotyczyło reakcji Afroamerykanów na brutalność policji lub inne przejawy systemowego rasizmu), które miały miejsce w miastach USA pod koniec lat 60. Powszechne niepokoje miejskie w Stanach Zjednoczonych i Europie skłoniły zaniepokojone rządy i agencje do zwiększenia funduszy na badania miejskie. Socjolog Manuel Castells i geograf David Harvey byli dwoma teoretykami, którzy mieli wpływ na rozwój nowej socjologii miejskiej.

Zukin, przynajmniej w 1980 roku, uważał, że „Przez większość swojej historii socjologowie miast wydawali się służyć interesom państwa w takim samym stopniu, w jakim socjologowie przemysłu służyli interesom kapitału”. Ona i inni socjologowie będący pod wpływem nowej socjologii miejskiej zamierzali obrać inny kurs. W przeciwieństwie do dominującej szkoły chicagowskiej i jej etnograficznego skupienia się na społecznościach, imigrantach i wzorcach osadnictwa, praktycy tego nowego, bardziej interdyscyplinarnego podejścia byli zainteresowani rolą państwa i analizą, w jaki sposób „przestrzeń miejska jest tworzona celowo i w odpowiedzi na potrzeby kapitału”.

Składki

Badania i publikacje Zukin koncentrują się na miastach, ich zmianach i przyczynach, kulturze (zwłaszcza kulturze konsumenckiej ) oraz rynkach nieruchomości, szczególnie w Nowym Jorku. Jej książki śledzą, w jaki sposób miasta zostały przekształcone poprzez dezindustrializację , gentryfikację i imigrację. Pisze także o powstaniu ekonomii symbolicznej, która opiera się na produkcji i konsumpcji kultury.

Życie na poddaszu

Jej pierwsza miejska książka, Loft Living (1982, 1989), jest uważana za przełomową. W swojej książce Gentrification z 2013 roku Loretta Lees , Tom Slater i Elvin Wyly nazywają Loft Living najbardziej wpływowym studium rozwoju „tożsamości loftu” i chwalą Zukina za opracowanie koncepcji „artystycznego sposobu produkcji” . Odnosi się to do sposobu, w jaki najwięksi inwestorzy na rynku nieruchomości próbowali wykorzystać artystów i przemysł kulturalny, aby przyciągnąć kapitał i ustabilizować niepewne rynki nieruchomości. Według Google Scholar, Loft Living był cytowany 1367 razy (18 października 2014).

Autentyczność

W swojej najnowszej książce Naked City (2010) Zukin rozwija koncepcję autentyczności, której korzenie sięgają idei autentycznego ja (czyli ja bliskiego naturze) znalezionych u Szekspira i w filozofii romantycznej Jeana -Jacquesa Rousseau . Mówi, że ostatnio pragnienie autentyczności rozwinęło się jako reakcja na modernistyczną standaryzację i homogenizację miast, która miała miejsce w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych.

Chociaż Zukin rozumie pragnienie autentyczności i sama przyznaje się do jej działania, mówi, że problem polega na tym, że zamiast być przypisywana ludziom, autentyczność jest teraz rozumiana jako atrybut rzeczy (takich jak piwo i ser), a nawet doświadczeń, które można spożywać. Prowadzi to do tego, że autentyczność jest „wykorzystywana jako dźwignia władzy kulturowej dla grupy, aby żądać przestrzeni i odbierać ją innym bez bezpośredniej konfrontacji, z pomocą państwa i wybranych urzędników oraz perswazji mediów i kultury konsumpcyjnej”. Twierdzi, że w wyniku tych procesów wysiedleń i gentryfikacji Nowy Jork „stracił duszę” na początku XXI wieku. Rozwiązaniem, które proponuje, jest ponowne zdefiniowanie autentyczności i połączenie jej z ideą „źródeł”, a następnie wykorzystanie jej do wspierania „prawa do zamieszkiwania przestrzeni, a nie tylko konsumowania jej jako doświadczenia”. Kiwając głową Henri Lefebvre i David Harvey , argumentuje, że „autentyczność może sugerować„ prawo do miasta ”, prawo człowieka, które jest kultywowane przez długoletnie zamieszkiwanie, użytkowanie i przyzwyczajenie” .

Pochwała i krytyka Jane Jacobs

Chociaż Zukin jest często nazywana krytykiem twórczości Jane Jacobs, jest także wielbicielką. Zukin nazwał Jacobsa „kultowym pisarzem miejskim, z którym inni pisarze miejscy muszą się mierzyć” oraz „osobą, która w połowie XX wieku wbrew wszelkim przeciwnościom wychwalała bałagan, szorstkość, niepewność, ale także trwałe przyjaźnie” życia miasta”. Zukin klasyfikuje Jacobsa, podobnie jak Herberta Gansa , jako „społecznie świadomego intelektualistę”, który „bronił prawa biednych ludzi do niewysiedlenia”.

Ale Zukin różni się od Jacobsa, którego uważa za głównych antagonistów, jeśli chodzi o tworzenie nadających się do zamieszkania, sprawiedliwych miast. Zwłaszcza w swojej książce The Death and Life of Great American Cities , Jacobs obwinia planistów i profesję planistów za niszczenie zdrowych, funkcjonalnych dzielnic poprzez wymuszone programy odnowy miast i ogólnie za spowodowanie „Wielkiej zarazy nudy”. Zukin uważa, że ​​skupianie się na planistach jest w dużej mierze błędne i nieprzydatne, ponieważ dla niej planiści są „stosunkowo bezsilną grupą w porównaniu z deweloperami, którzy budują, oraz bankami i firmami ubezpieczeniowymi, które finansują budynek, który wyrywa serce miasta”. Ale „z tego czy innego powodu”, pisze Zukin, Jacobs „postanowił nie krytykować interesów kapitalistycznych deweloperów, którzy czerpią zyski z wypierania innych”. Jeśli chodzi o to, dlaczego Jacobs nie była surowa dla programistów i instytucji finansowych, Zukin spekuluje, że fakt, że była finansowana przez Pewną rolę mogła odegrać Fundacja Rockefellera , założona i finansowana przez korporacyjnego tytana Johna D. Rockefellera i jego spadkobierców. W 1958 roku Jacobs otrzymała od fundacji grant na rozwinięcie jej pomysłów na temat miast; fundacja opublikowała wynik tej pracy jako Death and Life w 1961 roku. Zukin wskazuje również na powiązania Jacobsa z Time Inc., która opublikowała The Architectural Forum , gdzie Jacobs zajmował stanowisko personelu, i zastanawia się, czy na Jacobsa miał wpływ strach przed czerwienią -przynęta , biorąc pod uwagę makkartyzm zanikła zaledwie kilka lat przed rozpoczęciem pracy nad Śmiercią i życiem.

Zukin rozstaje się także z Jacobsem w sprawie roli państwa. Według Zukina Jacobs był komunitarianinem , szukającym rozwiązań problemów społecznych raczej we wspólnocie niż w państwie. Zukin, z drugiej strony, mocno wierzy w potrzebę promowania i ochrony środków równości przez rząd, mówiąc: „Nie mogę wystarczająco podkreślić, jak ważne są prawa, przepisy dotyczące stref, kontrola czynszów, kontrola czynszów komercyjnych”. Zukin zarzuca Jacobs, że nie wykorzystała swojego pisarstwa i aktywizmu do żądania „silniejszych przepisów dotyczących podziału na strefy, aby zachęcić do mieszania mieszkań, fabryk, sklepów i szkół”, zauważając, że „nie poparła bardziej stałej kontroli czynszów, aby zapewnić mieszankę biedniejszych i bogatszych najemców odnoszących sukcesy firm i start-upów”.

Krytyka teorii „klasy kreatywnej”.

Zukin nie zgadza się z wpływową i kontrowersyjną teorią Richarda Floridy dotyczącą roli „ klasy kreatywnej”. „ we wzroście gospodarczym miast postindustrialnych. Chociaż od tego czasu nieco zrewidował swoje idee, Florida pierwotnie argumentował, że miasta, które chcą się rozwijać, muszą zaspokajać gusta i preferencje społeczne artystów i innych miejskich profesjonalistów, którzy wykonują „twórczą” pracę, i że zrobienie tego ostatecznie przyniosłoby korzyści wszystkim mieszkańcom miast. Zukin nazwał ten pomysł „głupim”, odpowiadając: „Miasto przetrwa tylko dzięki różnorodności i różnym klasom ludzi, z których wszyscy pracują, i samorząd lokalny musi upewnić się, że to przestrzeń dla wszystkich w mieście”.

Wybrane nagrody

Nagroda Jane Jacobs Urban Communication dla Naked City , Urban Communication Foundation (2012)

C. Wright Mills Award od Society for the Study of Social Problems for Landscapes of Power (1991)

Nagroda im. Roberta i Helen Lyndów za osiągnięcia w karierze w dziedzinie socjologii miejskiej przyznawana przez sekcję Community and Urban Sociology Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego . (2007)

Wybrane prace

Edytowane książki:

Zukin jest także autorem wielu artykułów w czasopismach i regularnie przemawia zarówno do publiczności publicznej, jak i akademickiej. Zobacz jej stronę wydziałową Brooklyn College, aby uzyskać pełniejszą listę jej działalności naukowej i wkładu.

Życie osobiste

Dorastała w Filadelfii i mieszka na Manhattanie ze swoim mężem, producentem mebli, który został projektantem wnętrz.

Edukacja

AB (licencjat), Barnard College, 1967

Doktor nauk politycznych, Columbia University, 1972

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sharon_Zukin&oldid=1144162953 ”