Shinsarugakuki
Shinsarugakuki ( 新猿楽記 , wymawiane również jako Shinsarugōki , An Account of the New Monkey Music lub A Record of New Sarugaku ) to XI-wieczne japońskie dzieło literackie napisane przez Fujiwara no Akihira (989–1066). Praca składa się ze wstępu i dwudziestu ośmiu krótkich rozdziałów i przedstawia przedstawienie sarugaku , które miało miejsce w Kioto oraz rodzina urzędnika wojskowego Uemon-no-jō na widowni. Opisując przedstawienie we wstępie i członków rodziny Uemon-no-jō, a mianowicie jego trzy żony, szesnaście córek i/lub ich mężów oraz dziewięciu synów, w kolejnych rozdziałach narracja zawiera różne słowa związane ze sztukami scenicznymi i odpowiednie zajęcie figur, a tym samym dostarcza czytelnikom wykazów obiektów. Na przykład we wstępie książka zawiera opis różnych przedstawień, w tym skeczy komiksowych, tańców lwów, marionetek, piosenek o sadzeniu ryżu i zapasów sumo w pojedynkę . W rezultacie Shinsarugakuki jest uważany za jedno z najważniejszych źródeł dotyczących życia i społeczeństwa tamtych czasów.
Idealny rolnik
Mąż trzeciej córki Uemon-no-jō, Tanaka no Toyomasu, jest rolnikiem, dlatego narrator opisuje w rozdziale życie idealistycznego rolnika. Toyomasu jest opisany jako daimyo-tato, rolnik posiadający ziemię. Skrupulatnie uprawia swoje ziemie we właściwym czasie, używając własnych narzędzi rolniczych chińskiego pochodzenia. Ma umiejętności, aby je naprawić zgodnie z wymaganiami i ma doskonałą reputację wśród ludzi, którzy pracują z nim na jego polach. Płaci za dodatkowe prace przy renowacji rowów nasypowych i ścieżek wzdłuż pól ryżowych. Zapewnia termin siewu późnych zbiorów ryżu, a także ryżu kleistego. Rolnik jest również obecny podczas sadzenia wszystkich innych roślin uprawnych, takich jak jęczmień, pszenica, soja, wspięga włoska, proso, gryka i sezam w sezonie regularnym, upewniając się, że są one ściśle przestrzegane i że pracownicy, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, które pomagają mu w tym procesie planowania, są należycie nagradzane. Nie wierzy w marnotrawienie siewu zboża. Jego powrót pod koniec żniw i tłuczenia jest zawsze kilka razy większy (wyolbrzymiając to jako „dziesięć tysięcy razy więcej”).
Handel towarami
Ósmy syn Hachirō-mauto jest handlarzem iw swoim opisie autor opisuje zarówno handel krajowy, jak i międzynarodowy, ujawniając wgląd w ówczesny handel w Azji Wschodniej. Hachirō-mauto podobno podróżował do krainy Emishi na wschodzie i na wyspę Kikai na zachodzie. Pozycje wymienione jako towary, które importuje ( karamono ) obejmują perfumy, lekarstwa, skóry zwierzęce, barwniki, brokaty i orzechy z Korei , Chin , Azji Południowej , Azji Południowo-Wschodniej i Azji Środkowej . Bardziej szczegółowo, są to „przyprawy i zapachy, takie jak Aloeswood (agalloch, Garro/Gharo), piżmo , goździki , olejek z drzewa sandałowego , kadzidło (lub retynit) , korzeń brzdąca, borneol , kamfora ; cenne drewno, takie jak drzewo sandałowe , drzewo sandałowe, bichofia i sappanwood ; leki takie jak ałun , eliksir złota, eliksir srebra, olej krotonowy , orpiment , myrobalans , betel (orzechy areki) ; pigmenty takie jak Gamboge , indygo , szelak , grynszpan , azuryt , minium , cinebar i ceruse ; tekstylia, takie jak twill , brokat , szkarłatne szaty, adamaszek „oko słonia” , miękki brokat Koryo , brokat Tonkin , jedwabna gaza i krepa ; inne przedmioty, takie jak skóry lamparta i tygrysa , rattan , filiżanki do herbaty , kosze wiklinowe , rogi nosorożców , berła bawołu wodnego (rogi), pasy agatowe, szklane urny , chiński bambus, słodki bambus i wydrążone szklane kule”. statkiem do Azji Wschodniej, produkty mineralne pochodziły natomiast z Azji Środkowej.Dla ogólnoeuropejskiej sieci wymiany Japonia była punktem końcowym.