Solomon Alami

Solomon Alami był portugalsko-żydowskim pisarzem etycznym z XIV i XV wieku, współczesnym Simonowi ben Ẓemaḥ Duran (רשב"ץ). Znany jest ze swojego traktatu etycznego Iggeret Musar (Dlaczego nadchodzą katastrofy), do którego się odnosił, w formie listu do jednego z jego uczniów w 1415 r.

Iggeret Musar

Alami był naocznym świadkiem prześladowań Żydów w Katalonii , Kastylii i Aragonii w 1391 roku. Alami uważa te i inne surowe próby wymierzone Żydom hiszpańskim za skutek i karę za moralny i religijny upadek które upadli jego współwyznawcy; i trzyma przed swymi braćmi zwierciadło moralnej degeneracji rozciągającej się na wszystkie kręgi społeczeństwa żydowskiego. Mówi w swojej książce:

Poszukajmy źródła wszystkich tych prób i cierpień, a przekonamy się, że panuje wśród nas stan rozkładu; że w naszym obozie panuje zły duch, który podzielił nas na dwie partie. Są tacy nasi bracia, którzy poświęcają całą swoją energię na rozwiązywanie talmudycznych i na pisanie niezliczonych komentarzy i noweli zajmujących się drobnymi rozróżnieniami i interpretacjami, pełnymi bezużytecznych subtelności cienkich jak pajęczyna. Rozsiewają ciemność zamiast światła i zmniejszają szacunek dla Prawa. Inni znów przyodziewają Torę w dziwne szaty, ozdabiają ją greckimi i innymi antyżydowskimi ozdobami i starają się zharmonizować z filozofią, co może tylko zaszkodzić religii i ostatecznie doprowadzić do jej upadku. Gorsi od nich są jednak osoby lekkomyślne, które nie zdobyły zasadniczej wiedzy, ale opierając się na posiadanej odrobinie greki, ośmielają się ośmieszać tradycję i lekceważyć przykazania Świętego Prawa. Taka frywolność panuje przede wszystkim wśród bogatych. Te złe cechy spotykamy u dumnych przedstawicieli zborów, którzy wzbogacili się na handlu pieniędzmi. Odrzucają wszystko, co im o nich przypomina judaizm ; starają się olśniewać książęcym przepychem; ich żony i córki przyozdabiają się klejnotami jak księżniczki; i pęczniejąc pychą, uważają się za książąt tej ziemi. Dlatego przyszła wielka kara: była nieunikniona. Ileż nasi bogaci współwyznawcy mogliby się nauczyć od swoich chrześcijańskich sąsiadów! Chrześcijańscy książęta i magnaci rywalizują ze sobą w wysiłkach na rzecz promowania i podtrzymywania swojej religii oraz wychowywania młodzieży w pobożnych uczuciach swoich przodków. Nasi żydowscy bogacze gardzą swoją wiarą i pozwalają nauczycielom religii jeść chleb smutku i ubóstwa.

Hebrajski styl listu jest pełen godności i namiętności, a zawarte w nim moralne napomnienie ukazuje szlachetną odwagę Alamiego. Każdy rozdział Iggeret Musar jest poprzedzony wersetem biblijnym sugerującym jego treść.

Zunz opublikował skrócone tłumaczenie części na język niemiecki w Busch's Jahrbuch für Israeliten, iv. (Wiedeń, 1844), a to również pojawiło się w jego Gesammelte Schriften, ii. 177. Wcześniejsze wydanie ukazało się w Wenecji w 1712 r. jako Iggeret ha-Ḥokmah weha-Emunah (List o mądrości i wierze); ale nazwisko autora zostało zniekształcone na Salomona ben Laḥmi. Najlepszym obecnie zachowanym wydaniem (ok. 1906) dzieła Alamiego jest wydanie Jellinek (Wiedeń, 1872). Wyciągi z Iggeret podane są w Or ha-Ḥayyim Josepha Jaabeza oraz w Ha-Torah weha-Philosophia IS Reggio . Na temat imienia Alami zob. Steinschneider , Żyd. Kwarta. Rev. XI. 486.

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )

Linki zewnętrzne

• Artykuł w Jewish Encyclopedia na temat Salomona Alami , autorstwa Samuela Baecka .