Sourigna Vongsa

Souligna Vongsa ສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກຣາດ
Król Lan Xang
Król Lan Xang
Królować	1637-1694
Koronacja	1638
Poprzednik	Vichai
Następca	Tian Thala
Urodzić się	Souligna Khoumane 1618 Wientian , Lan Xang
Zmarł	1694 Wientian , Lan Xang
Współmałżonek	Nieznana królowa Luang Prabang Kène Chan z Muang Phuan Nieznana królowa Dai Viet
Wydanie	Książę Raja Yudha Księżniczka Sumangala
Imię panujące Samdach Brhat Chao Suriyalinga Varman Dharmika Raja Parama Pavitra Prasidhadhiraja Sri Sadhana Kanayudha
Dynastia	Khun Lo
Ojciec	Ton Kham
Religia	Buddyzm Therevady

Souligna Vongsa (ສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກຣາດ [suliɲa voŋsaː tʰammikraːt] ) był królem Lan Xang , którego panowanie jest uważane za złoty wiek Laosu . Wstąpił na tron ​​w 1637 r.

Król Lan Xang

W 1637 roku Sourigna Vongsa wstąpił na tron ​​po tym, jak szlachta wybrała go zamiast jego dwóch starszych braci. Król Sourigna Vongsa panował przez 57 lat, podczas których Laos przeżywał „złoty wiek” pod względem terytorium, prestiżu i władzy.

Zapewnił stabilność, natychmiast wypędzając ewentualnych rywali, wysyłając jednego ze swoich braci do Wietnamu , a drugiego do samotnego kapłaństwa, a swoich kuzynów wysyłając na zachód, w stronę Syjamu . Był surowym i surowym monarchą i rządził krajem zgodnie z niezmiennymi prawami. Był bardzo szanowany jako władca, aw ciągu pięciu lat od wstąpienia na tron, jego reputacja dotarła do holenderskich przedstawicieli Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, którzy byli w Phnom Penh. Jezuita _ Giovanni Maria Leria przybył do Vientiane w tym samym czasie co kupcy holenderscy w 1641 roku i przyjął pierwszych europejskich posłów do Laosu.

Wiele z tego, co wiemy o siedemnastowiecznym Laosie, pochodzi z opisów tych gości. Pomimo zakłóceń, które trwały od Setthathiratha do wniebowstąpienia Sourigna Vongsy, Lan Xang , jak nazywano Laos, najwyraźniej bardzo szybko doszedł do siebie. Zarówno Van Wuystoff, Holender, jak i Leria, którzy spędzili sześć lat w Laosie, byli pod wrażeniem dobrobytu narodu. Van Wuystoff zauważył wielką liczbę klasztorów i mnichów, „liczniejszych niż żołnierze króla Prus John Philip de Marini, który zarejestrował i opublikował wizytę Lerii, zauważył, że mnisi udali się z Syjamu do Laosu „jak na uniwersytet”. odwiedzających. Pierwszy rozdział relacji Mariniego nosi podtytuł „Wielkość, bogactwo i potęga Laosu”. Oba opisywały wolny rynek i kwitnący handel, który zaopatrywał Europę w gumę benzoesową , szelak , piżmo („pierwsze piżmo, które pojawiło się w Europie z tej części świata.” - de Marini) oraz inne produkty. Pałac króla, opisałby de Marini,

„którego struktura i symetria są niezwykłe, widać z daleka. Jest naprawdę rozległy i tak rozległy, że można by go wziąć za miasto… Kwatery królewskie… mają bardzo piękną i wspaniałą fasadę… ozdobione wewnątrz i na zewnątrz wspaniałą płaskorzeźbą złoconą tak drobno, że wydają się być pokryte złotymi warstwami… Musiałbym wypełnić całą książkę… aby szczegółowo opisać wszystkie inne części pałacu, ich bogactwo, ich mieszkania, ich ogrody...”

Król twierdził, że nie uznaje nikogo za równego sobie, chociaż zawierał przyjazne traktaty z sąsiednimi krajami. Wraz z królem Narai z Ayutthaya zbudował Phra That Si Song Rak (Stupę Czule Dwóch) w Dan Sai (obecnie w prowincji Loei w Tajlandii ), aby upamiętnić ich przyjaźń i wyznaczyć granice ich królestw.

Jednak w przeciwieństwie do swojego przyjaciela Narai, który przyjmował ambasadorów z wielką pompą, nosił wspaniałe i wyszukane szaty liturgiczne i cieszył się korzystaniem z najwspanialszych zagranicznych luksusów – aksamitów i bogatych perskich dywanów , Sourigna Vongsa nie nosił koron i wolał siedzieć na trzcinowych maty. Chociaż maty Lan Xang były najwyraźniej piękniejsze niż dzisiaj; de Marini pisze o nich na przykład, że „tkanie jest tak delikatne, a ornamentyka we wzory i różne prace z liści tak dobrze wykonane, że moim zdaniem nie ma nic piękniejszego i przyjemniejszego dla oka”; z relacji zagranicznych gości wynika, że ​​wielki król wiódł życie dalekie od dekadenckiego. Zauważyli raczej, że rozdzielał swoje bogactwa w służbie religii.

W złotym wieku Lan Xang bogactwo było wydawane głównie na religię, a nie na wyposażenie armii w europejską broń. Był to jeden z głównych powodów upadku królestwa po jego rządach.

Śmierć

W 1694 Sourigna zmarł i był bezpotomny. Miał 2 synów, najstarszy został stracony za cudzołóstwo, a drugi uciekł do Ayutthayi z matką, macochą i 600 wyznawcami w lutym 1686 r., Po tym, jak jego ojciec nakazał ich egzekucję, ponieważ stwierdzono, że mieszka razem z jego przyrodnią siostrą za pełną wiedzą. Był to chaotyczny czas w historii Laosu, w którym imperium całkowicie upadło, a królestwo podzieliło się na 3 nowe królestwa: Vientiane, Luang Phrabang i Królestwo Champasak .

Rodzina

• Ojciec: Tone Kham
• Matka: imię nieznane
• Małżonkowie i ich odpowiedni problem:

1. imię nieznane
   1. Książę Indra Brahma (Enta-Prohm), Chao Raja Yudha (Ratsavuth) - (ur. 1642) ojciec królów Luang Phrabang Kingkitsarath (r. 1707-1713) i Intha Son (r. 1737 1738)
   2. Księżniczka Sumangala Kumari - matka królów Sai Ong Hue z Lan Xang i Nokasad z Champasak
2. Księżniczka Kinichandra (Kène Chan) - (m.1652) - córka księżniczki Kham San z Xieng Xouang
3. córka króla Lê Thần Tông z Annam
4. imię nieznane
   1. Księżniczka Suman... Kumari - (zm. 1696) poślubiła (~1694) króla Lan Xang Tian Thala (1694 lub 1695)
   2. Syn, który uciekł do Ayutthayi wraz z matką, macochą i 600 wyznawcami w lutym 1686 r. po tym, jak jego ojciec nakazał ich egzekucję, ponieważ stwierdzono, że mieszkał razem ze swoją przyrodnią siostrą.