Stanowisko archeologiczne Vani
| Stanowisko archeologiczne Vani | |
|---|---|
|
Nazwa tubylcza gruzińska : ვანის ნაქალაქარი | |
 Muzeum Archeologiczne Vani, budynek główny
| |
| Lokalizacja |
Vani , gmina Vani Imeretia , Gruzja |
| Współrzędne | |
| Typ | Archeologiczny |
| Wyznaczony | 2007 |
  Lokalizacja stanowiska archeologicznego Vani w Gruzji
| |
Stanowisko archeologiczne Vani ( gruziński : ვანის ნაქალაქარი , romanizacja : vanis nakalakari , dosłownie „zrujnowane / dawne miasto Vani”) to wielowarstwowe stanowisko archeologiczne w zachodniej Gruzji , położone na wzgórzu w mieście Vani w Imeretii region . Jest to najlepiej zbadane stanowisko w głębi starożytnego regionu, znanego światu klasycznemu jako Kolchida i zostało wpisane na listę Nieruchome zabytki kultury o znaczeniu narodowym .
Pozostałości fortyfikacji i świątyń, lokalnie produkowana i importowana grecka ceramika oraz wyrafinowane lokalne wyroby złotnicze - obecnie wystawiane w Muzeum Archeologicznym Vani i Muzeum Gruzji w Tbilisi - wskazują, że Vani było tętniącą życiem osadą miejską od VIII wieku do połowy -I wiek pne. Starożytna nazwa Vani jest nieznana: dwie konkurujące ze sobą hipotezy identyfikują to miejsce z Surium Pliniusza Starszego lub Leukoteą Strabona .
Lokalizacja
Stanowisko Vani znajduje się na zachodnich obrzeżach współczesnego miasta, na Akhvlediani Gora, niskim, tarasowym, trójkątnym wzgórzu o powierzchni około 8,5 ha, otoczonym z dwóch stron głębokimi wąwozami. Pogórze wokół Vani tworzy punkt prawie trójkątnego podmokłego regionu Kolchidy, którego podstawa znajduje się wzdłuż wschodniego Morza Czarnego , usianego greckimi koloniami w starożytności. Samo miejsce znajdowało się na skrzyżowaniu starożytnych szlaków handlowych, ciesząc się dominującą pozycją nad przyległą równiną.
Badania archeologiczne
Sporadyczne znaleziska archeologiczne w Vani zostały po raz pierwszy opisane przez francuską uczoną Marie-Félicité Brosset w 1851 r., A następnie w prasie gruzińskiej w latach 70. XIX wieku ukazała się seria notatek. Wstępnymi badaniami archeologicznymi kierował Aleksander Stojanow w 1889 r., A na większą skalę Ekvtime Taqaishvili w 1896 r. I od 1901 do 1903 r. Dalsze rozpoznanie przeprowadzono w 1936 r., A następnie bardziej systematyczne, ale nieregularne wykopaliska pod Nino Khoshtaria od 1947 do 1962 r. W 1966 r. prace wykopaliskowe wznowiono regularnie w ramach ekspedycji Centrum Archeologii kierowanej przez Otara Lordkipanidze a po jego śmierci w 2002 roku przez Darejana Kacharava.
Cechy
Vani jest najbardziej gruntownie wykopanym miejscem w głębi lądu Kolchów i oferuje najlepsze dowody rozwoju tego obszaru przez cały okres greckiej kolonizacji wybrzeża do okresu rzymskiego . W miejscu Vani zidentyfikowano cztery fazy od VIII wieku do połowy I wieku pne.
Pierwsza i druga faza
Wydaje się, że najbardziej archaiczna Vani była małą osadą, zawierającą chaty z bali , znane również w innych miejscach w Kolchidzie. Warstwy datowane na pierwszą fazę (ok. 800–600 pne) dostarczyły fragmentów wypalanego kiczu z odciskami wikliny, ceramiki - wykonanej na kole, dobrze wypalonej, opalanej na czarno i polerowanej na powierzchni - oraz figurki z terakoty różnych zwierząt . Lordkipanidze uważa, że w tym czasie Vani był rodzącym się ośrodkiem kultu i wywierał znaczący wpływ na okoliczne osady.
W drugiej fazie (ok. 600–350 pne) nastąpił namacalny wzrost bogactwa w Vani, o czym świadczą duże lokalnie produkowane gliniane słoje do przechowywania, bogate pochówki z dobrami grobowymi, takimi jak szlachetne wyroby ze złota lokalnej produkcji - z powinowactwem do zarówno kultura grecka , jak i bliskowschodnia - oraz pojawienie się importowanej greckiej ceramiki, z których najwcześniejszy to kielich Chiot z początku VI wieku. Wydaje się, że Vani było siedzibą lokalnej elity, która dominowała w warstwowej hierarchii społecznej.
Trzecia faza
Podczas trzeciej fazy w Vani (ok. 350–250 pne) widoczne są zmiany w kulturze materialnej. Główne sanktuarium na szczycie wzgórza zostało zniszczone i spalone, a rowy rytualne przestały funkcjonować; pojawiają się nowe kamienne budynki, w tym ściana obwodowa. Ponadto tradycyjna ceramika kolchijska ustępuje miejsca nowym formom, zwłaszcza dzbanom w kształcie gruszki z czerwoną farbą na jasnym podłożu, znanym we wschodniej Gruzji, w starożytności znanej jako Iberia , a greckie wpływy stają się bardziej widoczne na wyrobach złotniczych. Dominującym trybem staje się zakopywanie w słojach do przechowywania. Ważnym znaleziskiem jest sygnet z IV wieku pne, na którym widnieje zapisane greckimi literami imię „Dedatos”, prawdopodobnie miejscowego władcy. Lordkipanidze zakłada, że niektóre z tych zmian mogą odzwierciedlać infiltrację plemion z Półwyspu Iberyjskiego, które w tym czasie doświadczyły urbanizacji, tworzenia się państw i ekspansji.
Czwarta faza
Czwarta faza w Vani trwa od ok. 250 pne do ok. 47 pne. Był to okres względnego upadku centralnej Kolchidy: wiele osad zniknęło, podobnie jak bogate pochówki. W miejscu Vani wzniesiono mocny mur obwodowy z wieżami i silnie bronioną bramą, zbudowany z cegły mułowej na kamiennym cokole. Około 150 rpne znaczna część miasta została zniszczona, o czym świadczy datowanie wybitych rodyjskich amfor odkryto w Vani. Pod koniec II wieku pne wznowiono działalność budowlaną: części ruin metodycznie wyrównano i wzniesiono nowe budynki. W północnej części wzgórza dominowała brama i budowle obronne, a dolny taras mieścił duży zespół świątynny. Duże budynki miasta były ozdobione kapitelami korynckimi i trąbami wodnymi w kształcie lwich głów. Hellenistyczne posągi z brązu świadczą o wpływie kultury greckiej. Według Lordkipanidze Vani stało się miastem-sanktuarium podobnym do wspólnot świątynnych starożytnej Anatolii ; David Braund twierdzi, że brakuje dowodów, a identyfikacja funkcji wielu budynków w Vani jest problematyczna.
Zniszczenie
W połowie I wieku pne starożytne miasto Vani zostało zaatakowane i zniszczone. Brama, sanktuarium z mozaikową podłogą, schodkowy ołtarz i okrągła świątynia na centralnym tarasie wzgórza noszą ślady przemocy i pożogi: mury zrównane z fundamentami, wypalane kamienie, wypalane dachówki i cegły mułowe oraz zwęglone belki. Nie wiadomo, kto był odpowiedzialny za zniszczenie miasta: Pompejusz , który poprowadził pierwszy rzymski najazd na zaplecze Kaukazu w 65 rpne, Farnaces II , który próbował podbić Kolchidę i Pont w 49 rpne, oraz Mitrydates z Pergamonu , którego Juliusz Cezar uczynił następcą Pharnacesa w 47 rpne, to wszyscy potencjalni kandydaci. Według Lordkipanidze w ciągu kilku lat można zaobserwować dwie warstwy zniszczenia: jedną przypisaną inwazji Pharnacesa, a drugą Mitrydatesowi.
Vani nigdy nie odzyskał dawnego poziomu. Pozostałości z okresu rzymskiego i średniowiecznego są bardzo fragmentaryczne, np. 200 rne ograbiony pochówek w sarkofagu z brązu oraz średniowieczne ruiny kościoła, piec na wzgórzu i pochówek wojownika.
Starożytna nazwa
Nazwa miasta odkrytego w Vani jest nieznana. Wysunięto dwie konkurujące ze sobą hipotezy. Jeden, zaproponowany przez Nino Khoshtaria, identyfikuje Vani z kolchiańskim miastem o nazwie Surium, napisanym przez rzymskiego autora z I wieku naszej ery, Pliniusza Starszego . Surium jest również wymienione przez Ptolemeusza . Osada o nazwie Surtum znajduje się w Kosmografii Rawenny w sercu Kolchidy, gdzieś pomiędzy Rodopolis a Sarapanis , w przybliżeniu odpowiadając lokalizacji Vani. Toponim Souris występuje również na inskrypcji z brązu z Vani.
Alternatywna hipoteza, zasugerowana przez Otara Lordkipanidze, głosi, że Vani jest miejscem świątyni Leukotei w Kolchidzie, o której Strabon poinformował , że została splądrowana przez Pharnacesa II z Pontu, a następnie przez Mitrydatesa z Pergamonu. Przeciwnicy wskazują, że według Strabona świątynia znajdowała się blisko wspólnej granicy Kolchidy, Iberii i Armenii; lokalizacja nie pasuje do Vani.
Cytaty
Źródła
- Marka, David (1994). Gruzja w starożytności: historia Kolchidy i Zakaukazia Iberii, 550 pne – 562 ne . Oxford University Press. ISBN 9780198144731 .
- Lordkipanidze, Otar (1991). „Vani: starożytne miasto Kolchidy” . Studia greckie, rzymskie i bizantyjskie . 32 (1): 151–195.