Starożytni królowie Finlandii

Carta marina , zaprojektowana przez szwedzkiego historyka i kartografa Olausa Magnusa w 1539 r., W południowo-zachodniej Finlandii wspomina łacińskie wyrażenie Finlandia vel Finningia olim regnum , oznaczające „starożytną monarchię Finlandii lub Finningii”.

Starożytni królowie Finlandii to królowie Finlandii wspomniani we wczesnych źródłach historycznych. Słowo kuningas ( po fińsku „król”) to stare fińskie słowo wywodzące się ze starożytnego germańskiego słowa kuningaz . W czasie, gdy powstawały źródła, „Finlandia” odnosiła się głównie do Finlandii Właściwej , aw zależności od źródła „królowie Finlandii” mogli również odnosić się do królów ludu Samów .

Źródła literalne

Większość materiału dosłownego dotyczącego starożytnych królów Finlandii pochodzi z Norwegii , Islandii i Danii . Najwcześniejszym źródłem o królu Finlandii jest jednak Widsith napisany w języku staroangielskim w VI lub VII wieku. Wiersz mówi „Casere weold Creacum ond Cælic Finnum” („Casere rządzi Grekami, a Cælic Finami”). Widziano, że Cælic odnosił się do Kaleva , ale nic nie można o tym powiedzieć na pewno.

Geograf al-Idrisi urodzony w królestwie dynastii Almorawidów wspomina w swojej książce Tabula Rogeriana z 1154 roku ziemie zwane Fymark i Tabast , co prawdopodobnie odnosi się do Finlandii Właściwej i Tavastii . Według al-Idrisiego król Fymark posiadał ziemie wokół Morza Arktycznego . Według Jalmari Jaakkola oznaczałoby to dzikie tereny na północy należące do ludzi pochodzących z Górnej Satakunty ( Pirkanmaa ). Jednak opis Europy Północnej dokonany przez al-Idrisiego jest mylący i zawiera oczywiste nieporozumienia.

Saga Egila z około XIII wieku wspomina o tym, że lud Kvenland pod wodzą króla Faravida toczył wojnę z Karelami . Według sagi Faravid, dowodzący 300-osobową armią, sprzymierzył się z norweskim wodzem Thorolfem. Alianci prowadzili wojnę z Karelią i odnieśli wielkie zwycięstwo. Faravid to staronordyckie imię, ale ponieważ takie imię nie jest znane wśród Skandynawów , zostało zinterpretowane jako tłumaczenie fińskiego imienia podobnego do „ Kaukomieli ” (dosłownie „daleki umysł”) lub „Kaukamoinen”. W opisie sagi Faravid jest umieszczony w kontekście IX wieku, ale według Kyösti Julku i Mikko Häme ten moment byłby zbyt wcześnie, biorąc pod uwagę atak Karelów wspomniany w sadze. Według nich bardziej prawdopodobną alternatywą dla stulecia życia Faravida byłby wiek XII.

Wśród najbardziej znanych mitycznych starożytnych fińskich królów jest Fornjótr , o którym mowa w sadze Orkneyinga napisanej w XIII wieku. Fornjótr jest opisywany jako król, który rządził „Finlandią i Kvenlandem” . Syn Fornjótra, Nórr, jest opisywany jako założyciel Norwegii, a król Harald Jasnowłosy jako jego daleki potomek.

Historyk Saxo Grammaticus wielokrotnie opisuje Finlandię i Finów w swojej książce Gesta Danorum o historii Danii. Spośród królów fińskich wymienia Sumbluma i Gusonisa , który jest także królem Bjarmalandu . W pismach tych fińscy królowie są wspominani, gdy zabiegają o względy ich córek. Wiarygodność historyczna pism Saxo, wśród innych wczesnych źródeł historycznych, jest wątpliwa.

Niektóre inne źródła wspominają również o koncepcji „króla Finlandii”. Na przykład wiersz Eddy Pieśń Völundra, mitycznego kowala Völundr jest wymieniany zarówno jako syn fińskiego króla, jak i król elfów. Gesta Danorum Saxo Grammaticusa wspomina, że ​​duński król Ragnar prowadził wojnę z królem Finlandii.

. ekskomunikowano 25 chłopów z Sääksmäki za niepłacenie podatków. Zachowała się lista tych chłopów, na której wymieniono osobę o imieniu Cuningas de Rapalum , czyli „Król Rapoli”. Nazwa nawiązuje do starożytnej tradycji wodzów Tavastian. „Kuningas” (po fińsku „król”) jest znane w wielu średniowiecznych kontekstach jako imię osobiste lub wołacze i najprawdopodobniej jest to imię również w tym kontekście, a nie tytuł. Nazwa najprawdopodobniej odnosiła się do miejscowego wodza, pana dworu. Według Georga Haggréna „król Rapoli” był, podobnie jak inni ekskomunikowani chłopi z Sääksmäki, członkiem rady, jednym z najbardziej prestiżowych zaufanych ludzi we wsi. [ potrzebne źródło ]

W 1438 r. chłop Dawid z Satakunty ogłosił się „królem chłopów” podczas buntu Dawida. [ Potrzebne źródło ] Również inni środkowoeuropejscy przywódcy rebeliantów w czasach późnego średniowiecza ogłosili się królami, nie wymagając monarchicznego królestwa jako takiego. W złożonych słowach, takich jak „nuottakuningas” lub „huuhtakuningas” , które były nadal używane w XIX i XX wieku, termin „kuningas” odnosił się do przywódców robotniczych wybranych spośród chłopskiej siły roboczej. Kristfried Ganander wspomina fińskiego króla o imieniu Tuisko w swojej książce Mythologia Fennica z 1789 roku.

Źródła archeologiczne

Jak dotąd nie ma archeologicznych ani historycznych dowodów na to, że jakiekolwiek starożytne osady w Finlandii były większe lub lepiej zorganizowane niż wioski. Według źródeł archeologicznych w epoce żelaza na terenie Finlandii nie było silnej organizacji politycznej porównywalnej z monarchiami, ale niektórzy wodzowie mogli przez krótki czas sprawować władzę nad dużymi obszarami. Jest prawdopodobne, że w epoce żelaza ludzie mieszkający na terenach dzisiejszej Finlandii nazywali swoich wybranych wodzów, ludzi z odziedziczoną władzą lub inne prestiżowe osoby terminem „kuningas” . Według Jouko Vahtoli, jeśli na obszarze dzisiejszej Finlandii istnieli ludzie władzy nazywani „kuningas” , to najprawdopodobniej byli to przywódcy rodzin lokalnych społeczności, szefowie rajdów podatkowych lub wojskowych lub przywódcy wspólnych przedsięwzięć.

W epoce wikingów tereny wokół Finlandii, Danii, Norwegii i Szwecji (zwłaszcza obszar Melar ) zaczęły tworzyć monarchie, w których władza była skonsolidowana w rękach jednego szlachcica. Według źródeł archeologicznych w Finlandii istniała również organizacja polityczna, zwłaszcza od okresu Vendel do okresu krucjat , ale trudno jest archeologicznie oszacować dokładny charakter organizacji. Według biżuterii noszonej przez kobiety, regiony kulturowe w okresie krucjat lub plemion fińskich można podzielić na regiony kulturowe właściwych Finów , Tavastian i Savończyków oraz Karelów . Rozprzestrzenianie się różnych rodzajów sprzączek było postrzegane jako odnoszące się do wyrażania tożsamości „fińskiej”, „tavastańskiej” i „karelskiej”. Najprawdopodobniej okolice Finlandii przypominały Gotlandię z epoki żelaza , Islandię czy Jämtland w północnej Szwecji, gdzie władzę sprawowali rywalizujący ze sobą lokalni przywódcy. Społeczności te miały wspólny sąd i system decyzyjny. W południowej Finlandii mogły one być reprezentowane przez lokalne sądy.

Rozprzestrzenianie się cennych znalezisk broni i biżuterii w południowo-zachodniej Finlandii i południowej Ostrobotni oraz cennych pochówków i kremacji w tych regionach było interpretowane jako tworzenie się klasy wyższej od czasów dolnego rzymskiego żelaza (0 - 400 n.e.). Masowy grób Soukainen w Laitila z III wieku został wymieniony jako wczesny przykład grobu miejscowego „księcia” lub „króla”. Większa liczba tych grobów znana jest z okresu Vendel, na przykład groby w Pappilanmäki w Eura , w Pukkila w Isokyrö i w Kaavontonkä w Vähäkyrö . Narzędzie znalezione z grobu w Käräjänmäki w Eura z końca VI wieku zostało zinterpretowane jako odnoszące się do wysokiej rangi pochowanej osoby. Podobne narzędzie znalezione podczas Sutton Hoo zostało zinterpretowane jako królewskie berło. Finlandia przeszła rozwój, który mógł stworzyć ciągłą monarchię, mając wystarczająco dużo czasu. Rozwój zwolnił, gdy zachodnie części Finlandii zostały połączone w ramach regionu wpływów Svealand i Götaland od XIII wieku. Według norweskiego archeologa Björna Myhre'a w Finlandii z epoki żelaza istniały naczelnictwa i „mniejsze monarchie”.

Istnieją również teorie istnienia lokalnych organizacji obronnych w Finlandii opartych na grodach , zwłaszcza w Tavastii i Satakunta. Teorie te zostały skrytykowane przez Jussi-Pekka Taavitsainena. Większość współczesnych historyków uważa, że ​​teoria dotycząca łańcucha grodów w Tavastii jest słuszna. Współczesne badania postrzegają głównie starożytne grody jako dowody na istnienie niezorganizowanych społeczności, których działania wojenne opierały się na krótkich najazdach i obronie przed nimi. Grodziska nie nadawały się do długich oblężeń.

Lista starożytnych królów Finlandii

Książka napisana przez Johannesa Messeniusa w więzieniu na zamku Kajaani w latach 1616-1636 opisywała historię Szwecji i jej mitologicznych królów. Książka reprezentuje gotyckie pisarstwo historyczne.
Nazwa według oryginalnego źródła Opis Okres Źródło Data źródła
Cælic „Władca Finlandii” VI i VII wiek Widsith VI i VII wiek
Fiðr „Król Finlandii” IX wiek Hálfdanar saga Eysteinssonar 14 wiek
Floki „Król Finlandii” IX wiek Hálfdanar saga Eysteinssonar 14 wiek
Grimr „Władca Karjalanpohja” IX wiek Hálfdanar saga Eysteinssonar 14 wiek
Faravið „Król Kvenlandu ” Środkowy IX do XI wieku Saga Egila Środkowy XIII wiek
Fornjótr „Władca Gotlandii , Kvenlandu i Finlandii” IX do XII wieku Saga Orkadów
Sumlum „Król Finlandii” - Gesta Danorum 13 wiek
Mottul „ Mottul finnakonungr ” IX i X wiek Landnamabók 13 wiek
Gusonis „Król Finlandii i Bjarmalandu” - Gesta Danorum 13 wiek
Tuisko „fiński król” - Mitologia Fennica 1789

Źródła

  •   Gallén, Jarl: Länsieurooppalaiset ja skandinaaviset Suomen esihistoriaa koskevat lähteet. W: Suomen väestön esihistorialliset juuret , s. 249–263. Tytuł: Tvärminnen symposiumi 17.–19.1.1980. Bidrag till kännedom av Finlands natur och folk h. 131. Helsinki: Societas Scientiarum Fennica, 1984. ISBN 951-653-124-5 .
  •   Hiekkanen, Markus: Suomen keskiajan kivikirkot , s. 14. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 1117. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2007. ISBN 978-951-746-861-9 .
  • Häme, Mikko: Saagoista ja muinaisista kuninkaistamme. Faravid 15. Pohjois-Suomen historyllisen yhdistyksen vuosikirja. Oulu 1991
  • Lahtonen, Irmeli: kraina poza morzami i górami: studium odniesień do Finlandii w źródłach anglosaskich. Suomen varhaishistoria. Kongres Tornion 14.–16.6.1991. (pod redakcją Kyösti Julku). Studia Historica septentrionalia 21. Rovaniemi; Pohjois-Suomen Historiallinen Yhdistys 1992: s. 641–651.
  • Messenius, Johannes: Suomen, Liivinmaan ja Kuurinmaan vaiheita i Suomen kronikka przez nieznany. Edytowane i wyjaśnione przez Martti Linna. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran Toimituksia. Helsinki 1988.
  •   Raninen, Sami & Wessman, Anna: Rautakausi. W: Haggrén, Georg; Halinen, Petri; Lavento, Mika; Raninen, Sami & Wessman, Anna (red.): Muinaisuutemme jäljet. Suomen esi- ja varhaishistoria kivikaudelta keskiajalle. , s. 213–365. Helsinki: Gaudeamus, 2015. ISBN 978-951-746-861-9 .

Bibliografia

  1. ^   Muinaisgermaaninen lainasana: Suomen sanojen alkuperä: Etymologinen sanakirja. 1, A-K. Helsinki: Fińskie Towarzystwo Literackie : Centrum badawcze języków domowych, 1992. ISBN 951-717-692-9 .
  2. ^   Widsith: Anglosaksinen muinaisruno. (Widsith.) Tłumaczenie i wyjaśnienie: Osmo Pekonen i Clive Tolley. Jyväskylä : Minerva, 2004. ISBN 952-5478-66-1 .
  3. ^ Jalmari Jaakkola: Porin historia 1 - 2, 1956.
  4. ^ Gallén, s. 249-263.
  5. ^ a b   Julku, Kyösti: Kvenland - Kainuunmaa . Oulu : Pohjoinen, 1986. ISBN 951-749-014-3 .
  6. ^ a b   Julku, Kyösti: Keskiaika. Julku, Kyösti (red.): Faravidin maa: Pohjois-Suomen historia , s. 92. Wydawca: Towarzystwo Historyczne Finlandii Północnej. Oulu : Rovaniemi : Pohjoinen, 1985. ISBN 951-749-006-2 .
  7. ^ a b Orkneylaisten saaga . Przetłumaczone przez Antti Tuuri, 2008.
  8. ^ Sagi islandzkie, tom 3: Saga Orkadów , www.sacred-texts.com. Dostęp 1 października 2017 r.
  9. ^ Historia duńska, księgi I-IX autorstwa Grammaticus Saxo . Wersja online (dostęp: 31 sierpnia 2017).
  10. ^ Björnar Olsen i Lars-Ivar Hansen. Te same historie . 2006.
  11. ^ Historiallinen Sääksmäki , rky.fi.
  12. ^ Historia zarchiwizowana 22.11.2018 w Wayback Machine , valkeakoski.fi.
  13. ^ a b Taavitsainen. J.-P: Starożytne forty na wzgórzach Finlandii, ze szczególnym uwzględnieniem fortu na wzgórzach Kuhmoinen . Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja 94. Helsinki 1990.
  14. ^ Raninen i Wessman 2015: s. 275–277, 312–320, 358–361.
  15. Referencje _ _   _ Vahtola, Jouko: Suomen historia: Jääkaudesta Euroopan unioniin , s. 33. Helsinki: Otava, 2003. ISBN 951-1-17397-9 .
  16. ^ Vilkuna, Kustaa: Kihlakunta ja häävuode: Tutkielmia suomalaisen yhteiskunnan järjestymisen vaiheilta , s. 29. Helsinki: Otava, 1964.
  17. ^ Georg Haggrén, Petri Halinen, Mika Lavento, Sami Raninen i Anna Wessman: Muinaisuutemme jäljet, s. 339. Gaudeamus, 2015.
  18. ^ Raninen i Wessman 2015: s. 314–315.
  19. ^ Np. Marianne Schaumann-Lönnqvist: Kontinentaler und skandinavischer Import als Indikator sozialer Strukturen der Kaiser und Völkerwanderungszeit in Finland. Praehistorische Zeitschrift 2/1992
  20. ^ Salo, Unto: Pronssikausi ja rautakauden alku. E. Laaksonen, E. Pärssinen & KJ Sillanpää. (red.): Suomen historia 1 . Espoo; Weilin + Göös 1984: s. 98–249. (odnośniki, s. 223–247)
  21. ^ Cleve, Nils: Skelettgravfälten på Kjuloholm i Kjulo. Del I. Den yngre folkvandringstiden. Finska fornminneföreningens tidskrift XLIV. Helsinki 1943. (część odsyłacza s. 224).
  22. ^ Salmo, Helmer: Satakunnan rautakausi . Satakunnan historia 3. Pori 1952. (część odniesienia s. 459–460).
  23. ^ Meinander, CF: Etelä-Pohjanmaan historia I. Esihistoria. Etelä-Pohjanmaan historia I - II . Helsinki 1950: s. 1–236.
  24. ^ Georg Haggrén, Petri Halinen, Mika Lavento, Sami Raninen i Anna Wessman: Muinaisuutemme jäljet , s. 282. Gaudeamus, 2015.
  25. Bibliografia _ 14
  26. ^ Myhre, Björn: Epoka żelaza. The Cambridge History of Scandinavia Tom I: Prehistoria do 1520 roku . Pod redakcją Knuta Helle. s. 60–93.
  27. ^ Taavitsainen, J.-P: Kun nuoruus ongelma - Rapolan muinaislinnan keskuslinna-ajatuksen purkuyritys. Masunnici. Kirjoituksia Tampereelta ja Pirkanmaalta 3. Tampere 1999: s. 131–166.
  28. ^ Taavitsainen, J.-P: Häme ja Satakunta pakanuuden ajan lopulla. Ristin ja Olavin kansaa. Keskiajan usko ja kirkko Hämeessä ja satakunnassa (red. ML Linder, MR Saloniemi i C. Krötzl). Tampereen museoiden julkaisuja 55. Tampere 2000: s. 19–29.
  29. ^ Seppälä, Sirkka-Liisa: Muinaislinna ja maisema - visuaalinen maisema-analyysi arkeologiassa, esimerkkinä Rapolan muinaislinna. Sirkka-Liisa Seppälä, Aino Nissinaho, Tuovi Kankainen i Irmeli Vuorela: Sääksmäen Rapola. Rautakautinen maisema ja kulttuuri Valkeakoskella. Rapola-tutkimuksia 3. Helsinki; Museovirasto 2005: s. 9–75)
  30. ^ Raninen i Wessman 2015: s. 360–361.
  31. ^ a b c Fornaldarsögur Norðurlanda www.germanicmythology.com . Dostęp 30 sierpnia 2017 r.
  32. ^ Fornaldarsögur Norðurlanda www.germanicmythology.com . Dostęp 30 sierpnia 2017 r.
  33. ^ Testament Cresseida mcllibrary.org . Dostęp 30 sierpnia 2017 r.
  34. ^ Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, Liber 1, Caput 4 wayback-01.kb.dk . Dostęp 30 sierpnia 2017 r. (po łacinie)
  35. ^ Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, Liber 3, Caput 2 wayback-01.kb.dk . Dostęp 30 sierpnia 2017 r. (po łacinie)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ancient_kings_of_Finland&oldid=1049183663 ”